始皇家的好圣孫 第38節(jié)
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甚至于剛剛回歸大秦的時(shí)候大字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)。 不客氣的說(shuō),現(xiàn)在的大秦,趙泗連發(fā)聲的資格都沒有。 主流的思想他一個(gè)不通一個(gè)不懂,對(duì)于大秦的了解也是微乎其微,發(fā)什么言談哪門子政。 趙泗雖然不懂,但是知道正視自己的缺陷,也有一顆向?qū)W之心,最近和王離一塊吃喝玩樂的同時(shí),趙泗也沒忘了學(xué)習(xí),最起碼蒙毅王離兩個(gè)白嫖的老師,讓趙泗目前大概認(rèn)識(shí)了常見的通用字,不至于做一個(gè)睜眼瞎。 將東西送出,蒙毅并沒有離開的意思,而是看向趙泗繼續(xù)開口。 “帶我看看你所制的曲轅犁,大犁且不看,之前制的小犁可有留下?”蒙毅開口問(wèn)道。 “留了沒?”趙泗戳了一下王離,趙泗又不是軍需官,軍營(yíng)里弄出來(lái)東西那是軍方資產(chǎn),鬼知道存哪里去? “留著的!”王離點(diǎn)了點(diǎn)頭,“我派人去軍匠之所取來(lái)?!?/br> 小曲轅犁并未存入府庫(kù),不是什么大東西,留在軍匠之所以供研究參考。 “不必了,一道去一趟吧。” “我記得還有一些小東西,一道看看?!泵梢阏f(shuō)的是王翦說(shuō)的在趙泗主導(dǎo)下弄出來(lái)的一些實(shí)用小工具。 游標(biāo)卡尺,鑿子銼子鉗子這些亂七八糟東西。 作為一個(gè)墨者,蒙毅對(duì)這些小玩意抱有天生的好奇心。 趙泗前世看的小說(shuō)里,可沒少提到秦國(guó)獨(dú)一流的軍事生產(chǎn)技術(shù)和制度。 “據(jù)說(shuō)秦朝已經(jīng)有了分工協(xié)作的工作制度和流水線批量化生產(chǎn)的雛形,也不知道是真是假?!壁w泗心中暗暗思索,內(nèi)心充滿了期待。 第五十二章 趙泗需要一個(gè)合格的老師 到了地方之后趙泗才發(fā)現(xiàn),這里的情況和自己想象的有點(diǎn)出入。 藍(lán)田大營(yíng)只是屯兵之所,并非軍事生產(chǎn)中心。 故而此地軍匠多為隨軍軍匠,屬于一種兵種配置。 他們負(fù)責(zé)的也不過(guò)是日常武器鎧甲以及各種器械的維護(hù)和保養(yǎng),同時(shí)還有一些為數(shù)不多的營(yíng)建任務(wù)。 而藍(lán)田大營(yíng)在大秦一統(tǒng)天下以后,軍事地位一降再降,人數(shù)也一減再減,早已不復(fù)曾經(jīng)輝煌。 故而趙泗并沒有如想象中一般見到大秦的傳的神乎其神的大規(guī)模生產(chǎn)模式,也無(wú)緣得知大秦是否實(shí)行了分工協(xié)作的工作制度。 “此犁為何不用?又制大犁?”蒙毅指著短曲轅犁問(wèn)道。 “效率太低……而且耕牛太貴?!壁w泗開口說(shuō)道。 “使人負(fù)之!”蒙毅開口,自有士卒上前。 初時(shí)使一人負(fù)犁一人扶犁,一共兩個(gè)人,效果并不是很理想,拉的很慢,也很淺,雖然拉得動(dòng),但是人的力氣怎么可能比得上牛。 “再添一人?!泵梢汩_口。 三個(gè)人,兩個(gè)人拉犁,一個(gè)人扶犁,效果就好了很多,就是比較累。 蒙毅接下來(lái)又使人于不同的地界使用嘗試,后來(lái)士卒習(xí)慣了以后,反而只需要兩個(gè)人,一個(gè)人負(fù)責(zé)全力拉犁,一個(gè)人負(fù)責(zé)一邊拉犁一邊扶犁,極限狀態(tài)下兩個(gè)人就行。 蒙毅也做出了總結(jié)。 短曲轅犁確實(shí)可以使用人力拉動(dòng)。 只不過(guò)一天下來(lái)肯定會(huì)疲憊至極。 理想狀態(tài)下就是兩個(gè)人一塊拉,一個(gè)人扶著。 放在三口之家,就是年輕的小兩口拉犁,年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩或者稚童扶犁,耕種效率肯定比不上牛拉犁,但是也比使用耒耜耕種效率要高的多。 累人是挺累人,可是使用耒耜耕種也強(qiáng)不到哪里去,種地是要搶農(nóng)時(shí)的,使用耒耜這種原始的耕種農(nóng)具,為了搶農(nóng)時(shí),也說(shuō)不上輕松,稍有懈怠,就會(huì)錯(cuò)過(guò)最佳的耕種時(shí)間。 短曲轅犁推廣以后,耒耜這種較為原始的農(nóng)具耕種方式就可以逐漸被淘汰了,對(duì)比起來(lái),使用曲轅犁代替 耒耜還是利大于弊的。 “不錯(cuò)!”蒙毅點(diǎn)了點(diǎn)頭,短曲轅犁造價(jià)比大犁低,又能用牛拉,又能用人拉,未來(lái)牛耕逐漸推廣普及以后,也不會(huì)浪費(fèi)淘汰。 而且相比較于需要兩頭牛的長(zhǎng)曲轅犁,短曲轅犁明顯更符合現(xiàn)今的實(shí)際情況。 關(guān)中以外的地區(qū)牛耕尚未普及開來(lái),牛耕這玩意不是說(shuō)普及就普及的,畢竟牛這玩意可不便宜,想要盡快普及牛耕,必須要有相應(yīng)政策和官府的幫扶。 趙泗還以為曲轅犁不適合這個(gè)時(shí)代,蒙毅一來(lái)趙泗才發(fā)現(xiàn),原來(lái)是自己的思想不到位。 轉(zhuǎn)換個(gè)思路的問(wèn)題,這個(gè)時(shí)代人真不比畜牲珍貴多少,甚至于這個(gè)時(shí)代很多人的生命都是明碼標(biāo)價(jià)可以直接販賣的。 趙泗說(shuō)不上來(lái)有什么感覺,畢竟是個(gè)現(xiàn)代人,有點(diǎn)復(fù)雜,但也沒有犯精神病想著人人平等。 力所能及的情況下,能讓這個(gè)時(shí)代的百姓過(guò)的好一些是趙泗的極限了,他很有自知之明。 爾后蒙毅又試了趙泗主導(dǎo)研發(fā)的游標(biāo)卡尺等小工具,發(fā)現(xiàn)都極為實(shí)用,表現(xiàn)出了極大的興趣,臨走之前還帶走了一批。 一行送走了蒙毅以后,趙泗才跟王離一塊回到住處。 趙泗迫不及待的打開錦盒,取出其中的竹簡(jiǎn)。 《顯學(xué)》《五蠹》著作人,韓非。 韓非是個(gè)名人,趙泗當(dāng)然知道,法家代表性人物之一。 沉下心看,只能說(shuō)是頭暈眼花。 沒辦法,趙泗才剛接觸這個(gè)時(shí)代的書籍沒多久,會(huì)說(shuō)話和會(huì)讀書是兩個(gè)概念。 之前蒙毅送給趙泗的《大圣》《鄒子》《鄒子始終》趙泗看的也是稀里糊涂。 光是斷句都是一個(gè)問(wèn)題,更不用提里面涉及的典故。 趙泗也只是模糊的讀出,韓非似乎對(duì)墨家,儒家,縱橫家,商吏,游俠這些群體意見很大。 還提出了宰相必起于州郡,將軍必發(fā)于行伍。 至于其他的……只能說(shuō)稀里糊涂。 “看得懂不?”趙泗抱著《顯學(xué)》找到了王離,目前趙泗認(rèn)識(shí)的文化人還真不多,王離腦子有點(diǎn)直,人有點(diǎn)呆,但人畢竟是受過(guò)貴族教育的。 相比較于斷句和釋義都不通的趙泗,王離還是強(qiáng)了許多的。 “顯學(xué)?”王離一看,這玩意我看過(guò)啊。 然后搖了搖頭道:“學(xué)過(guò),但是不懂。” “有沒有可能我是問(wèn)你讀得下來(lái)不?”趙泗坐下來(lái)攤了攤手。 一涉及這個(gè)時(shí)代的書籍,趙泗底蘊(yùn)不足的情況就會(huì)暴露無(wú)遺。 他看這玩意字是看得懂,讀起來(lái)卻和天書也差不多,更不用說(shuō)其中的通假字和各種生僻典故,說(shuō)白了趙泗連翻譯文章基本意思都做不到。 在這段日子里趙泗沒事也會(huì)拿著蒙毅送的書問(wèn)一問(wèn)王離,但是時(shí)間太短,成效太淺,趙泗需要的學(xué)習(xí),是系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)。 而以趙泗的文學(xué)基礎(chǔ),他可能得跟著蒙童一塊學(xué)才行。 趙泗知道讀書的重要性,最起碼這個(gè)時(shí)代讀書真的很重要,在這個(gè)時(shí)代,還不好好讀書,那可就真成了睜眼瞎了。 這個(gè)時(shí)代,因?yàn)橹窈?jiǎn)記載東西有限的原因,文章都是精而簡(jiǎn),文學(xué)素養(yǎng)不夠,專業(yè)性比較強(qiáng)的書籍,就算認(rèn)識(shí)字也跟看天書沒啥區(qū)別。 不過(guò)現(xiàn)在人在藍(lán)田,只有王離這么個(gè)老師能湊合著用,王離自己雖然受過(guò)貴族教育,但是教授他人的能力確實(shí)比較一般,不過(guò)條件有限,也沒什么辦法。 趙泗計(jì)劃是等到三種糧食出產(chǎn),離開藍(lán)田大營(yíng)以后,給自己請(qǐng)個(gè)老師直接從零開始學(xué)起。 趙泗古文功底可以說(shuō)沒有,以《鄒子》《顯學(xué)》《五蠹》這樣的書籍當(dāng)入門閱讀書籍確實(shí)有點(diǎn)夸張。 好在,最起碼常用字認(rèn)得七七八八了,不至于還需要從識(shí)字開始。 “讀倒是讀的下來(lái),不過(guò)其中意思我可不甚清楚?!蓖蹼x開口道。 趙泗點(diǎn)了點(diǎn)頭,聽著王離說(shuō)的磕磕絆絆的,自己聽得也是磕磕絆絆,臉上滿是苦澀。 他需要一個(gè)合格的老師,很需要! 第五十三章 儒以文亂法,俠以武犯禁! 和之前蒙毅所贈(zèng)的《鄒子》《大圣》不同,始皇帝所贈(zèng)的《顯學(xué)》《五蠹》思想明顯更加激進(jìn)。 王離的成績(jī)雖然并不理想,但是給趙泗翻譯一下《顯學(xué)》《五蠹》照本宣科顯然并沒有太多問(wèn)題。 當(dāng)然,也就僅限于照本宣科,至于再想從王離這里學(xué)到點(diǎn)什么,那可就難了。 “世之顯學(xué),儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒。自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有鄧陵氏之墨。故孔、墨之后,儒分為八,墨離為三,取舍相反不同,而皆自謂真孔、墨,孔、墨不可復(fù)生,將誰(shuí)使定世之學(xué)乎?”王離照本宣科。 大概意思就是儒墨兩家,一個(gè)一分為八,一個(gè)一分為三,孔墨死后,皆說(shuō)自己才是孔墨真?zhèn)鳎墒强啄阉?,不可?fù)生,誰(shuí)能判斷這些學(xué)派的真假? 開篇直接火力拉滿,用詞也不算太過(guò)于晦澀難懂,偶遇一些生僻詞,有王離在旁解讀,趙泗也就勉強(qiáng)能夠結(jié)合上下文意思自己分析,關(guān)鍵還是出在斷句上,起碼王離的斷句水平還是有的,斷完句,沒有生僻字,沒有生僻典故,趙泗還是能夠大概理解其中意思的。 《顯學(xué)》開篇直接炮轟儒墨兩家,火力拉滿,毫無(wú)疑問(wèn)直接把趙泗吸引住了。 結(jié)果后面的內(nèi)容只能說(shuō)更勁爆。 孔子、墨子俱道堯、舜,而取舍不同,皆自謂真堯、舜,堯、舜不復(fù)生,將誰(shuí)使定儒、墨之誠(chéng)乎? 開篇炮轟現(xiàn)今儒墨分家亂象,接下來(lái)就直接把炮火上升到了儒墨兩家的祖師爺孔子和墨子身上。 孔子墨子皆稱得到堯舜之道,反正堯舜已經(jīng)死了,你們就隨便說(shuō)唄。 對(duì)于當(dāng)前時(shí)代的儒家墨家而言,毫無(wú)疑問(wèn)是騎臉輸出了。 “韓非言論竟如此激烈?”趙泗嘖嘖稱奇。 “這才哪到哪?”王離詫異的看了一眼趙泗。 他是讀過(guò)《顯學(xué)》《五蠹》的,這兩篇文章可以說(shuō)是流傳最為廣泛,火力最為兇猛,看的人最多,主要是韓非子罵的狠,看熱鬧不嫌事大。 “只是有點(diǎn)意外~~”趙泗笑著搖了搖頭。 主要是后世歷朝歷代,孔子的光環(huán)越來(lái)越大,孔家甚至王朝傾覆我不倒,喜迎王師入中原。 孔子不管是歷朝歷代,都被尊為至圣先師,韓非的話毫無(wú)疑問(wèn)是大逆不道的,畢竟后世儒生已經(jīng)將孔孟所說(shuō)的每一句話奉為圭皋。