等扶蘇身影徹底不見眼前，馮去疾也笑著道：“近日一直有消息傳，長公子已迷途知返，不僅焚了那些迂腐之極的儒書，還看起了商君書、韓非子，長公子能有如此轉變，實是大秦之幸也?！?/br>
    胡毋敬等人也笑著點頭。

    李斯搖了搖頭，道：“老夫不這樣認為?！?/br>
    “長公子過去耽于儒學，而今雖及時醒悟，但回轉太快，未必是好事。”

    “有時過于想證明自己變了，反倒會出錯連連，就算做了一些改變之舉，想法思維短時也很難變更?！?/br>
    “長公子想真正做出改變，還需要一段時間沉淀?！?/br>
    “自托于無為，此非士之情也！”

    聽到李斯的話，其余重臣對視一眼，暗暗搖了搖頭。

    李斯未免有些過于嚴苛了。

    一時間。

    大堂安靜了下來。

    幾位大臣人人默然，而后如往常般，處理起了政事。

    另一邊。

    扶蘇沒有回雍宮，而是去了御史府。

    他有一事想請問張蒼。

    第051章 儒法，法儒！

    “御史張蒼，見過公子?！币粋€長大肥白衣袂飄飄的中年男子，恭敬的朝扶蘇行禮。

    見張蒼這費力模樣，扶蘇忍不住笑了笑，不知為何，每次見張蒼，總感覺有些歡快，尤其是拿張蒼跟四周精瘦小吏相比時，這種感覺尤為強烈。

    扶蘇笑道：“張御史無須多禮?！?/br>
    張蒼點點頭，撐了一下腰，緩緩站直身子。

    他已是有些微喘。

    扶蘇并未過多寒暄，開門見山道：“我剛從丞相府出來，特意尋你是心中有惑。”

    “公子但問無妨?！睆埳n面色沉穩(wěn)。

    扶蘇微微額首，道：“我昨日去了詔獄，此事你應知曉?！?/br>
    張蒼點點頭。

    他為御史府御史，雖是主管官吏上計的，但有些消息還是能耳聞，而且詔獄本就是御史府下的刑獄。

    扶蘇道：“昨日嵇恒離去時，特意留了個問題?！?/br>
    “他提到，大秦跟關東最棘手的沖突，是魏國的私學……齊國的商賈大富這些，并問道，若大秦繼續(xù)這般高壓，天下何地將反？又會是哪些人先反？我心中有個答案，但卻是有些不確定?！?/br>
    “因而想請張御史……”

    只是扶蘇話還沒說完，張蒼一個踉蹌，已是摔倒在地，身子顫抖如篩糠，面色慘白，看向扶蘇的眼神滿是幽怨和恐懼。

    他是真的怕了。

    上一次被扶蘇叫去，已給他嚇出半條命。

    這段時間一直戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐政事上出了岔子，引起始皇不滿，順勢把自己給處理了，結果上次的事還沒消停，又來？

    這誰頂?shù)米“。?/br>
    扶蘇是大秦公子，始皇就算知道，也不會太過怪罪。

    但他不是。

    他只是一個普通御史。

    雖自負腹有萬千韜略，但也禁不起這折騰。

    張蒼慌忙道：“公子莫要再胡言了?！?/br>
    “大秦在陛下的治理下，邊陲將士功業(yè)壯盛，郡縣值事官吏辛勞奉公，天下黔首生計康寧，斷無公子口中的擔憂。”

    “嵇恒乃六國余孽，那些不當之言，公子莫要輕信?！?/br>
    扶蘇微微額首，沉聲道：“張御史放心，扶蘇不會輕信，只是心中有惑，想請張御史解惑，張御史你也莫要驚慌，只是學術性的探討?！?/br>
    張蒼正色道：“沒有討論的可能?！?/br>
    “公子若還想問這些不當之論，那公子可離去了，張蒼不才，回答不了這個問題?！?/br>
    “而且公子之問，也斷不可能發(fā)生?！?/br>
    張蒼的語氣無比堅定。

    不容置辯。

    扶蘇深深的看了看張蒼，又看了看無人的四周，凝聲道：“張御史，四周之人我早已屏退，你還這么不敢開口嗎？”

    張蒼默然無聲。

    良久。

    扶蘇嘆息一聲，道：“罷了，你既不愿開口，我也不強求。”

    “多謝公子。”張蒼深深一躬，又道：“公子，嵇恒此人的確有才，但他畢竟為六國余孽，不一定真跟公子同心，有些話聽之即可，莫要對外聲張，更不能向陛下、向旁人提起?！?/br>
    “言多必失?！?/br>
    “也謹防禍從口出?！?/br>
    “扶蘇謹受教也?！狈鎏K離案起身，深深一躬。

    “是張蒼心胸狹隘，當不起公子信任，更不敢當公子這般大禮?！睆埳n也是深深一躬。

    扶蘇道：“此事不再提了，嵇恒昨日還說了一件事，法即是儒，對于這個觀點，你是如何看的？”

    張蒼沒有急著開口，在屋中轉悠著，思索了片刻后，才平靜的道：“這個觀點對也不對?！?/br>
    “我?guī)煆能髯?。?/br>
    “夫子乃當世儒學大家。”

    “而我夫子之學，跟孔孟之道有顯著差別，孔孟之學為‘法先王’，我夫子之學為‘法后王’?！?/br>
    “法先王是價值理性?！?/br>
    “法后王則是工具理性。”

    “但兩者之間真有不可逾越的鴻溝嗎？”

    “只怕未必。”

    “夫子當初授課時講過‘禮’到‘法’，是基于社會秩序重建思路的自然延伸，過往的‘禮’不足以懲戒人心、整頓社會，因而就必須用更為強制性的‘法’。”

    “法跟禮其實都是基于‘人性’?！?/br>
    “一個認為人性本善，一個認為人性本惡，但善惡其實都是人，只是不同時期的不同表現(xiàn)?！?/br>
    “夫子之學是基于當時君主強兵勝敵的需求，提出‘法后王’‘性惡論’的觀點，并注重嚴刑峻法，因而真論起來，夫子的儒學已從孔孟這樣的禮儒轉變成了禮法并重的法儒?！?/br>
    “儒即是法，法即是儒，其實是對的?！?/br>
    “李丞相更甚?！?/br>
    “他是儒為表象，法為表里。”

    “李丞相在《行督則書》中就曾寫道：夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也。督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨制于天下而無所制也。能窮樂之極矣，賢明之主也，可不察焉！”

    “是以明君獨斷，故權不在臣也。然后能滅仁義之途，掩馳說之口，困烈士之行，塞聰揜明，內獨視聽，故外不可傾以仁義烈士之行，而內不可奪以諫說忿爭之辯。故能犖然獨行恣睢之心而莫之敢逆?！?/br>
    “李丞相此事已公然主張君主權勢獨cao、決事獨斷了?！?/br>
    “這些觀點跟孔孟之學完全背道而馳?！?/br>
    “可稱為儒法！”

    “之所以還帶有一個‘儒’，是因李丞相是在夫子之學的基礎上做的延續(xù)與伸展，只是更偏向了法?！?/br>
    “夫子為法儒，他則為儒法?！?/br>
    “不同于孔孟，但表里皆出自夫子?！?/br>
    聞言。

    扶蘇若有所思。

    他隨即又問道：“那韓非子呢？”

    張蒼搖了搖頭道：“韓非子不一樣，他已完全脫離了儒學。”

    “只認‘性惡論’?！?/br>
    “他堅定認為人性本惡，而且是不可變更的?！?/br>
    “當初求學時，韓非子就跟其他人不同，他不僅看儒學，還看大量其他學說，集百家之長，匯一家之言，提出了很多不同的觀點和看法，在這方面我跟李丞相都不如他?！?/br>
    “而且韓非子深得夫子之辯才。”

    “只是因為口吃，并未將一身才華施展出來?！?/br>
    說到這。

    張蒼一下住口了。

    第052章 法之天下，儒之教化！

    四下一片死寂。

    隔了一會，張蒼才繼續(xù)道：“李斯跟我都沒有自己的思想，依舊沿襲著夫子之學，因而在我們身上，儒即是法，法即是儒是適用的?！?/br>
    “但像韓非子這般，早已擺脫儒學束縛，初期讀商、管之書和孫、吳之書，中期學儒墨，后期學黃老，而后專研‘性惡論’，集百家之所長，成自家之言者，儒即是法，這個說法對他并不適用?！?/br>