這時的‘皇周’正是一個封建王朝的黃金歲月，政治清明，軍事力量強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，輻射向四周國家，是真正的‘□□上國’。

    但就是此時，鴻臚寺卻是一個相當(dāng)重要的衙門，無他，實(shí)在是此時的航海業(yè)發(fā)展太快！政治軍事等還受限于封建社會的天花板，太遠(yuǎn)的國家只能遙遙相望。經(jīng)濟(jì)就不同了，此時跨國貿(mào)易可是做的風(fēng)生水起。

    在華夏的農(nóng)業(yè)社會，說是男耕女織，其實(shí)并不恰當(dāng)。女子在此時根本不局限于紡織，田間農(nóng)事也需要她們的參與。不過有一說一，男子的體力天生勝于女子，所以在農(nóng)事上教女子確實(shí)有不小優(yōu)勢，這也是古代社會男尊女卑的‘法理’所在。

    所以，在這樣一個男性人口比例高的驚人的社會，類比紅妃上輩子歷史中的封建社會，哪怕是同樣的總?cè)丝?，同樣的耕地面積，皇周也會有許多原本的農(nóng)業(yè)人口被趕出農(nóng)村，進(jìn)入城市。

    農(nóng)村需要的農(nóng)業(yè)勞動力過剩了。

    這一開始自然是個痛苦的過程，而這個過程其實(shí)遠(yuǎn)在唐時就開始了。而到如今，社會已經(jīng)習(xí)慣了新的規(guī)則...城市發(fā)展迅速，手工業(yè)迎來爆發(fā)期，商業(yè)在國家經(jīng)濟(jì)中占據(jù)更重要的位置，一切的一切很有資本主義萌芽的苗頭。

    國家生產(chǎn)出來的手工業(yè)品，除了供應(yīng)本國這個大市場（在此時的全世界，這也是最大的市場），與外國貿(mào)易也是重要出路！甚至說，手工業(yè)的本國市場利潤很低，只是勝在安穩(wěn)量大，能讓手工業(yè)活下來。而對于手工業(yè)來說，想要活得滋潤，就得國內(nèi)訂單配合對外貿(mào)易的訂單一起做！

    這種情況下，鴻臚寺必須要做好更復(fù)雜的外交工作——只當(dāng)自己生活在一個孤島上，只要能自給自足，就可以關(guān)上門過自己日子的時代已經(jīng)不再了！為了保護(hù)好手工業(yè)產(chǎn)品的出口，確保商業(yè)利益，鴻臚寺的工作可是很被看重的！

    譬如現(xiàn)在的東瀛，會進(jìn)口大量的福建瓷器，福建不知多少瓷器作坊的雇工靠此謀生。而若此時東瀛與皇周交惡，又或者其國內(nèi)內(nèi)亂，耽誤了做生意，那這些福建瓷器作坊的雇工怎么辦？紅妃上輩子的歷史上，東南沿海地區(qū)就曾因?yàn)樽咚酵ǖ啦粫常芏嘟z綢布匹陡然間失去銷路，織工搞過城市暴動呢！

    所以，鴻臚寺的事在如今的朝廷中真不是不值得議論的小事，王阮此時拿來說也很正常。

    “前幾日有一批海外使臣來訪，佛朗吉、羅馬、景國、竟是一同來的，若是算上年前滯留在京中的羅斯使臣、大秦使臣、大食使臣、綠衣大食使臣，如今鴻臚寺的使臣館竟是人滿為患了...你們是知道的，東瀛、高麗、琉球、麻逸、三佛齊諸國、西域高昌回鶻等國常駐使臣在京中，使臣館只能說將將夠用。如今一時湊齊這些使臣，好叫章少卿煩擾！還是向樓店務(wù)借了房舍，這才安頓下這許多使臣！”

    東瀛、高麗等國家常駐東京，這很正常，從唐朝起，華夏對周邊國家的影響就已經(jīng)不局限于間接傳播了，周邊國家向華夏派遣‘遣唐使’非常常見。如今周承唐之根基，對于周邊國家的輻射能力還更強(qiáng)了，陸陸續(xù)續(xù)有‘遣周使’也是一個意思。

    這些國家和皇周或是直接接壤，或是間接接壤，可以納入一個圈子，華夏這邊對他們的了解也比較深。

    但這些之外，另一些海外國家對華夏來說就有些霧里看花了。也就是近三四十年，海貿(mào)越來越重要，皇周與那些海外國家都不甘心被中間商賺差價，一拍即合聯(lián)絡(luò)起來，這才算是有些了解。

    只是這種了解也是皮毛都算不上，最多就是理清楚了比西域更遙遠(yuǎn)的西方、比北邊游牧民族更遙遠(yuǎn)的北方，這些地方有哪些國家罷了。至于更深層次的東西，就連鴻臚寺的人也往往是大約加估計(jì)。

    “其中佛朗吉使臣有呈送一封國書，這本不算什么，只是這封國書一呈送，羅馬使臣便向章少卿告密，說國書中佛朗吉國主自稱‘皇帝’十分不妥。”說到這里王阮又忍不住笑了：“鴻臚寺多的是東瀛、高麗文通譯，這些遠(yuǎn)方小國文字上粗疏的很，還是與‘一賜樂業(yè)’人學(xué)的，一開始竟未看出不妥！要不是這羅馬使臣告密，少不得就糊弄過去了?！?/br>
    一賜樂業(yè)人就是以色列人，此時海外貿(mào)易繁盛，多有在廣州泉州一帶經(jīng)商的。

    “按理來說，都是萬里之外的國家了，說人是國主，還是皇帝，我大周有甚在意的？只是不懂這羅馬使臣為何叫破此事，聽聞為了此時佛朗吉使臣與羅馬使臣還當(dāng)眾互毆！當(dāng)時各國使臣都看著，高麗使臣李正往外說起此事時都嘆息是有辱斯文，到底是蠻夷呢！”

    在古代華夏文化的語境里，自己以外的國家，蠻夷也！而對于東亞文化圈的其他國家，大概是華夏與我之外，蠻夷也！而當(dāng)大家在一起的時候，又會對更外面的國家嗤之以鼻，統(tǒng)一稱呼蠻夷。

    華夏很早就有朝貢的傳統(tǒng)，有些國家會朝貢，有些國家則不要求朝貢。不要求朝貢并非是認(rèn)為其與華夏可以平起平坐了，而是認(rèn)為對方連朝貢的資格都沒有......

    這種心態(tài)自然有問題，但在此時又是普遍而根深蒂固的。

    “聽聞這佛朗吉與羅馬是兄弟之國，數(shù)代之前由老佛朗吉國主分封三子，為東佛朗吉、中佛朗吉、西佛朗吉，東佛朗吉便是如今佛朗吉，西佛朗吉則更名羅馬...這般關(guān)系，如今交惡到如此地步了么？”華夏有‘親親相隱’的傳統(tǒng)，這個時候還真不太理解羅馬使臣告密的心態(tài)。

    紅妃對照自己所知的歐洲古代史，想到了什么，一下笑了起來。引得朱英看了她一眼，問她：“師娘子笑什么？”

    “沒甚。”紅妃不說。

    朱英想了想，一下也笑了：“師娘子難道知道這佛朗吉與羅馬之事？若是真知曉，便與我等說說罷！也算是開眼了。”

    這時柴禟、王阮等人也都看過來了，紅妃推辭不過，只得道：“這里頭有緣故的...諸位該知道，大約是秦時，極西有‘羅馬’統(tǒng)一了廣袤國土，后來才有羅馬皇帝。不過當(dāng)時東西不通，‘羅馬’之名幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)早就不見了，只因其強(qiáng)盛，漢時才以‘大秦’呼之。如今之大秦，實(shí)乃當(dāng)年之大秦遺脈?！?/br>
    現(xiàn)在所說的‘大秦’，其實(shí)就是東羅馬帝國，即拜占庭帝國。因?yàn)闁|西方交流頻繁通暢了許多，很多歐羅巴國家的國名不需要轉(zhuǎn)譯了，在大周這里也恢復(fù)了本來面目。之所以還對拜占庭用‘大秦’這個稱呼，更多是慣性。

    “鴻臚寺此前只當(dāng)‘羅馬’之為羅馬，是因?yàn)樵诹_馬龍興之地建國，就如同昭烈帝在舊蜀國地建蜀國，孫氏在吳地建吳國一般...其實(shí)不是。”

    “不是嗎？”王阮有點(diǎn)兒茫然了，此時鴻臚寺對歐羅巴那點(diǎn)兒掌故真的不了解。雖然有商業(yè)往來，但哪怕是商業(yè)往來，也大多是間接通過大食、大秦等完成的。只能說相比起以前任由中間商賺差價，甚至阻礙了東西方貿(mào)易成長，如今中間貿(mào)易商的作為不再是黑箱了。

    沒辦法，此時雖然已經(jīng)有繞過好望角這條航道了，但并不成熟，主要是海船想要多繞這么長一段，船只難以支撐，船員也難以支撐（后勤太難以保障了）。所以絕大多數(shù)時候，東西方貿(mào)易在西方的集散地還是集中在波斯灣一帶。

    紅妃慢慢回憶上輩子所學(xué)，忽然有一種成就感...生活在這個時代，她和上輩子一樣還能夠跳舞，還能夠以此為生，但身為一個‘賤籍女子’，實(shí)際上是沒有人將她評等交流的存在的。很多時候，自己在那些男人眼里，就是一個漂亮的花瓶。

    至于跳舞、拉琴？這些技能在男人眼中根本不算正經(jīng)玩意兒，就和花瓶上的裝飾圖樣一樣。

    上輩子紅妃不見得喜歡和朋友們掉書袋，也沒人覺得能夠和別人交流時政、歷史常識是什么了不起的事情。在鍵政時代，似乎每一個人都可以做到這個...但想不想做這件事，和能不能做這件事，是兩回事。

    在這個世界，她很多時候是沒得選的。

    若不是偶爾還能與一些此時的社會精英談一點(diǎn)兒不著邊際的東西，她都要以為自己已經(jīng)是個所見只在眼前的傻瓜了。

    “并非如此，說起來也是羅馬盛極而衰，后經(jīng)過許多事，分裂為東羅馬與西羅馬。西羅馬便是如今所謂‘大秦’，至于東羅馬，已然逐漸消亡，為當(dāng)初羅馬眼中的北方蠻族‘日耳曼’所滅。日耳曼那時有許多類似部落的國家，其中最強(qiáng)者后來成為佛朗吉?！?/br>
    “佛朗吉傳至國主‘查理曼’時，空前強(qiáng)盛，后查理曼死后路易繼位，路易死前才有分封三子之事。只是中佛朗吉漸漸為西佛朗吉與東佛朗吉吞并，此后東佛朗吉越發(fā)強(qiáng)盛，其勢力范圍甚至籠罩景國，景國教宗約翰為其加‘羅馬皇帝’位，這才有了羅馬之稱?！?/br>
    聽到這里，其實(shí)眾人已經(jīng)有些糊涂了，不是紅妃說的有什么問題，而是這簡單的言語里已經(jīng)透露出了和華夏完全不同的政治生態(tài)。

    朱英似乎對此很有興趣的樣子，問道：“這怎么說，怎么要景國教宗為其加‘皇帝’位？難不成景國教宗還是極西諸國共主不成？”

    “此言不中，亦不遠(yuǎn)?！奔t妃有點(diǎn)兒頭疼怎么解釋，只能道：“就如同夷民，當(dāng)?shù)夭恢棺鸱钍最I(lǐng)，也會崇拜薩滿、祭祀這種人，有的甚至將后者抬得更高些。極西之地，自從羅馬之后便四分五裂，哪怕一國強(qiáng)盛，也不能壓服其他所有，反而是景教，是極西之地百姓共同仰賴的...一些強(qiáng)國國主即使不怕景國教宗，也要表面尊敬討好，以免百姓生怨，而周邊諸國借機(jī)生事?！?/br>
    “如此，倒好似東周之時，周天子一般了...雖說是擺設(shè)，還是要尊奉的?！蓖跞铧c(diǎn)點(diǎn)頭，按照自己所知的去套。

    “比周天子還是強(qiáng)些的，春秋時不說了，戰(zhàn)國之時，百姓只知有列國，哪里還知有周天子？”朱英不以為意，爾后又看向紅妃：“還未說呢，怎得佛朗吉與羅馬這般不和，這樣小事特意攪黃了？”

    在朱英看來，佛朗吉的皇帝之所以以‘皇帝’自稱，也不過是為了抬高身價罷了。就如同春秋戰(zhàn)國爭霸之時，原本各國的爵位有高有低，所謂‘公侯伯子男’。弱的時候封的是什么就是什么，強(qiáng)的時候就得提拔到‘公’，爾后甚至有稱王的！

    要面子的事，有什么稀奇？

    “這可不是小事...‘唯器與名，不可假人’，孔夫子誠不我欺！便是王朝交替之時，各地草頭王對外稱號也是有講究的，稱王、稱帝，自有一套規(guī)矩，若是隨意為之，外人還要嘲笑‘沐猴而冠’呢?！奔t妃搖了搖頭。

    其實(shí)她知道，這種事，朱英這些人應(yīng)該比她更懂。此時之所以喪失了這種政治敏感度，更多是因?yàn)檫@事發(fā)生在他們眼里的‘海外小國’身上，便只當(dāng)是看了一場戲。這就像紅妃上輩子聽說某某農(nóng)村里一村民稱帝登基一樣，稱帝當(dāng)然是一件很嚴(yán)肅的事，但發(fā)生的背景如此兒戲，她怎么可能用嚴(yán)肅正經(jīng)的方式去分析。

    “說起來也很簡單，當(dāng)年佛朗吉幅員遼闊，查理曼不再滿足于‘國王’之稱，謀求當(dāng)初羅馬皇帝之榮譽(yù)。通過取得景國教宗認(rèn)同，這才得了‘羅馬皇帝’之名號。如今‘羅馬皇帝’之名號又落到東佛朗吉身上了，西佛朗吉要怎么想？”

    “西佛朗吉，也就是如今之佛朗吉當(dāng)初不如東佛朗吉強(qiáng)勢，只能引而不發(fā)。如今羅馬倒是未衰頹，但佛朗吉也能與之爭鋒了，國主便不甘心只是‘國主’，平白矮人一頭了?！?/br>
    “這稱帝便稱帝，難道還有許多講頭，偏偏要在一封國書上做文章？我皇周便是認(rèn)了佛朗吉國國主為皇帝，又有何益？”柴禟搞不清楚這些外國人的想法，只覺得腦回路清奇。

    紅妃只能嘆口氣，解釋道：“這極西之地的‘皇帝’位是很貴重的，不能隨意自立，得有‘傳承’。其實(shí)我華夏也是如此，若誰不能一統(tǒng)天下，這所謂‘稱帝’就可笑了，后人也大多不認(rèn)。所以，華夏傳‘皇帝’之位在于‘天下’，有了天下在手才能說是皇帝。”

    “極西之地若是能有哪位雄主一統(tǒng)極西，那倒是能自己做皇帝，誰也礙不著。偏偏如今是誰也不能獨(dú)霸春秋，如此要‘傳承’皇帝之位，就只能從古時羅馬上找憑據(jù)了！大秦乃是古羅馬東出而來，其主稱皇帝，其余人無話可說。至于‘西羅馬’之皇帝位，那便是公說公有理了?！?/br>
    之所以要在一封國書上做文章，其根源就在這里了。要是此時高麗國主給大周皇帝遞國書，自稱‘皇帝’，并表明自己與大周皇帝是平等的，而大周也認(rèn)了，回函還承認(rèn)其皇帝身份...表面上啥也沒有改變，實(shí)際上卻是大事件！

    這種事，無事的時候只能當(dāng)一個笑談，最多關(guān)起門來自家沾沾自喜一番?？梢坏┏霈F(xiàn)機(jī)會，高麗不就有了法理上搞事情的憑證？

    “有趣！這倒是讓本王想起漢末大亂，五胡亂華舊事了?！逼渌藦募t妃這里聽到這些，最多只是覺得長見識了，‘無用的知識又增加了’這樣的，但朱英是真的覺得有意思，他似乎對這類事情特別感興趣。

    “南匈奴貴種正脈劉淵建國為‘漢’...呵呵，北方胡族，不過是中原板蕩，便乘機(jī)鳩占鵲巢。以為占下中原，稱帝立漢，他就真的姓劉了？”

    漢時南匈奴不斷內(nèi)附，受華夏文化影響很大，很多匈奴貴族都改姓了‘劉’。后來五胡亂華，其中之一就是內(nèi)附匈奴，而且其建立的政權(quán)還號為‘漢’。以此對比歐羅巴大陸上日耳曼蠻族占下羅馬核心地區(qū)，然后請教皇加冕為羅馬皇帝，集成古羅馬的正統(tǒng)，這還真是巧合極了。

    只能說太陽底下無新事！

    “罷了，罷了，不說這些了?！辈穸K注意到朱英的神色，不似平常，有一種很難形容的‘狂熱’。心里晃晃悠悠嘆了一口氣，主動轉(zhuǎn)移了話題：“這般游樂場合，說這些怪沒意思的——你們誰來與本王唱個《船兒調(diào)》，如今來了花牌船，定是要聽一聽這個的！”

    《船兒調(diào)》是花牌船上妓.女常常臨船自唱的，非常有名，也非常有花牌船特色。

    大家誰都會唱，只是都越不過‘招牌主’（就是名號寫在船頭花牌上那位）去，便由招牌主上前去，一邊彈箏，一遍唱出柔媚動人的小調(diào)：

    “汴梁春水碧于天，郎是畫船奴是河；

    船到河心蕩悠悠，河為畫船起波瀾。

    沿河楊柳綠絲絳，畫船游來為等潮；

    潮似郎心船是奴，任郎高下任郎搖。

    ......”

    就如同此時很多妓.女傳唱的流行小調(diào)一樣，這《船兒調(diào)》也是帶有某種暗示的，只不過相對于后世的《十八.摸》之類，隱晦含蓄了許多。

    聽著這樣的柔媚歌聲，之前談?wù)摰臇|西似乎都隨風(fēng)散去了。朱英挑眉看向柴禟，而柴禟只做沒注意他，半闔著眼為《船兒調(diào)》打拍子。末了稱贊道：“唱的極好，如今汴梁的河湖上，花牌船都唱《船兒調(diào)》，甚至不是花牌船的也唱，在這之中脫穎而出就難了?！?/br>
    一邊說著，一邊讓身旁隨從放賞。

    旁邊朱七娘這時候按規(guī)矩討口彩，道：“大王厚愛，娘子還不奉酒！”

    第110章 赤霞（2）

    唱過《船兒調(diào)》，又笑鬧了一回，看外面黃昏時分，夕陽晚照，景色也很好。朱七娘便安排起便席來，而便席說是便席，實(shí)際也很豐盛...不豐盛的話也不好意思開口要價那么高！雖然即使做的再豐盛，實(shí)際價值也只是要價的十之一二罷了。

    朱七姐cao持內(nèi)外，先讓上了四盤鮮果，四盤干果。四樣干果榛子、杏仁、核桃、桃圈也就罷了，難得是此時剛開春，能湊出柑子、林檎、西京雪梨、冬棗四樣鮮果。且看起來都水靈靈的，不像是儲藏了一個冬天的樣子。

    此時就不像之前點(diǎn)心席一樣，所有點(diǎn)心一齊上上來，讓客人隨意取用，只當(dāng)是茶話會上閑吃閑聊了。而是像正經(jīng)宴飲一樣，是一道一道上菜很有講究。

    先兩樣干果兩樣鮮果，再上另外兩樣干果兩樣鮮果。祝酒，品嘗，每個人其實(shí)只用了一點(diǎn)兒，就有人示意撤菜了。這也正常，后面菜色還很多，這時候吃多些干果水果的，后面哪里還能動筷子！

    特別是之前點(diǎn)心席已經(jīng)吃了個半飽，此時根本不餓的情況下。

    四盤干果四盤水果之后，是一盤冷盤菜配一盤熱菜，而這樣的搭配前后要上四道。

    第一道是冷盤批切羊頭rou和煎鵪子，羊頭rou干干凈凈，切的薄薄的，上面點(diǎn)綴了一些碧綠色的芫荽，很讓人有食欲。鵪鶉則取干凈了內(nèi)臟，展開來煎的雙面金黃，看著就香脆可口。

    第二道是水晶皂兒和蓮華鴨簽，第三道是炸凍魚頭核和石肚羹，第四道是夾面子茸割rou和群仙羹。

    至于之后，還有八道大菜，每次上兩盞，又分了四道才上完。菜色里有軟羊、沙魚翅鰾（魚翅干品制成）、瑤柱羹、炙鹿脯等等，都是山珍海味而來，不必一一細(xì)說。

    此時紅妃、嚴(yán)月嬌和花牌船上的女孩子們一樣，都沒有入席用餐。這又和之前‘點(diǎn)心席’不一樣了，點(diǎn)心席說是‘席面’實(shí)則是不成席的，只能說是一起喝茶的同時，吃點(diǎn)兒‘零食’。

    這個時候女樂陪著吃點(diǎn)兒還可以，但便席這樣算是正經(jīng)餐食就沒有同桌吃飯的道理了——本質(zhì)上，女樂是服務(wù)人員，客人們吃飯的時候，一起吃算怎么回事兒呢？私下只有一個客人，并且兩人已經(jīng)十分交心了，倒是可以同吃，而如今也不是那樣。

    王阮要讓人給紅妃單挪幾盞菜、羹去，紅妃也輕巧拒了：“駙馬別忙了，奴家點(diǎn)心吃的飽飽的，此時要用餐食，那也吃不下！”

    柴禟聽她這樣說也跟著回看了她一眼，見她果真絲毫沒有一起吃的意思，而不是在裝模作樣。便道：“既是如此，你拉琴唱支曲子罷，以清曲下酒，這也是極好的——近日有練什么新曲嗎？”

    紅妃站起身稍稍整理裙擺，從秦娘姨手中結(jié)果了嵇琴，道：“真練了一支新曲，只不過這是悲歌。今日游湖賞春好興致，不好唱這支罷！”

    柴禟聽罷只是笑：“你只管唱來就是！如今行院里女兒家唱曲的，有幾個不是女兒悲、女兒愁的？歡歡喜喜的曲子自然也有，只是太少見...大喜日子里用悲調(diào)的也多，何況今日？聽音聽詞也就是了。”

    紅妃微笑領(lǐng)命而去，坐定之后拉起二胡，啟唇唱道：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐......”

    正是《紅樓夢》中黛玉所作《葬花吟》，紅妃唱的是87電視劇版《紅樓夢》由王立平作曲的那支《葬花吟》。

    這也是紅妃喜歡的曲子，特別是聽過二胡大家朱昌耀先生的版本之后，立刻便學(xué)起來了。當(dāng)然，她的水平是不能和朱先生相比的，上輩子連望其項(xiàng)背都做不到。只不過這輩子又練了好幾年的二胡，這支《葬花吟》也拉的多了，水平卻是遠(yuǎn)超上輩子了。

    當(dāng)然，或許也有心境不同的關(guān)系...上輩子的她身為一個生活順?biāo)斓钠胀ㄅ⒆?，最大的困擾也不過是家中有個過于強(qiáng)勢的母親罷了，想要理解《葬花吟》中‘獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕’的悲傷，那是不可能的。

    至于這輩子......

    “一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼...”她如今其實(shí)和林黛玉一般生活在富貴錦繡堆里，但這又有什么用呢？

    此時朱英、王阮等人都漸漸住了箸兒，滿座之中只有柴禟依舊飲酒用菜，面不改色。聽到紅妃唱‘明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓’還笑著道：“難為你也要發(fā)這樣的聲，花無百日紅，且受用這一日就是了！管的那許多？”

    他以為紅妃唱這句，是在感嘆賤籍女子只能年輕時鮮妍明媚一時，之后便是‘零落成泥碾作塵’...這是賤籍女子常作的悲聲。

    紅妃唱的時候，神色是淡漠的，但歌聲里的情緒卻飽滿沉郁。此時柴禟拿話玩笑，也不知是她是未曾注意到，還是聽到了卻不為所動。

    她只是一字一字唱著，輕輕唱‘愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭’，又聲音陡然兼定堅(jiān)定起來，唱道：“天盡頭，何處有香丘？天盡頭，何處有香丘？”

    聲音直上云霄，又透破天之感！偏偏這并非嘹亮之聲，甚至連歌唱的主人在這種情況下也在控制自己的發(fā)聲。最后又還于輕哼唱一般的‘未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流......’。

    “爾今死去儂收葬......天盡頭，何處有香丘？天盡頭，何處有香丘？”又是直上云霄之音，只是這次之后比一抔凈土更哀切，正是‘花落人亡兩不知’，有觸目驚心的力量。