盧俊義意識到，所謂的封建社會和資本社會，不同的是生產(chǎn)力，而生產(chǎn)關(guān)系并沒有什么特別大的變化。地主跟資本家一樣擁有生產(chǎn)資料，地主的田地如同資本家的工廠，佃戶的勞作如同工人的勞作，地主留給佃戶的糧食分成如同工人從老板手里接過的工資。

    但為什么資本主義社會比封建主義社會看起來光鮮亮麗多了，看起來富裕多了，包括那些工人，他們都基本衣食無憂了。是不是他們受到的剝削減輕多了，并非如此，嚴格地說，資本家對工人的剝削遠甚于地主對佃戶的剝削，在很多地方佃戶能留存五成的糧食，將收獲的一半留在家里，最不濟的也有二成，但是很多工廠里一個工人一個月能創(chuàng)造出數(shù)萬產(chǎn)值，結(jié)果只能拿到十分之一，尤其是后世某個國度作為世界血汗工廠里的工人所受到的剝削最重，拿到的更少，要知道同一個時代同一個生產(chǎn)力下，別國的勞動力所獲報酬是那個國家的工人是五倍到十倍不止。如果假設(shè)洋人老板只剝削洋人一半，那么國人只拿到了二十分之一。

    歸根結(jié)底，造成所有人錯覺的原因，是生產(chǎn)力高度發(fā)展了，通過工業(yè)革命和電氣革命，資本主義社會高度發(fā)展的生產(chǎn)力將嚴重的剝削關(guān)系給掩蓋住了。

    但畢竟資本主義社會還是比封建主義社會的社會生產(chǎn)力高上數(shù)十倍不止，社會生產(chǎn)關(guān)系雖然本質(zhì)一樣，但外表上還是優(yōu)化不少。雖然是一些大資本家的聯(lián)合體控制國家，但畢竟比一個人的獨裁統(tǒng)治更穩(wěn)定些，至少不會出現(xiàn)此即彼伏沒二三百年就爆發(fā)一次的改朝換代。

    在封建社會中，因為還存在著壓迫和剝削，對“順民”們來說，是“哪里有壓迫，哪里就有忍耐”，而對“暴民”們來說，則是“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。因此階級斗爭雖然只是“部分地”存在，但依舊是客觀存在的，而且是不可避免的。盡管農(nóng)民起義歷朝歷代不斷發(fā)生，但是因為生產(chǎn)力的無法解放，農(nóng)民起義也不可能得到真正的成功。所謂的“造反成功”，無非是改朝換代，也就是“把你打下去，我來做皇帝”。有的時候，改朝換代以后的新皇帝，比原來的舊皇帝更壞。因為在皇宮中長大的皇帝，他所能夠倒出來的“壞水兒”，無非是吃喝玩樂、寵愛美妃、偏聽偏信、任用小人、不理朝政等等，而一個在社會底層摸爬滾打殺出來的像劉邦、朱元璋、洪秀全那樣的痞子、流氓，一旦做了皇帝，他所能釋放出來的壞能量，可就不是一個“宮廷娃娃”所能夠比擬的了。看每次中國改朝換代幾乎要付出三成甚至一半以上人口的消耗，像三國時期，十人遺一。在封建社會中，如果生產(chǎn)力不發(fā)展到一定程度，哪怕發(fā)生一千次農(nóng)民起義，其結(jié)果只能是改朝換代，倒楣受苦的，還是老百姓。

    從封建社會發(fā)展到資本主義社會，并不是農(nóng)民起義的結(jié)果，也不是打倒皇帝的結(jié)果，因為農(nóng)民頭腦中沒有資本主義思想，不懂得資本主義工商業(yè)。只有開明的地主階級本身認識到從佃農(nóng)手中一升一斗地收取地租不如經(jīng)營工商業(yè)更發(fā)財，只有地主階級因為從事工商業(yè)、發(fā)展了社會生產(chǎn)力，把自身變?yōu)橘Y產(chǎn)階級之后，才有可能通過武力或非武力把政權(quán)奪到手里，從而把社會制度改變?yōu)橘Y本主義社會。至于一個社會是封建主義還是資本主義，和有沒有皇帝關(guān)系并不大，像日本和英國，雖然至今仍有帝王，但是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，它們都屬于資本主義國家，而不是封建主義國家。特別是像瑞典那樣的國家，到現(xiàn)代還有國王，但是他們的瑞典工黨按照恩格斯的“議會斗爭”路線，沒有發(fā)動武裝革命就成了執(zhí)政黨，如今卻已經(jīng)建成了富強的“福利國家”，國民收入超過了美國，排行世界第一，并且敢于對外宣稱自己是“社會主義國家”了。非常遺憾的是，歷史證明，人類社會從封建主義進化到資本主義，并不是農(nóng)民起義的結(jié)果，而是開明地主進行改良的結(jié)果。因此，造反絕不等于革命。革命的目標，絕不是把富人變成窮人，而是要把窮人變成富人；絕不是推翻一個專制獨裁的政府，建立一個更專制獨裁的政府。革命成功的前提，第一是生產(chǎn)力的發(fā)展和成熟；第二是領(lǐng)導集團要有先進的思想作指導和理想的社會制度作目標；第三是領(lǐng)導人必須放棄本人及子女的特權(quán)。不然，封建主義就要復辟。

    在盧俊義淺薄的認知中，封建主義要想發(fā)展到共產(chǎn)主義，資本主義是不可逾越的一個階段（資本主義里面有一種特殊情況，即國家壟斷資本主義，或者稱之為權(quán)貴資本主義，常被誤認為不是資本主義）。如果能夠一舉在北宋末年就將中國帶入資本主義，善莫大焉。

    站在歷史的高度，盧俊義冷靜地剖析，很顯然，他需要地主階層的幫助，完全依靠流民、佃戶和自耕農(nóng)是成就不了大事，完全依靠原來梁山那些好漢結(jié)果比宋江好不了多少。

    在原著里有宋江這般恐有小聰明沒有戰(zhàn)略眼光的領(lǐng)導人帶領(lǐng)，那一百單八個水滸好漢們所能帶給社會和人民的，主要是破壞，是倒退。特別是在“遼兵犯邊”、“金兵南下”那個歷史時期，他們所起的作用，是擾亂社會治安，分散抗敵兵力。他們既沒有造福人民，也沒有推進社會發(fā)展，所謂的“替天行道、除暴安良”只不過是一個幌子。即使是施耐庵胡編亂造，使得宋江不投降，而是“革命成功”，取得了政權(quán)，當上了皇帝，他一定也是個善于權(quán)術(shù)的壞皇帝，而不會是一個憂國憂民的好皇帝，特別是被吹捧為“徹底革命派”的李逵之類，一旦取高俅而代之，流氓無產(chǎn)者當權(quán)，結(jié)果無非是胡作非為，不會比高俅好到哪里去。梁山好漢中相當一部分人屬于流氓無產(chǎn)階級，由于他們的思想意識局限，決定了他們更甘心于被人收買，像武松被施恩收買對付蔣門神，被張團練等人小恩小惠收攏，宋江最擅長收買。

    鑒于以上種種考慮，盧俊義決定調(diào)整原來的戰(zhàn)略，不再以防止和削弱地主階層為主，他要開始拉攏地主階層，甚至要扶持他們轉(zhuǎn)化為商人階層，為此他做出了一番努力。

    首先，地方行政向地主階層開放。里、保、村、社這些基層的地方行政，都是靠鄉(xiāng)民或市民自治，由鄉(xiāng)民或市民自行選舉出各里、保、村、社的負責人。原來規(guī)定地主階層不得參與選舉，現(xiàn)在開始放開，規(guī)定地主階層可以參加選舉，而且可以做并且只可以做主要負責人，因為副手一般是負責民兵編制和訓練的，地主階層出來的還是適合做行政而非軍事。

    其次，鎮(zhèn)、縣、州、道的大部分職務(wù)（軍事職務(wù)和有些戰(zhàn)略物資管理暫時不放開）都面向所有階層招募官員和吏員。其實原來地主階層在這一塊也是受限制的，但現(xiàn)在大部分的行政職務(wù)都向他們放開招募。盧俊義匯集了政務(wù)院里所有能臣，秉著他的意旨，只考實務(wù)和策論，不考詩詞歌賦和五經(jīng)四書，對每個類型的職務(wù)設(shè)定一份考卷。先考道州級的職務(wù)，再考縣鎮(zhèn)級的職務(wù)，通曉或略懂的都有機會考取，俸祿等同于同級別武官（自然低于趙宋，對此盧俊義另有異義），而且都賜予等同于趙宋朝廷一樣的什么進士、舉人、秀才一般的學位。鎮(zhèn)、縣、州、道里面一個衙門內(nèi)只設(shè)立十個部門，統(tǒng)一由鎮(zhèn)長、知縣、知州、道撫（道巡撫）領(lǐng)導，有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、文化、保障、財政、教育、人事、司法、警衛(wèi)，每個部門在道的稱廳、在州稱之為局、在縣稱之為科，鎮(zhèn)級只設(shè)置三位官員，然后每一級部門的分支小部門稱下一級部門的稱號，如魯西道農(nóng)業(yè)廳林業(yè)局。如果懂得耕種、屯田、水利、林木、畜牧等技術(shù)的人員可以進入各級農(nóng)業(yè)部門的分部門，如果有懂得器械制造、紡織、開礦、檢疫的可以到工業(yè)部門，諸如此類。當然是優(yōu)先安排了梁山軍校的學員后，才會開始面對所有階層考試招募。盧俊義并不擔心冗官問題產(chǎn)生（對待宋朝的冗官問題，盧俊義自有看法）。

    然后，開放諸多礦產(chǎn)、諸多商品經(jīng)營權(quán)和海運權(quán)。開放除了金、銀、銅、鐵、硫磺、硝、鹽之外的礦產(chǎn)，如石灰石、大理石、煤、玉石、鉛、鋁等諸多礦產(chǎn)都被拍賣給領(lǐng)地內(nèi)的各位地主，另外再拍賣梁山制造的各種奇異商品的獨家銷售權(quán)，再拍賣領(lǐng)地內(nèi)各種奢侈品的外銷權(quán)，然后再拍賣海運權(quán)。如果有那位地主野心勃勃想要遠洋，海軍可以給他租借武裝人員護航。然后由政府出面籌建每個地區(qū)的商會和每個行業(yè)的商會。對首度下海經(jīng)商的地主和自耕農(nóng)免收一季度或一年的所有商稅，對新開張的店鋪免收第一個月的營業(yè)稅。

    最后，設(shè)立議政機制，從保、社、鎮(zhèn)開始選舉參議員，可以品論每個行政衙門的施政能力，審議每一級衙門的各項決策和司法審判，有權(quán)向上一級衙門反映。從保一級開始設(shè)立參議院，由每個里選出兩名，一名地主，一名平民（自耕農(nóng)或佃戶），然后社一級從每保選出兩個，同樣一名地主一名平民，以此類推，增強地主參政議政的積極性和對盧齊政權(quán)的認可。

    還設(shè)立榮譽制度，即設(shè)立太平紳士，每一年從一個鎮(zhèn)內(nèi)由民意評出一名對地方有貢獻的地主為太平紳士，授予太平紳士勛章，遇到的人都需要向他行禮。

    當然最重要的是調(diào)整他們的田賦（對這個，盧俊義另有贅述）。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)