“噢，小諸葛，我有所領悟，你很有先見之明！”

    “哦！你領悟到了什么呢？咱木事，我知道你專攻于科技，你說說看！”

    “你掐算得真出神入化呀！自然界可數(shù)字化，再由象數(shù)轉(zhuǎn)化為應對的義理。依照我的猜想也是天驕必勝，我就是不敢肯定說出來！”

    “咱木事，你感覺好奇嗎？你也想學啦？”

    “我是想學到你如何那么自信斷定事物發(fā)展的結果。”

    “欲求事物發(fā)展結果就要回過頭來參照規(guī)格布局圖。易學是我們首選的規(guī)格參照?！?/br>
    “斷定結果需要查找某～到底是參照河圖，還是洛書？”

    “周易就是由河圖所創(chuàng)，象數(shù)對立成像；洛書在伏羲八卦體立義，帶著動向結構。一先天一后天，兩者都定義為持續(xù)發(fā)展過程，現(xiàn)在是去驗證已經(jīng)發(fā)生的結果就需要河圖參照了，這是一種混沌概念。”

    “噢，像個時間進行概念，此時是昨時的未來，有些無常意味體現(xiàn)?！?/br>
    “兩者大衍數(shù)就懸殊有十，表示此時令初者補足了元氣。”

    “為什么河圖要比洛書多出十子？”

    “你就當作餓了需要吃飯一般的補充機制——假設世間有熵寂子以暗物質(zhì)形式穿梭，也是無可抵擋的！這就似世間所存在的谷神或玄牝，洛書構義圖逆轉(zhuǎn)河圖構義圖在某種意義上合理發(fā)生。”

    “選取河圖構義圖？不錯。若深層次講解象數(shù)原理是怎樣的呢？”

    “一～二～三，三生萬物～金與土都需要遁形在一二三之中，也就是都會遁形于水、火、木上。碧水，黃木，紅火，三基色調(diào)調(diào)整出各種顏色。因此總結其它繁枝縟節(jié)增減說法都是扯淡?！?/br>
    “八卦是否為對自然道理的簡化？”

    “象、數(shù)、義、理的共通性盡在周易，周流不息往來反復。一六匯成水局，二七匯成火局，三八匯成木局，四九匯成金局。火局勢坤，金局成乾，木局衍雷，水局隆山?！?/br>
    “周易存在的意義是遍周義理，這就像部字典提供查詢，至于利用的方位也隨著外觀的熱寒濕燥來確定。”

    “那么，你認為結合四柱時辰的數(shù)象推算法合理嗎？”

    “干象配支肖，天經(jīng)地緯六十循環(huán)代表著天地靈氣。時不待兮皆逝去，可是還有不易的靈氣往來?！?/br>
    “假如真是到了天毀地壞的那一天，則干支紀年毫無意義！”

    “六十干支意義僅僅代表著適合人類生存下去的狀態(tài)。在宇宙射線活動規(guī)律中，有一處宜人的范疇。獨陽不長，孤陰不生，或者講行星衛(wèi)星使群星效應更加突出因素，避免了大多數(shù)來自太空不利于星球生命的引力波?！?/br>
    “邏輯推演能夠通過，合理！”

    “那么，判斷就離不開河圖構義圖，這也是判斷了嗎？”

    “辯器識物的深層奧密就是揣摩象數(shù)的聚多離少為幾何，特性格局定位在哪里，然后推及吉兇?！?/br>
    “重點含義有哪些？”

    “總之，道理還在望聞問切，然后才是數(shù)理掐算?！?/br>
    “咦，一語驚醒夢中人！看見摸著的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化為數(shù)還需依靠甲乙丙丁注明發(fā)展維度，捭闔事態(tài)，重布局勢。這里與我們武術戰(zhàn)敗對手的原理殊途同歸?！?/br>
    ……

    ……

    看打斗漫不經(jīng)心的袁明驚呆了。他轉(zhuǎn)身已經(jīng)瞧見白二盤坐在平躺于地的隱秘巨人身上，

    “啊，快看看，天驕將隱秘巨人揍成一灘泥，看那樣子重度癱瘓了！”

    “真的，還是假的？”胡鵬緊跑幾十步朝巨人的臉龐瞧去，“傷得不輕，都不止翻白眼了！”

    “是這種情況嗎？”袁明湊到跟前使勁踢了幾腳上去，觀察對方?jīng)]有招架反應。

    “拳腳無眼吧，在纏斗過程中下手是有些重！咱木事，小諸葛，你們也檢查他到底什么情況?！?/br>
    “小諸葛，你來再給我算上一卦看，算算隱秘巨人會不會死掉？”

    “還用算嗎？樂芳身份不但是班花，還有個綽號特別忒，叫做賽華佗，此人的生死應該要掌握在樂芳手里了！”

    “賽華佗？呵呵！卜算結果還有這種不確定性，真是服了你！”

    “世事無常，我急于需要賽華佗的行動參數(shù)加進來，依據(jù)她的行動參數(shù)再明了結果。”

    “好好好，信你！樂芳在哪里呢？”

    “她回到星際飛船了，在做飯或者是搗弄藥材制劑。”

    “做什么飯呀？現(xiàn)在不餓，緊迫的是驗證科技結果嘛！”

    “我發(fā)送信息叫她來了！”袁明按啟通話鍵，“樂芳，你過來醫(yī)治一下這位昏死過去的隱秘巨人。”

    “呃？我準備準備，這就過去。”

    袁明朝向遠處背著藥包的樂芳望去，看著她行動飄飄如云。再掐起大拇指來算，說：“益爻，我掐算有治愈結果，倘若治好這個大塊頭之后怎樣再處置也是個棘手問題?！?/br>
    “怕什么？再扁他一次就是嘍！事物發(fā)展至無法和諧相處的情況下也只有彰顯損招了。”

    “看看，賽華佗是怎樣醫(yī)治巨人的，但需收拾巨人歸我干了！”

    樂芳來到近前，將隱秘人的手腕抬起實行切脈，左手摸過又換成右手。

    “傷及脾腎，氣滯血瘀，狀況還不太壞，我給處理處理再用些藥可以治愈?！?/br>
    “真的？喂！你會候脈？”

    “會呀！這有什么可好奇的？”

    “怎么做到的？”

    “望聞問切呀！”

    “這個事情～小諸葛，你倆人的望聞問切不是一回事情吧，你能卜算，她能診病，不在一門學識吧？”

    “應該不是同一門功課，但是我們中華民族的傳統(tǒng)知識深層次道理有某些共通性。”

    “樂芳，你怎么看？”袁明向忙于救治的樂芳詢問到。

    “應該是，還本歸源都是出自自然隱藏的源動力上?！?/br>
    “我急于想明白，望聞問切不是我的長項學問，我感覺是特別的難！”

    “我給你簡單說一下吧！……”

    一葉知秋！左臂上切脈問診是瞧癥者對巽的應激反應。巽的義意代表氣，六脈上的氣強和氣弱就很容易測試出來，只要切住脈絡的循行線路就行了。

    問診若在右手腕上切脈則觀察人體對兌的安排能力。兌象征意義代表血，六脈之中的體液沖撞力也很容易測試出來，只需要切脈測試。

    依據(jù)洛書明理生命形式，洛書布列形成先天八卦——全身的脈絡頭部代表乾元，腹部代表坤元。巽、兌表示民，代表左右手臂；坎、離表示臣，代表身體真元；艮、震表示君，代表左右腿足。

    民區(qū)脈絡切視以后自然就掌握了身體心肝脾肺腎各處狀況了，五根手指就表達了五臟。臣區(qū)督脈與任脈兩極分析達到辯癥兩方定向，比如寒癥、熱癥、濕癥、燥癥，獲得陰陽的判斷。

    君區(qū)雙腿部位是具體實況了。民富自然托君穩(wěn)臣，傳統(tǒng)醫(yī)學郎中拿握病灶，就會省略掉對腿足的切視，甚至精通點的人遠遠望氣就知道自己能否藥到病除了！

    藥理分五味，不會望聞問切就導致病人吃錯藥！生津就會止燥；發(fā)汗就會清寒；培干就會除濕；疏泄就會息熱。天冷就多穿點，天熱就要扇扇子，如此辯癥施治做事情不能錯的。

    “猜想先天八卦道理記載在連山與歸藏，神農(nóng)本草經(jīng)辯癥候病原理全在先天八卦?！?/br>
    “隨著連山與歸藏失傳至春秋戰(zhàn)國以后很少出現(xiàn)上醫(yī)名士了?！?/br>
    “也是！中醫(yī)理論體系成書早于先秦，理論支撐實踐，倘若缺失掉理論就會垮塌半拉子了！也難怪現(xiàn)代中醫(yī)師多不懂辯癥號脈了，只有像我們這些探索星際世界的成員學習這方面知識了，只為在特殊情況下取代儀器體檢的不足?！?/br>
    “民族古老得成為了迷信，包涵了一項起死回生局，我們存在的意義也不過是驗證傳統(tǒng)罷了！”

    “還有認知外面的世界！”