二十一世紀(jì)時(shí)，盧俊義有一次前去一座名山古剎游覽，那里有一個(gè)觀音巨像，據(jù)說(shuō)是用一百多噸鎏金銅鑄成的。站在那金碧輝煌的觀音像前，不由得浮出一個(gè)成語(yǔ)“勞民傷財(cái)”！

    盧俊義不禁想起觀音在歷史上真實(shí)的印象，觀世音大約是在三國(guó)時(shí)期傳入中國(guó)的，不過(guò)在當(dāng)時(shí)，觀世音還是個(gè)威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫(huà)和南北朝時(shí)的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長(zhǎng)著兩撇漂亮的小胡子。在唐朝以前觀世音的像都屬于男相，印度的觀世音菩薩也屬男像。但觀音到唐朝后期卻漸漸演變成了女相甚至女身，頭戴寶冠、身披瓔珞、錦衣繡裙、秋波流慧、玉容含情、左手托凈瓶、右手拿柳枝、足踏蓮臺(tái)、法像端莊、亭亭玉立的女性形象，甚至還被愚民們稱呼為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩娘娘”。

    一個(gè)宗教為了便于傳教，為了適應(yīng)廣大信眾的信仰崇拜的習(xí)慣，竟然將一個(gè)印度來(lái)的威猛菩薩變性成了一位中國(guó)化的女性菩薩，不單單如此，其他幾個(gè)跟觀音地位平等的菩薩也都是一副娘娘腔樣子，莫非是人妖。一個(gè)宗教為了傳教不惜將本教重要神靈變性，這樣的宗教其志非小，可嘆國(guó)人明白這點(diǎn)并提高警惕的太少了。

    來(lái)到北宋末年，盧俊義頻繁聽(tīng)到很多寺院里都有yin僧搶掠?jì)D女，所謂堂皇寺院往往都是藏污納垢之地，回想一下水滸傳里確實(shí)也有過(guò)多次描述。而到了高麗和倭國(guó)兩地，那里的寺院勢(shì)力更恐怖邪惡到可以控制朝廷局勢(shì)的地步，高麗妖僧妙清和倭國(guó)白河法皇這兩個(gè)妖人都是披著僧衣的權(quán)欲惡魔。勞民傷財(cái)、居心不良、廣建寺院、廣占民田、與民爭(zhēng)利、私蓄僧兵、干涉朝政、妖言惑眾、麻醉民眾、愚化民眾，種種惡行，不勝枚舉。

    中華的老祖宗造了一個(gè)字預(yù)示著一種不祥的到來(lái)，即是“佛”字?！胺稹弊钟勺筮叺摹叭恕迸c右邊的“弗”構(gòu)成，“弗”是下葬時(shí)牽引棺柩入墓xue的大繩子，古時(shí)送葬者要執(zhí)“弗”，這種不祥使“弗”的引申義為“不”，“丿和丨”就象棺材，“弓”就象繩子，“弗”就象繩子捆著棺材，“佛”就是送葬的人。難怪佛教徒都向往死后的事，恨不得所有的生命都死光去極樂(lè)凈土去涅槃才稱心如意。

    如此想來(lái)，“佛”進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)會(huì)有好事嗎？釋迦牟尼佛被印度人民看作是誘導(dǎo)人誤入歧途、引導(dǎo)人自我毀滅的負(fù)面人物。佛教被印度的明白人趕出了印度，從而其在世界各地變異地發(fā)展傳播。佛教進(jìn)入中國(guó)后，中國(guó)的確開(kāi)始倒霉了，而且佛事最熱鬧的時(shí)候就是將要倒大霉的時(shí)候。

    東漢永平十年，即公元67年，漢明帝吃錯(cuò)了藥，腦袋被門(mén)夾了，于是晚上做惡夢(mèng)，夢(mèng)金人飛行殿庭，明晨問(wèn)于群臣。腦袋秀逗的太史傅毅答說(shuō)：西方大圣人，其名曰佛；陛下所夢(mèng)恐怕就是他。敢謚號(hào)明帝的狗皇帝就派遣中郎將蔡愔等十八人去西域，訪求佛道。蔡愔等于西域遇竺法蘭、攝摩騰兩位妖僧，并得佛像經(jīng)卷，用白馬馱著共還洛陽(yáng)。帝特為建立精舍給他們居住，稱做白馬寺。佛教正式由官方傳入中國(guó)。中國(guó)人雖然比較有慧根，但也不是從一開(kāi)始就表現(xiàn)出對(duì)佛教的特別偏好。事實(shí)上恰恰正相反，佛教?hào)|傳至中國(guó)后表現(xiàn)出的是極大的水土不服。漢代總的來(lái)說(shuō)是個(gè)尊儒的社會(huì)，儒家思想成為華夏民族文化里的一部分融入每一人的血管，而佛教的一些教義又是那樣的與儒家社會(huì)傳統(tǒng)格格不入。如佛教首先要講剃度，而儒家說(shuō)“毛發(fā)精血受之父母，棄之何忍”；佛教講出家，以身侍佛，而儒家講忠孝，放著八十老母你不養(yǎng)，去養(yǎng)滿面紅光的佛祖，你吃飽了撐的；佛教要求禁欲，出家人更不可能娶妻生子，而儒家說(shuō)“不孝有三，無(wú)后乃大”。這些根本的矛盾使得佛教根本擴(kuò)大不了。

    不過(guò)漢末三國(guó)期的社會(huì)環(huán)境里不但出現(xiàn)了曹cao等一干英雄好漢，還出了一群吃五石散燒掉了腦袋的混蛋，其中有一個(gè)叫牟子。這混蛋是三國(guó)東吳人，青年時(shí)期學(xué)宗儒術(shù)，通習(xí)百家，后來(lái)信奉了佛教。牟子寫(xiě)了本佛教?hào)|傳史上很重要的書(shū)《牟子理惑論》，對(duì)于佛教的出家和無(wú)后這些與華夏社會(huì)傳統(tǒng)有沖突的現(xiàn)象，牟子的解答異常狡辯。他說(shuō)“許由避堯讓位而逃入深山，伯夷、叔齊不食周粟而餓死首陽(yáng)，孔子非但沒(méi)有譏笑他們無(wú)子無(wú)財(cái)，反而稱贊他們求仁得仁，這與佛教茍有大德，不拘于小正是一個(gè)意思”，這叫以儒之矛，攻儒之盾?？浊鸬娜鍖W(xué)體系并不完善，給了這等賤人可乘之機(jī)。賤人牟子的辯護(hù)為佛教在中國(guó)打上了漢化的標(biāo)簽，而佛學(xué)在中國(guó)主動(dòng)向儒家習(xí)慣的靠攏也正是它得以廣泛傳播的前提。

    公元290年晉武帝司馬炎死，白癡皇帝晉惠帝即位，第二年司馬家的一群蠢貨掀起了八王之亂，自殘消耗漢人實(shí)力。隨后劉淵帶領(lǐng)著匈奴席卷中原地區(qū)，逼著司馬氏的后人跑到江東建了個(gè)東晉小朝廷。而北方羯、鮮卑、氐、羌這些畜生民族大規(guī)模內(nèi)遷，變成了五胡亂華，這是華夏文明史上最黑暗、最血腥的一段災(zāi)難史。雜胡揮向漢人的屠刀和鐵騎，數(shù)十異族政權(quán)走馬燈式的建立和更迭，每一次都伴著種族仇殺，對(duì)漢人的大規(guī)模血洗，以致衣冠南渡，中原漢人瀕臨絕種。十室九空、千里無(wú)煙、白骨蔽野，虎狼塞路。

    自后趙（羯胡石氏所建政權(quán)，即被冉魏大帝冉閔滅國(guó)滅種的胡族）始，打破漢人出家的禁忌，漢人多侍佛奉佛。佛教所宣揚(yáng)的因果報(bào)應(yīng)、生死輪回、化惡就善，“生生之類，皆因行業(yè)而起。有過(guò)去、當(dāng)今、未來(lái)，歷三世，識(shí)神常不滅。凡為善惡，必有報(bào)應(yīng)”使?jié)h人們相信所面對(duì)的種種是合理的，是正常的，是前世修福或作惡的結(jié)果，只能安于現(xiàn)狀，甘所承受。尤其北方佛教重在宣揚(yáng)律己禁欲，這些都極大的麻痹漢人的斗爭(zhēng)意志，弱化了漢人的血性。

    雜胡入主中原，并迅速取得了政治上的統(tǒng)治地位，紛紛建立政權(quán)，但在其所占的廣大北方地區(qū)，仍以漢人占多數(shù)，他們不得不屈服于漢族的意識(shí)形態(tài)之下。鑒于此，就急需一個(gè)屬于自己的，用于統(tǒng)治漢人的思想工具，作為一個(gè)西來(lái)的胡教，那么佛教顯然最合適不過(guò)，其完全能迎合胡人入主中原的心態(tài)。佛教便成為外來(lái)胡族奴化鉗制漢人思想的工具。

    佛教大發(fā)展時(shí)期是在五胡亂華石勒和石虎這二個(gè)吃人rou的畜生屠夫統(tǒng)治下才真正開(kāi)張，歷史上記載幾乎一下子建八百多座廟，那時(shí)期北方漢人面臨滅絕危險(xiǎn)，財(cái)富也被胡人瘋狂收割，佛教發(fā)展的資金唯一可能是投靠胡人從胡人手中獲得，而胡人財(cái)富又是靠屠殺漢人得來(lái)，說(shuō)佛教踩著可憐漢人的血rou蹬上“輝煌”一點(diǎn)也不為過(guò)，五胡亂華時(shí)期，五胡建立的政權(quán)都幾乎將佛教當(dāng)成為佛教，可見(jiàn)佛教對(duì)幫助胡人壓迫屠殺漢人作用一定不小，而在毒害麻痹漢人的抵抗心理也居功甚偉，如此為虎作倀毒害漢族的宗教竟然有些愚蠢到家的漢族善男信女還狂信奉之，跪在死人妖觀世音面前求子，可笑可憐可悲之極。

    “所最不可解者，秦漢以前，佛教未入中國(guó)，唐虞三代之政治淳良，民情敦厚，遠(yuǎn)非后世所能及，而且版圖一統(tǒng)，無(wú)河山破碎之羞。自佛教?hào)|來(lái)以后，將如此大乘高深之哲理，熏陶全國(guó)億兆之人心，更應(yīng)該功邁唐虞，德超三代。何故國(guó)步日益艱難，民俗日益澆薄，民生日益憔悴，民氣日益衰頹，有五胡十六國(guó)之亂華，有南北朝之分裂，有后五代之割據(jù)，有遼金辱國(guó)之恥，有元清滅漢之痛，有列強(qiáng)侵略之虞？”

    從佛教興衰看佛教的本質(zhì)：1.隋朝崇佛（黑暗朝代）； 2.初唐三帝抑佛重道（光明朝代）；3.梁帝極端崇佛（黑暗，很快滅亡）；4.北周抑佛重道（宋的前身，光明朝代，柴榮如不早死，恐怕其成就遠(yuǎn)高于趙匡胤）；5.宋抑佛和崇佛斗爭(zhēng)（朝代衰弱）；6.元極端崇佛（狗屁藏傳佛教，黑暗朝代）；7.明重道抑佛（明史是滿清漢jian寫(xiě)的，極端不可信，明史反過(guò)來(lái)看，明朝是光明時(shí)代）；8.清崇佛（狗屁藏傳佛教，極端黑暗時(shí)代）。看看佛教興盛都是什么狗屁時(shí)代？每個(gè)時(shí)代都是這塊大陸人民困苦不堪的黑暗朝代！

    佛教對(duì)人類幸福幫助是負(fù)數(shù)，它本身就是被發(fā)源地印度趕出來(lái)的落后東西，附著在中土身上，靠欺騙和阿諛為生。還自稱是三大宗教，拋棄中土被蒙蔽眼睛的愚民，它屁都不是。

    看看信佛教的那些國(guó)家都是什么狀態(tài)，從歷史上還是橫向上看，信仰佛教的國(guó)家都是愚昧落后封閉蠻荒的國(guó)家，比如東南亞諸小國(guó)。唯一發(fā)達(dá)國(guó)家的倭國(guó)雖然也有人信奉佛教，但第一倭奴的主流宗教是天皇一神教，絕非佛教，第二倭奴的佛教根本就不是佛教，倭奴的佛教認(rèn)為人無(wú)論生前做了什么，死后立刻成佛，這完全拋棄佛教騙人的法寶因果輪回，他根本不是佛教了。佛教并沒(méi)有動(dòng)搖倭奴的信仰體系，神社依然是日本人的歸宿，不是寺院，無(wú)論結(jié)婚，還是許愿，或是生死大事。每當(dāng)有外族侵略和統(tǒng)治的時(shí)候，佛教更是打擊我中華文化的工具和幫兇，渙散華夏子孫的凝聚力，奪我思想！劫我靈魂！喪我根基！失我信仰！(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)