“因?yàn)楝F(xiàn)在的法家，又回到了當(dāng)初，商鞅當(dāng)初好不容易將法家摘出來(lái)，另成體系，但這些年，法家卻漸漸走上了老路，又回到了最初的那片葉子上，眼下的確法家得勢(shì)，葉面朝上，但誰(shuí)知道，未來(lái)不是儒葉朝上呢？”

    “到那時(shí)，天下又將何去何從？”

    嵇恒搖搖頭。

    他停了下來(lái)，喝起了酒，吃起了飯。

    屋內(nèi)靜謐。

    仿佛聽(tīng)眾都被震撼住了。

    第044章 儒家一定會(huì)卷土重來(lái)！

    “言歸正傳?！?/br>
    “管仲的變法之所以為后世淹沒(méi)?！?/br>
    “原因有二?！?/br>
    “其一是齊國(guó)一世而衰?！?/br>
    “因?yàn)辇R國(guó)衰亡的太快，以致以商治國(guó)的理念，不為天下諸侯接受?！?/br>
    “齊國(guó)經(jīng)管仲變法之后，國(guó)力可謂遠(yuǎn)超其他，但齊國(guó)卻選擇不擴(kuò)軍，不兼并的‘和平稱霸’，還一直主張‘尊王攘夷’?！?/br>
    “這種腐舊的觀念無(wú)疑為后世君主不喜?！?/br>
    “但其實(shí)也情有可原?！?/br>
    “畢竟管仲變法時(shí)，周天子雖開(kāi)始失權(quán)，但威望尚存，齊國(guó)豈敢冒天下之大不韙，行吞沒(méi)兼并之舉？”

    “第二點(diǎn)是管仲思想跟儒家思想背馳。”

    “管仲變法意圖是刺激商貿(mào)，鼓勵(lì)消費(fèi)，以商止戰(zhàn)。”

    “而儒家思想，力推的是‘以民為本，輕搖賦稅，克己仁義’，這些觀念在管仲變法中，卻無(wú)一條能對(duì)應(yīng)?！?/br>
    “自不為以后世儒生為主流的士人認(rèn)可?！?/br>
    “加之李悝變法成功，因而在儒家框架下進(jìn)行改革，日漸成為了天下主流。”

    “這方面暫且不談?！?/br>
    “齊國(guó)經(jīng)管仲變法之后，得魚鹽之利，從一個(gè)積貧之國(guó)，一躍成為了春秋霸主，雖只持續(xù)了一世，但從這次變法之后，齊國(guó)的財(cái)政始終沒(méi)有得到太多削減，更是因此滋生出大量的商賈大富?！?/br>
    “后續(xù)的鄒忌變法，實(shí)則很是輕微。”

    “只改進(jìn)了一下人才制度，除此之外，幾乎沒(méi)有多動(dòng)。”

    “秦齊之間的沖突。”

    “在商！”

    “從管仲變法開(kāi)始，齊國(guó)因漁業(yè)跟鹽業(yè)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了大量走卒販旅，也促就了大量的商賈大富，過(guò)去齊國(guó)收稅至多就三成，而秦對(duì)商品卻是收重稅，最高甚至高達(dá)五六成。”

    “這顯然不為齊地的商賈大富接受?！?/br>
    “管仲變法中，我最認(rèn)同的一點(diǎn)，是‘以商止戰(zhàn)’。”

    “以商止戰(zhàn)過(guò)去一直為世人漠視?！?/br>
    “主要原因在我看來(lái)，還是因儒家的興盛?！?/br>
    “天子失官，學(xué)在四夷。”

    “先師孔子第一次打破了舊日貴族壟斷學(xué)識(shí)的局面，變‘學(xué)在官府’為‘有教無(wú)類’，通過(guò)言傳身教的形式，將自身的所思所想傳至天下，讓無(wú)數(shù)士人因此受益，但也正因?yàn)榇?，也讓無(wú)數(shù)人受到了儒家影響?！?/br>
    “以至不敢輕易否定儒學(xué)?！?/br>
    “但在我看來(lái)，世人將孔子過(guò)于神化了?！?/br>
    “而今的儒學(xué)，早跟孔子身傳的儒學(xué)不一樣了，若是孔子在當(dāng)世，恐也會(huì)為世人認(rèn)作異端。”

    “我認(rèn)為管仲的‘以商止戰(zhàn)’，比儒學(xué)更適合一個(gè)國(guó)家?！?/br>
    “管仲的所謂‘止戰(zhàn)’，指的是防止戰(zhàn)爭(zhēng)為治國(guó)第一要義，這里的戰(zhàn)爭(zhēng)既指內(nèi)戰(zhàn)，也包含外戰(zhàn)斗?！?/br>
    “就國(guó)家內(nèi)政而言，‘以商止戰(zhàn)’是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，讓國(guó)民富裕而不至于造反。”

    “民以食為天?！?/br>
    “若民眾能維持最基本活著的需求，誰(shuí)還有心思想著造反呢？”

    “而對(duì)于外戰(zhàn)而言，‘以商止戰(zhàn)’就是擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，并以軍事的威懾力維持均衡，通過(guò)商戰(zhàn)的形式，不斷削弱對(duì)方的力量，最終實(shí)現(xiàn)不戰(zhàn)而屈人之兵，讓對(duì)方徹底一蹶不振，到時(shí)無(wú)論是兼并也好，還是奴役也好，主動(dòng)權(quán)完全在我這邊?！?/br>
    “雖然短時(shí)想實(shí)現(xiàn)有些困難，但管仲提出的這些想法，未嘗不是一條可探索的道路?！?/br>
    嵇恒侃侃而談。

    他已將關(guān)東六國(guó)變法盡數(shù)講完。

    魏國(guó)的私學(xué)，韓國(guó)的手工業(yè)，楚國(guó)的貴族，燕國(guó)的王道傳統(tǒng)，趙國(guó)的胡人，齊國(guó)的商賈大富。

    這些就是各地目前最棘手最難解決的部分。

    秦廷會(huì)如何解決，他并不關(guān)心。

    他將酒壺放在案上，如往常一般，將辛辣的羊骨湯倒入粳米，稍加攪拌，隨即大口吞咽起來(lái)，絲毫不顧及形象，不時(shí)還小酌一口，神色無(wú)比的陶醉愜意。

    胡亥雙眼木然的看著嵇恒。

    嵇恒后續(xù)所講，他根本沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。

    他的腦海一直在想一件事，如果真按嵇恒所講，大秦會(huì)何去何從？

    儒法一體。

    誰(shuí)能保證儒家不會(huì)卷土重來(lái)？

    到時(shí)……

    大秦還是大秦嗎？

    胡亥咽了咽唾沫，臉色發(fā)白道：“嵇恒，我有點(diǎn)沒(méi)聽(tīng)懂，你再給我講講，去年始皇就已下令焚書，尤其是《詩(shī)》《書》《春秋》等儒家書籍，幾天后，還要坑殺一些儒生，現(xiàn)在博士學(xué)宮的博士盡數(shù)出逃，大秦哪還有儒學(xué)的容身之地？”

    “儒家怎么可能取代法家？”

    胡亥一臉不信。

    嵇恒輕笑一聲，放下手中木筷，淡淡道：“你認(rèn)為不可能？”

    “不可能?！焙?jiān)定的搖頭。

    嵇恒嗤笑一聲，不置可否道：“李斯你知道吧。”

    “知道，當(dāng)今的大秦丞相?！?/br>
    嵇恒點(diǎn)點(diǎn)頭道：

    “李斯是荀子高徒，荀子是儒學(xué)大家，因而李斯儒學(xué)不會(huì)差?！?/br>
    “李斯仕秦之前，曾在上蔡為小吏，后才入仕秦國(guó)，這和儒家倡導(dǎo)的‘學(xué)而優(yōu)則仕’理念相符合?！?/br>
    “還有儒家的‘尊君’‘忠君’思想，在李斯身上也尤為明顯。”

    “至少目前是這樣?！?/br>
    “除此之外，李斯還大力推崇儒家的‘任人唯賢’?！?/br>
    “當(dāng)年水工鄭國(guó)‘疲秦計(jì)劃’陰謀敗露，始皇要驅(qū)逐所有六國(guó)客卿，在此危急時(shí)刻，李斯上呈《諫逐客書》，勸始皇重用賢才?！?/br>
    “同時(shí)李斯針對(duì)時(shí)政，敢于勸諫，如力主行郡縣制等，還曾提出過(guò)勤儉節(jié)用、減輕賦稅的主張，這些其實(shí)都是儒家思想，只不過(guò)相較法家思想的凸顯，李斯的儒家思想相對(duì)隱晦，但只要細(xì)細(xì)思索，定能其中的一些蛛絲馬跡?！?/br>
    “李斯是一個(gè)法家學(xué)者，尚且會(huì)受到儒家影響，何況天下其他官吏？”

    “還有扶蘇呢？”

    胡亥一下沉默了。

    嵇恒搖搖頭，輕聲道：“儒家經(jīng)過(guò)數(shù)百年的扎根底層，對(duì)天下的影響完全超乎你的想象，始皇的確開(kāi)展了焚書，也的確會(huì)殺一批儒生，但解決不了任何問(wèn)題?！?/br>
    “而且始皇未曾想過(guò)去解決?！?/br>
    “也不會(huì)去解決。”

    “因?yàn)槭谴笄匦枰寮?，至少大秦后世君主需要?！?/br>
    “當(dāng)君主能力不夠時(shí)，為了鞏固自己的地位，抬高自己的威嚴(yán)，自然會(huì)選擇偏向唯心，而這方面儒家最為優(yōu)秀?！?/br>
    “所以儒家回到朝堂，甚至是主導(dǎo)朝堂，只是時(shí)間早晚罷了。”

    “但一定會(huì)回來(lái)?。?！”

    第045章 世間無(wú)對(duì)錯(cuò)，只在利害權(quán)衡！

    胡亥一臉肅然。

    他還是第一次見(jiàn)嵇恒這么嚴(yán)肅。

    他想了一下，凝聲道：“你這說(shuō)法是不是有些夸張了？儒家有這么難纏嗎？”

    “大秦可是對(duì)儒家有關(guān)的書籍進(jìn)行了焚毀，儒家也幾乎被驅(qū)離了朝堂，長(zhǎng)公子上位后，就算大秦是君儒臣法？但朝臣可是信奉法制，豈會(huì)容許儒家卷土重來(lái)？”

    “大秦容不下儒。”

    “今后也更沒(méi)有儒家的容身之地！”

    嵇恒嗤笑一聲，冷聲道：“我前面說(shuō)過(guò)，法即是儒?！?/br>
    “什么君儒臣法，外儒內(nèi)法。”

    “那只是一廂情愿?！?/br>
    “根本做不到?！?/br>
    “或許前面幾代君主能維持所謂的君儒臣法，亦或者是外儒內(nèi)法，但正所謂假話說(shuō)得多了，有的人就會(huì)當(dāng)真了，一旦出現(xiàn)有一代君主，沒(méi)有意識(shí)到大秦行的是霸道，開(kāi)始真推行起了仁政，大秦的法制也就隨之崩塌了。”

    “而那時(shí)所謂法制，也就變成了人制。”