墨子曾經(jīng)記載過(guò)這么一件事：有天他走在路上被個(gè)日者攔住，日者說(shuō)今天黃帝要在北方殺黑龍，告訴墨者說(shuō)你正好臉黑，不能往北走。

    墨子不信他的說(shuō)法，繼續(xù)往北走去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)淄水河水暴漲了，過(guò)不去，只能折返。他回到原處后又見(jiàn)到那個(gè)日者，日者笑著說(shuō)：“你看，我說(shuō)你不能往北走吧？”

    墨子道：“你說(shuō)因?yàn)槲夷樅诓荒芡弊?，可今天淄水南邊的人不能往北走，北邊的人不能往南走，其中有臉白的，也有臉黑的，為什么都不能過(guò)河？可見(jiàn)你的話根本沒(méi)有道理?！?/br>
    墨子講完這段經(jīng)歷，還很自信地表示：“我的學(xué)說(shuō)就不一樣了，所有想攻訐我學(xué)說(shuō)的人都是以卵擊石——就算全天下的卵都扔完了，石頭還是石頭！”

    可見(jiàn)自古以來(lái)能開(kāi)宗立派的人，大抵都有股子睥睨天下的傲勁在身上——想來(lái)也只有這樣的人才能讓門(mén)徒為他赴湯蹈火、死不旋踵。

    霍善相當(dāng)以己度人地分析起來(lái)：“你怎么知道我們祖師爺不是看不得那日者太得意，才當(dāng)場(chǎng)想辦法把他駁倒？”

    論搞辯論，諸子百家誰(shuí)都不帶怕的！

    即便你說(shuō)中了，我也要從各個(gè)角度反駁你，說(shuō)你是在胡說(shuō)八道！

    司馬遷：“……”

    不愧是墨家子弟，你看起來(lái)確實(shí)挺有你祖師爺那股子氣質(zhì)的。

    司馬遷不是個(gè)容易放棄的人，馬上繼續(xù)給霍善舉了另一個(gè)例子：“方才老師正好給我講了一件趣事，前些年陛下找人算某天適不適合嫁娶。”

    “當(dāng)時(shí)太卜那邊的能人齊聚一堂，沒(méi)想到結(jié)果一出來(lái)，各家的說(shuō)法居然完全不一樣！”

    “五行家說(shuō)可以，堪輿家說(shuō)不可以，建除家說(shuō)不吉利，叢辰家說(shuō)大兇，說(shuō)大吉的、說(shuō)小吉的、說(shuō)小兇的，各家都講得頭頭是道。你說(shuō)該信誰(shuí)的？這就跟管中窺豹一樣，你興許只能看到它身上一個(gè)斑點(diǎn)。”

    霍善一臉的得意：“我用我的望遠(yuǎn)鏡看，隔老遠(yuǎn)就可以看到一整只豹子！”

    他明顯對(duì)司馬遷的反迷信話題不感興趣。

    大家只是開(kāi)開(kāi)心心聊聊星座而已。

    他看起來(lái)好認(rèn)真哦！

    霍善麻溜轉(zhuǎn)過(guò)頭問(wèn)董仲舒生辰是哪天。

    小冊(cè)子上的內(nèi)容他都已經(jīng)都記下來(lái)了，董仲舒一報(bào)出生辰他就報(bào)出他是什么座。

    明顯感受到被嫌棄了的司馬遷：“……”

    要不是這小子的想法可能會(huì)影響到太子，他也不會(huì)這么苦口婆心地勸導(dǎo)這小子別被人忽悠了去。

    董仲舒見(jiàn)霍善顯然是個(gè)伶牙俐齒的，便也沒(méi)有像司馬遷那樣試圖掰正他，而是順著他的心意報(bào)出了自己的生辰。

    霍善心滿意足地跟他聊了會(huì)相關(guān)星座的特質(zhì)，開(kāi)開(kāi)心心地到別處溜達(dá)去了。

    等到傍晚再見(jiàn)到在和孔丘聊音樂(lè)的蘇軾，霍善便和他探討起自己從司馬遷師徒倆那里學(xué)來(lái)的新知識(shí)：聽(tīng)董仲舒說(shuō)我們大漢搞卜算的有很多流派，你知道他們都是怎么算命的嗎？

    霍善還現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)地給蘇軾舉起例子來(lái)：五行家、堪輿家、建除家、叢辰家、天人家、太一家……

    嘶，不聽(tīng)不知道，一聽(tīng)才曉得大漢卜算領(lǐng)域居然有這么多派別！

    迷信界有自己的百家爭(zhēng)鳴！

    沒(méi)想到司馬遷他們居然知道那么多卜算流派。

    他一墨家子弟根本不好意思在他們面前說(shuō)自己完全不曉得這些某某家都是咋卜算的，這才來(lái)找蘇軾問(wèn)問(wèn)。

    蘇軾聞言樂(lè)道：“到我們那會(huì)兒就連諸子之說(shuō)都失傳了不少，這些術(shù)數(shù)之說(shuō)就更不用說(shuō)了，我哪里知道他們具體怎么卜算？”

    霍善道：“你居然也不懂！”

    蘇軾笑道：“凡事都略懂一點(diǎn)就好，卜算之事更不要沉迷其中。你想想看，若是你連今天起床該哪只腳先穿鞋都能算得清清楚楚，那日子過(guò)著還有什么意思？”

    霍善想了想，對(duì)哦，誰(shuí)會(huì)想過(guò)那種一眼就能看到頭的日子？

    想想就很沒(méi)趣！

    霍善就和蘇軾分享起自家小伙伴以及董仲舒他們的星座來(lái)。

    早期史書(shū)記錄各類事件并不會(huì)具體到哪個(gè)日期，一般而言記錄到月份已經(jīng)是非常細(xì)致的了，所以很多人的生辰都沒(méi)被記錄下來(lái)。

    像司馬遷自己是個(gè)寫(xiě)史書(shū)的，他自己的生卒日期也不曾流傳下來(lái)。

    蘇軾聽(tīng)霍善報(bào)出一長(zhǎng)串漢武時(shí)期名人的生辰，立刻興致勃勃地記了下來(lái)，準(zhǔn)備以后寫(xiě)進(jìn)自己的文集里為后世史料添磚加瓦！

    第230章

    孔丘每日出門(mén)走走看看, 走累了，便拿出隨身帶著的書(shū)看了起來(lái)。

    他身量高大，誰(shuí)看了都得夸一句“長(zhǎng)人”，走在街頭本就引人注目, 停下來(lái)讀書(shū)的時(shí)候更是吸引了不少孩童圍攏過(guò)來(lái)七嘴八舌地問(wèn)他手里拿的是什么。

    在霍善這個(gè)孩子王的帶領(lǐng)下, 西陵城的小孩兒大多都活潑好動(dòng)且熱情好客，一點(diǎn)都不怕生。

    想問(wèn)什么都直接問(wèn)。

    書(shū)這東西對(duì)許多人來(lái)說(shuō)還是稀罕物, 即使江夏郡的造紙作坊已經(jīng)遍地開(kāi)花, 但僅僅一年的生產(chǎn)量還不足以支撐起印刷書(shū)籍的需求, 只能堪堪滿足進(jìn)貢、本土市場(chǎng)以及周?chē)骺さ挠唵味选?/br>
    孔丘這些天看的是戰(zhàn)國(guó)諸子的著作。

    春秋時(shí)期學(xué)問(wèn)這東西是壟斷的，往往只有貴族能夠接受教育, 只有貴族能夠識(shí)文斷字, 就連他一度推崇的“禮”, 那也是“禮不下庶人”。

    在那個(gè)時(shí)代里, 庶人是沒(méi)資格讀書(shū)的，他們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)求學(xué)。

    從后人口中說(shuō)起來(lái), 率先打破這個(gè)規(guī)則的人，竟是最講究“以禮治國(guó)”的孔子, 他提倡有教無(wú)類, 一生收下門(mén)徒三千，發(fā)出了“百家爭(zhēng)鳴”的先聲。

    戰(zhàn)國(guó)諸子這些著作中哪怕是不同意他見(jiàn)解的，那也繞不開(kāi)他這個(gè)人，時(shí)常拿他出來(lái)當(dāng)反面例子費(fèi)盡心思反駁他的觀點(diǎn)。

    孔丘讀戰(zhàn)國(guó)諸子的書(shū), 是一種很新鮮的體驗(yàn)。

    就好像他雖然死了, 但他的思想仍散落于世間的每一個(gè)角落, 像是一顆顆種子似的到處生根發(fā)芽。

    這些種子有的開(kāi)出花來(lái)，有的長(zhǎng)出草來(lái), 有的結(jié)出累累碩果，有的無(wú)聲無(wú)息地開(kāi)了又落。

    其中仍自認(rèn)是他傳人的有與他一樣輾轉(zhuǎn)各國(guó)謀求任用的孟子，也有在稷下學(xué)宮“三任祭酒”的荀子。

    那孟子雖一生都與他一樣無(wú)法真正施展胸中抱負(fù)，生平著述卻在一千多年后再次煥發(fā)光彩，成為后世那些讀書(shū)人與外來(lái)學(xué)問(wèn)抗衡的依托。

    那稷下學(xué)宮聚百家之英才，高談闊論，各抒己見(jiàn)，想想便覺(jué)熱鬧非凡，而荀子能三次擔(dān)任稷下學(xué)宮祭酒，足見(jiàn)其才學(xué)冠絕當(dāng)世。

    稷下學(xué)宮所孕育出來(lái)的學(xué)問(wèn)與人才，又如一顆顆種子般散落于世間各處。

    孔丘笑了笑，手頭拿著什么書(shū)便教他們念什么。

    有時(shí)教孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。

    有時(shí)教荀子的“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。

    有時(shí)又教墨子的“興天下之利，除天下之害”“口言之，身必行之”。

    自家兩個(gè)后輩自不必說(shuō)，孔丘覺(jué)得墨子這人也挺有意思的，他和孟子討論儒家問(wèn)題，辯論得孟子都有點(diǎn)無(wú)言以對(duì)。

    比如墨子堅(jiān)持“明鬼”和“非命”。

    也就是說(shuō)墨子認(rèn)為“鬼神”是明察天下的，它們將會(huì)根據(jù)你平時(shí)的所思所想所作所為決定對(duì)你予福還是予禍。

    這也就意味著你的壽命、貧富、高低貴賤并非是命定的，而是由你自己的行為來(lái)決定——你的命運(yùn)可以由你自己去改變，天下的命運(yùn)也可以由天下人去改變。

    而文中的“孟子”持有的觀點(diǎn)正好相反，儒家認(rèn)為貧富壽夭都是命定的，個(gè)人的努力改變不了什么，且世上根本沒(méi)有什么鬼神。

    墨子就嘲笑他：“你們?nèi)寮疫@些說(shuō)法根本就是相互矛盾，如果世上沒(méi)有鬼神，那你們年年費(fèi)那么大功夫搞祭祀祭的是什么？如果一切都是命中注定，你們還勸人學(xué)習(xí)干嘛？”

    墨子此人的口才屬于孔丘讀了都覺(jué)得真了不起的程度。

    只不過(guò)當(dāng)你跳出《墨子》這本書(shū)再來(lái)看，興許會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是孔丘還是孟子的觀點(diǎn)都沒(méi)有書(shū)里寫(xiě)的這么極端，墨子很有點(diǎn)自己豎起靶子自己打的嫌疑。

    比如孔丘在旁人問(wèn)起如何“事鬼神”的時(shí)候，說(shuō)的是“未能事人，焉能事鬼”；問(wèn)起生死的時(shí)候，說(shuō)的是“未知生，焉知死”——

    這說(shuō)明孔丘的想法是活著的時(shí)候好好干好自己的事才是最重要的，別去討論什么鬼神與生死。

    孟子就更了不起了，他提出一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)——變置社稷。

    沒(méi)錯(cuò)，他認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”。

    如果諸侯危害到社稷，那就換掉諸侯；如果社稷危害到民眾，那就換掉社稷！

    這里的社稷，指的就是當(dāng)時(shí)人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、作物豐收的祭祀對(duì)象。

    倘若人們按時(shí)按點(diǎn)虔誠(chéng)地向神靈獻(xiàn)上豐盛的祭品，神靈卻還是給我們降下旱澇災(zāi)害，那我們就要“變置社稷”！

    神不保佑我，神都給你換咯。

    就是這么直率又淳樸。

    不管是哪一家的觀點(diǎn)，孔丘都覺(jué)得其中有不少可取之處。

    能夠?yàn)榱藢?shí)踐與傳揚(yáng)心中的“道”暢所欲言的人，其著作讀來(lái)都可喜可愛(ài)。

    相比于孔丘這個(gè)“無(wú)名之輩”，司馬遷很快把他老師董仲舒安排起來(lái)了，不僅請(qǐng)他給江夏郡的教育問(wèn)題把把關(guān)，還聚集本郡優(yōu)秀學(xué)子來(lái)聽(tīng)董仲舒講學(xué)。

    可謂是既把自己這位老師捧得高高的，又把自己這位老師的用處發(fā)揮到最大。

    孔丘跟著在后面坐著聽(tīng)了許久，清楚地感受到這已經(jīng)不是屬于自己的時(shí)代。

    他不過(guò)是此處的過(guò)客。

    蘇軾這閑人每日與霍善到處閑游兼吃吃喝喝，只時(shí)不時(shí)湊過(guò)去找孔丘聊天彈琴下棋。

    直至孔丘將要回去的前一天，他私底下才找霍善商量道：“我們明兒送份束脩，讓先師給我們講次課如何？”

    霍善好奇地問(wèn)：“為什么？”

    他見(jiàn)慣了蘇軾不干正事的模樣，他突然擺出潛心向?qū)W的姿態(tài)還真叫他不太習(xí)慣。

    蘇軾道：“遇到有大學(xué)問(wèn)的人，你難道不想從他身上學(xué)點(diǎn)什么？何況我拜了那么多年的先師，見(jiàn)到本人怎么都得多聽(tīng)?zhēng)拙渌慕陶d才是?！?/br>
    蘇軾又對(duì)霍善諄諄善誘，說(shuō)學(xué)問(wèn)是天底下最珍貴的東西，可不能白白讓人教，想學(xué)就要交學(xué)費(fèi)。

    霍善聽(tīng)后覺(jué)得很有道理，便跑去跟李長(zhǎng)生說(shuō)起這件事去。

    孔丘收的學(xué)費(fèi)也是很淳樸的，只要獻(xiàn)上十根臘rou就可以給他當(dāng)學(xué)生了。

    蘇軾這家伙經(jīng)?；ǖ蒙頍o(wú)分文，霍善要連著他的束脩一并出了，所以得準(zhǔn)備二十根臘rou！

    小孩子想學(xué)習(xí)，李長(zhǎng)生肯定是不會(huì)攔著的，當(dāng)天就把幫霍善把臘rou準(zhǔn)備好了。

    翌日一早，霍善把臘rou分了蘇軾一半，兩人屁顛屁顛地要去找孔丘交學(xué)費(fèi)。