（所謂古代稅收低，乃是假象，尤其在宋朝，更是謊言，如果只按照兩稅的額度收取，趙宋朝廷會迅速破產(chǎn)，梁山義軍政權(quán)恐怕連西北風都喝不到，因為它發(fā)展不起來的。上一章和這一章是為了下一章的梁山新稅制做宣傳準備，省得有人再說義軍的稅制太高。）

    為了彌補財政收入，宋朝雜稅繁多，自古以來凡是刻剝百姓的辦法，宋朝全有。此外，宋朝還開創(chuàng)了無數(shù)稅種，盧俊義細問了一個原來在趙宋朝廷三司工作的降官，問他趙宋朝廷到底開發(fā)了多少新稅種，這名官員的回答是：“不可以遍舉，亦不能遍知。這些稅種多數(shù)極其瑣碎，針頭線尾都打主意，說起來簡直有失國家體統(tǒng)?！?/br>
    為了論證盧俊義新稅制的合理，盧俊義命令政務(wù)院總財政部的官員必須盡快將趙宋的苛捐雜稅的詳細情況調(diào)查清楚。很快，盧俊義就知道了那些苛捐雜稅的由來，它們大多是適應(yīng)攤派的需要的臨時發(fā)明，后來遂成為定制，其中以“經(jīng)總制錢”、“月樁錢”、“板帳錢”三個大項目下數(shù)百個稅種作為主體。

    “經(jīng)總制錢”是經(jīng)制和總制兩個官署先行征收的，所以以官署命名，經(jīng)制錢起源于經(jīng)制使司在鎮(zhèn)壓方臘起義時的財政危機攤派，附加在各種稅收之上，比如附加到酒專賣上面的是“權(quán)添酒錢”。后來提刑司、學事司諸司也都進來插一腳，每個部門都要加派，于是“權(quán)添酒錢”變成了“諸色添酒錢”?？傊棋X也是宋朝財政困難中所創(chuàng)，也都全是瑣碎的雜稅，如勘合米墨錢，二稅畸零剩數(shù)折納錢、投稅印契稅錢、得產(chǎn)人勘合錢、茶鹽司袋息等等“經(jīng)總制錢”在宋朝財政危機的年份占有及其重要的地位，某些年份能達到近兩千萬，當時大臣稱當今經(jīng)費，多依賴經(jīng)總制錢，有些戶部尚書稱戶部日常之用，十分之八出自經(jīng)總制錢。

    另外還有“月樁錢”是軍費攤派，戶部要求地方每年解送多少錢到中央去，至于地方怎么弄到這么些錢，戶部是不管的。地方生錢的法子很瑣碎，名目繁多，奇思妙想，令人贊嘆，大多數(shù)如“戶長甲貼錢”“保正牌限錢”等多數(shù)名目都看不懂，只看懂了兩條，兩方訴訟不勝要罰款，獲勝也要**喜錢，繳納牛皮筋角要額外收錢。

    “板帳錢”也是趙宋朝廷財政困難的產(chǎn)物，交田賦時“耗?！钡募Z食由官府笑納，“靡費”的布帛也由官府笑納，失竊物品追回后，官府也收入倉庫，此外還有無數(shù)其他收法，反正由趙宋朝廷皇帝的授意，下面官吏們的智慧和發(fā)明能力是無窮的。

    在這三個名目之外，著名的還有二稅鹽錢、蠶鹽錢、丁絹、丁鹽錢、僧道免丁錢、秤提錢、市例錢、折估錢、折布錢、布估錢、畸零絹估錢，等等。

    值得一提的是這個“僧道免丁錢”，由于僧道是可以免除徭役的，農(nóng)民都想去做，于是官府規(guī)定，要出家，行，交錢來。蘇軾在杭州，想治理西湖，但都拿不出錢來，只好向朝廷申請了度堞來賣。財政靠度和尚來支撐，這真可謂極大的諷刺。

    然后在看看那所謂的商稅，趙宋朝廷是如何收取的。

    中國從春秋時就有商稅，即所謂“關(guān)市之稅”，“關(guān)”是過稅，商人帶著商品經(jīng)過某道路口時按商品價值抽稅?！笆小笔亲《悾瑢υ谑袌隼镔I賣的商品進行抽稅。北宋中期以后，商稅征稅范圍就大大擴大了，發(fā)展到北宋末，凡是民間進行的交易，不管有沒有商品交換的意義，政府都要按交易額的一定比率抽稅，賣柴要收稅，修房也要抽稅，連婚姻嫁娶都要抽稅。

    同樣的，“關(guān)”稅的范圍也擴大到一切過關(guān)有價值物品，不管你是擔一擔柴還是趕一頭羊，或者座一輛馬車，都是要抽稅的，帶銀錢等財物更是要抽稅的，連上京趕考的舉人，也被全身收遍，找出帶的盤纏來，按照比率收稅?！按松绞俏议_，此樹是我栽，要想從此過，留下買路錢”，這是強盜們攔路搶劫愛說的話。幸好，抽商稅是有比率的，不會把全部財物留下做“買路錢”，所以收商稅還是和攔路搶劫有所不同的。

    盧俊義聽了政務(wù)院總財政部剛才的匯報，忽然想起某朝遍布全國的公路收費站，看來自古英雄所見略同，朝廷或地方官吏斂財?shù)氖侄蜗嗖顭o幾。

    宋初有“和買”制度，即由政府由一定的價格向百姓買絹，仁宗時就改成強行買賣，十分之七都用官府生產(chǎn)的鹽支付，現(xiàn)錢只有三分。既強買了百姓的絹，又強行推銷了專賣的高價鹽。后來鹽專賣由政府直接生產(chǎn)改成賣給生產(chǎn)者專賣憑證，官府不生產(chǎn)食鹽了，這七分鹽也就名正言順不給了，只給三分錢。再后來連這三分錢也不給了，直接由官府白拿，南宋干脆連這個“買“的名義都不要了，直接叫大家折成錢來交，和兩稅征收的布匹一樣，先是一匹折兩錢，最后上升到一匹折十錢。

    跟“和買”布匹相似的還有“和糴”，強制購買糧食，支付紙幣，還大發(fā)紙幣，后期曾經(jīng)創(chuàng)造一年發(fā)六億的記錄，紙幣實際購買力可想而知，不過還好，總算還不是白拿。

    宋代的賦稅之繁重，早已是史家的共識。連宋朝人自己也不怕自暴家丑，他們或者稱本朝賦役數(shù)倍于古或者說兩稅七倍于唐，或者說歷來稅種名目未有如今日之眾，或者說古來刻剝之法，本朝俱備，這些說法在史籍中比比皆是，也可謂歷代一大景觀。

    （如果按照漢唐的賦稅標準去看宋朝，以為宋朝也是輕徭薄賦，然后以此要求梁山義軍也如此，那才是不懂歷史，滑天下之大稽。）

    歸根結(jié)底，為什么趙宋朝廷要想法設(shè)法、坑蒙拐騙地斂財呢，主要是為了奉養(yǎng)那個所謂高薪養(yǎng)廉的政府，其實趙宋朝廷的官員數(shù)量并不算太多，但愚蠢的“高薪養(yǎng)廉”的高薪實在太過分了，一個高層干部一年的所有收入加起來將近幾千貫，相當于后世官員數(shù)十倍，如此算起來，趙宋的冗官指的是官員的數(shù)量乘以官員的俸祿太過了，而非絕對數(shù)量。

    真實的宋朝，經(jīng)濟或者有較高程度的發(fā)展，但平頭老百姓并沒得到好處，官府以養(yǎng)廉的名義要他們向官僚支付高薪，但官僚照舊貪污受賄；官府以養(yǎng)兵的名義要他們支付高昂軍費，但軍隊照舊不堪一擊。除了這兩大名義外，各種無名義的額外搜求更是不可計數(shù)。農(nóng)民為“使用”政府和軍隊支付了高昂的費用，甚至預先交清了數(shù)年的費用，最后卻痛苦的發(fā)現(xiàn)，政府和軍隊為他們提供的是偽劣的“服務(wù)”，這使他們不得不當亡國奴。

    有宋一代的立國精神，就建立在對官僚地主的縱容上，統(tǒng)治者以此自吹為”寬容“。宋代的官員一邊拿著歷代少見的優(yōu)厚待遇（說是養(yǎng)廉的），一邊照舊貪污受賄，徇私舞弊，東窗事發(fā)時還可以從祖宗遺訓中得到法律的豁免。地主大肆兼并土地不算，還要把這土地隱瞞起來不交稅，僅僅京師附近的土地，連皇帝都不敢丈量，這個月下令丈量，下個月就收回成命，自稱害怕”擾民“，王安石要在全國范圍內(nèi)丈量土地，很快就成了jian臣。

    或明或暗的巨大收入使官員成為了最富的一群，全國絕大部分稅收都被轉(zhuǎn)運到集聚著他們的京師汴京（或者臨安），供養(yǎng)著這個巨大的消費城市，酒舍勾欄，鶯歌燕舞，繁華的奢侈品制造業(yè)，通宵達旦的夜市，官僚們在這里過著紙醉金迷的生活（蘇軾已算治世能臣，但看他屢番蓄養(yǎng)大批歌姬，可想而知）。另一方面，普通手工業(yè)的雇傭勞動者卻過著一天沒活干，一天就沒飯吃的生活，農(nóng)村的平頭老百姓更是不得不冒著殺頭的風險去販賣二十斤私鹽。

    宋朝由于人多地少，老百姓生活十分困苦，溺嬰之風盛行，就是生了孩子怕養(yǎng)不活，把孩子溺死，尤其在福建等地少人多的省份。

    雖然對宋詞和宋朝那些文人sao客很有好感，同時對宋朝的都城汴梁很有好感，但他越來越清楚地認識到，宋朝并不是什么人都能在那里過的舒心的，準確地說，在宋朝生活好的恐怕只有統(tǒng)治者和少數(shù)達官貴人，望多了說，也只有那些被高薪奉養(yǎng)的官員過的逍遙，但他們也只能是茍且偷安，茍延殘喘，今朝有酒今朝醉，拿老百姓的救命錢揮霍.總把杭州當卞州，用錢去買安全，全然沒有武備。這樣一個短視，頹廢的朝代，有什么歌頌的?

    宋朝是個只知道享樂的朝代，而這個享樂是統(tǒng)治者享樂，根本不管老百姓死活.

    如這樣的國家是也許是官僚和士大夫的理想國，絕不是平民的理想國。

    宋朝的工商業(yè)確實發(fā)達，但并非是趙宋朝廷想要發(fā)展什么資本主義，而是基于財政的入不敷出到處搜尋的生財之道。宋朝富，是朝廷富，是官僚富，并不代表這個國家富有，這是一個典型的官富民貧的朝代，如同各位看官知曉的某個朝代。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)