玄教吸收玄學(xué)思想，以玄為宇宙本原，認(rèn)為玄為自然之始祖，胞胎元一，范鑄兩儀，吐納大始，鼓治億類；玄之存在，眇眇乎其深也，綿邈乎其遠(yuǎn)也，高則冠蓋乎九霄，曠則籠罩乎八隅，因兆類而為有，托潛寂而為無(wú)。玄是宇宙生成運(yùn)動(dòng)的根源，無(wú)所不在，無(wú)所不有，無(wú)所不能，宇宙一切皆從玄出，而玄又超出一切之上。玄并不純粹是精神概念，而是可以人格化的神秘的至高靈物，盤古即真正的原始天尊，這一至尊之神，實(shí)際上就是玄的化身。這樣，客觀唯心的本體觀，便成了盤古原始天尊創(chuàng)造一切的教義，也成為玄教的教義。

    任何宗教的一個(gè)核心思想就是確定了天地人三界的秩序，玄教自然也不例外。

    玄教教義中稱,盤古創(chuàng)造了宇宙間的天、地、人三界。

    天界又稱為天堂或天國(guó)，這是一個(gè)秉性善良且功德高尚之人死后前去享受榮耀幸福的地方。天界里眾生分為神、仙、圣、賢四階，每一階分成天、地、人三級(jí)，每一級(jí)分成九品；神為天界最高階，這一階里目前只有盤古、華胥、伏羲、女媧四位，神這一階不是人為可以修煉成就的，人只能修成仙、圣、賢三階。那些原來(lái)道教里的神仙如果是胡編亂造、子虛烏有的一律廢除，如歷史上有這號(hào)人物，則貶斥到仙、圣、賢一級(jí)，原來(lái)六御全部廢除。

    三界的掌管者分別為盤古、華胥、伏羲和女媧四位，但盤古和華胥已經(jīng)專心修煉不問世事，目前是女媧掌管天界，伏羲掌管人界和地界，而原本封的各路神仙只是代替伏羲和女媧兩位主神掌管某個(gè)方面的，所以玄教信徒只需要拜伏羲、女媧二人即可得到祝福。

    以往的不管信不信道教，只要功德足夠即可升入天界做仙、圣、賢。

    自玄教降世后，只有玄教信徒且行善積德足夠的，才可以進(jìn)入天界。

    當(dāng)進(jìn)入天界后，會(huì)發(fā)現(xiàn)那里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有丑惡、沒有饑餓、沒有仇恨，那是一個(gè)物資充裕全屬公用，可隨取隨用、都可盡享人間帝王將相生活的世界。

    按照玄教信徒生前所積累的功德分，可升入天國(guó)不同的階層，但是進(jìn)入天國(guó)后還必須繼續(xù)修煉。創(chuàng)世神盤古目前只是九品天神，而補(bǔ)世神華胥目前只是七品地神，伏羲和女媧同為三品人神，做為神的他們尚且需要修煉，凡人如果想要達(dá)到更高境界就要更持之以恒地修煉。

    凡間最快的修煉方式就是行善或除惡，最慢的修煉方式就是吞咽金丹，玄教不提倡不勞而獲。到了天國(guó)，既可以下凡行善積德，也可以閉關(guān)修煉，修煉速度是一樣快的。

    天國(guó)里會(huì)根據(jù)玄教信徒生前的功德劃分他的階層，但信徒們只有修為功德的差別，并無(wú)尊卑之比，凡是玄教信徒，不分男女老幼，只要生前行善除惡，獲得有功德，一律都可以進(jìn)去。而那些不幸夭折或功德分不夠的人會(huì)再世為，到了下一世功德分夠了就會(huì)在死后升入天國(guó)。如果死亡時(shí)功德分已經(jīng)夠得上九品人賢以上資格，即立即升入天國(guó)，因?yàn)樘靽?guó)的修煉速度跟人世一樣，便可在上面繼續(xù)修煉。

    九品人賢的天國(guó)壽命為一百年，在這一百年內(nèi)如果修煉刻苦的話，即可快速上升，每一品增加一百年，而天地人三級(jí)是每級(jí)增加一千年壽命，等修成天級(jí)仙即可長(zhǎng)生不老，目前的天級(jí)仙只有軒轅、老子、莊子、廣成子、張陵、大禹、姬昌、姜尚等寥寥數(shù)人。信徒們?cè)谌碎g的功德分足夠高，便可以在一開始進(jìn)入天界時(shí)就已經(jīng)是仙一級(jí)的，如孔丘剛升天即被授予人圣，經(jīng)過(guò)一千多年的修煉，他現(xiàn)在已經(jīng)是天圣，跟他情況類似的還是孫武等數(shù)十人。如果某個(gè)人生前功德剛剛夠上九品人賢，上了天國(guó)又不全心修煉，一百年后便會(huì)灰飛煙滅，所以為了長(zhǎng)生不老、永享繁華，就必須勤行善積德。

    天國(guó)里男女平等，諸仙圣也可男女嫁娶進(jìn)行雙修。天國(guó)只有一個(gè)，它的位置與方向，人不能妄測(cè)，只知是在天上，那是宇宙內(nèi)最高的神靈圣地。人是否能去天國(guó)，要看他生前信仰玄教四位主神以及行善除惡積累的功德十分足夠而定。人死了后，任何活人為死者的追薦、代禱，都無(wú)助于他入天國(guó)與否的資格。

    當(dāng)一個(gè)人成為玄教教徒后，他的名字便被盤古神所銘記，當(dāng)他做了第一件善事后，他的祈禱便可以升入天上，隨著他行善除惡功德越來(lái)越多，盤古神給他的護(hù)佑便會(huì)越來(lái)越多。因此，玄教教徒在世活著時(shí)，實(shí)際上，已在享受天國(guó)永生的部份福樂了。

    盧俊義在玄教教義中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，天下沒有不勞而獲的事情，如果不行善除惡，只有下地獄的份，即便你信仰了玄教。只有信了玄教且行善除惡，才有上天堂得永生的資格。

    盧俊義不禁想起了那個(gè)基督教的教義?；浇陶J(rèn)為人只要信了就得救了，也就是說(shuō)，一個(gè)人再怎么混蛋都無(wú)所謂，只要他信，他就能上天堂，還不用改正，到天堂一樣可以是個(gè)混蛋！上天堂是因?yàn)橘V賂了上帝，贊美了上帝，上帝一高興就讓什么亂七八糟的人都能上天堂了，可見這個(gè)上帝很沒品，只要是拍他馬屁的人他就高興了，還不如人間的大貪官若不好好花費(fèi)一下他肯定不管你，上帝就不同了，只要贊美他相信他，他就讓你上天堂。為了基督教的傳播和排斥其他宗教，將天堂的門檻無(wú)限擴(kuò)大，比妓女的褲襠還要廉價(jià)，如同那個(gè)佛教的“放下屠刀立地成佛”一樣，縱容壞人信教，歷史上信奉基督教或佛教卻狂殺無(wú)辜百姓的惡魔不勝枚舉，殺害無(wú)辜土著的白人殖民者多數(shù)都是基督教徒。如此看來(lái)，那個(gè)基督教比邪教還要邪惡一萬(wàn)倍，那個(gè)所謂的上帝比魔鬼還要魔鬼，佛教跟基督教一丘之貉。

    盧俊義絕對(duì)不會(huì)讓玄教墮落到佛教和基督教那般天地，而且還廣泛動(dòng)員宗教事務(wù)總署、黨派事務(wù)總署、政務(wù)院總文化部、軍務(wù)院總參軍部這四大宣傳機(jī)構(gòu)廣泛在齊國(guó)、宋國(guó)和其他各國(guó)進(jìn)行批判宣傳，揭示佛教和西方基督教的虛偽不知廉恥，確定玄教在漢民族的神圣地位。

    在玄教教義里又對(duì)地界做了一番定義,地界，又稱為地府或地獄。

    玄教的地獄，共分作九層，其中有八層是那些平生過(guò)大于功，功德分為負(fù)分的人所設(shè)。

    第一層還陽(yáng)地獄，這一層的人，或早夭，或功過(guò)相抵功德分很低升不了天國(guó)的，他們這一層沒有刑罰，只需在地獄充當(dāng)數(shù)年行刑手積攢轉(zhuǎn)世功德，然后由他們的親人通過(guò)玄教教士給他們多做法事，即可以重生到一個(gè)富裕的或者是有許多行善除惡機(jī)會(huì)的家庭。

    第二層孽鏡地獄，如果在人世犯了罪，即便不吐真情，或是走通門路，上下打點(diǎn)瞞天過(guò)海，就算其逃過(guò)了懲罰，還有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也終有死那天。到地府報(bào)道時(shí)，便打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現(xiàn)罪狀，然后分別打入不同地獄受罪。

    第三層枉死地獄，作為人身來(lái)到這個(gè)世界是非常不容易的，是神和父母給你的機(jī)會(huì)。如果你不珍惜而去自殺或面對(duì)異族屠殺不做反抗，死后便打入枉死牢獄，就再也別想為人了。

    第四層拔舌地獄，對(duì)待良善之人尚且挑撥離間、誹謗陷害、騙取信任者，那些平日里家長(zhǎng)里短、以訛傳訛、陷害誹謗他人的長(zhǎng)舌婦，或言語(yǔ)侮辱神靈者，死后被打入拔舌地獄，由還陽(yáng)地獄的行刑手掰開來(lái)人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，拉長(zhǎng)，慢拽，反反復(fù)復(fù)。

    第五層火山地獄，對(duì)良善人家縱火，或?yàn)闅缱镒C、報(bào)復(fù)而放火害命者，或損害公物者，或偷工減料、缺斤短兩、買賣不公之商販，死后將打入火山地獄，燒成炭灰而不死。

    第六層冰山地獄，凡謀害親夫、與人***惡意墮胎的惡婦，凡不孝敬慈愛父母者，凡不撫養(yǎng)子女者，凡拋棄嬰孩者，凡拋棄妻子兒女者，所有天性涼薄之人，皆在死后打入冰山地獄，令其脫光衣服，裸體上冰山。

    第七層刀山地獄，殺害無(wú)辜者（真正的無(wú)辜，那種可能會(huì)向敵人透露情報(bào)的愚蠢鄉(xiāng)民不算無(wú)辜）、虐殺動(dòng)物（正常宰殺不算）、吃人rou者（特別針對(duì)水滸時(shí)期）、買兇殺無(wú)辜者、見惡人逞兇而袖手旁觀者，被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山。

    第八層油鍋地獄，凡貪污腐敗、損公肥私、行賄受賄、貪贓枉法、包庇親屬、提拔無(wú)能親信親屬者，皆會(huì)被打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內(nèi)翻炸。

    第九層終極地獄，凡是叛國(guó)、叛教、信奉異教者或罪惡極大者，將直接來(lái)到這一層地獄，經(jīng)歷拔舌、火山、冰山、刀山、油鍋等種種酷刑，而且永世不得超生，一直在這里受刑。

    負(fù)責(zé)掌管地府的是故去的包拯，他先來(lái)到天界晉升七品地仙，然后接受了伏羲大帝的任命，代替酆都，執(zhí)掌地府。對(duì)于人界內(nèi)的刑法，地府給予承認(rèn)，認(rèn)為人間定的法律必不可少，是懲戒壞人的今生，而地府的九層地獄是在懲戒壞人的后世，兩者缺一不可。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)