賈明德大奇，初修內(nèi)丹心法，最難的就是催動真力，只有抱元守一守住意念，真氣才會隨意念轉(zhuǎn)動。初學(xué)者要使真氣行走一遍小周天，縱有極高明的師傅在旁相助，也要三五個時辰。賈明德帶藝入門，在修習(xí)清寧生之前已經(jīng)修習(xí)過其它內(nèi)丹心法，周君內(nèi)親自指導(dǎo)他運(yùn)行小周天，花了整整一天才告完成，而忠恕心念一轉(zhuǎn)就運(yùn)行如意，沒絲毫遲滯，怎能不令他驚奇！

    賈明德又令忠恕運(yùn)轉(zhuǎn)一遍，這次用時更短，他不禁懷疑忠恕此前偷偷修習(xí)過內(nèi)丹，于是用指點(diǎn)住忠恕丹田，把注入的真氣化去，讓忠恕再運(yùn)一遍，忠恕只覺丹田處空蕩蕩的，無氣可運(yùn)。賈明德仔細(xì)盯著忠恕，從他皮膚的微小變動普察覺經(jīng)脈內(nèi)無真氣流動，這才放下心來，開始傳授忠恕煉氣的口訣。賈明德講得很慢，忠恕用心記憶，賈明德只講了兩遍，他就記憶無誤，賈明德再詳加講解，告訴他如何去做，忠恕按照口訣做了幾遍，并沒感到異樣，剛才那團(tuán)暖暖的氣團(tuán)也沒出現(xiàn)，只是遵守剛才的記憶，假想著有團(tuán)熱氣在流動。

    大凡修習(xí)內(nèi)丹，最難就在煉氣，最高的成就也在煉氣，有些道人專司煉氣，所以道士有時也被稱為煉氣士。氣是什么？道家先圣沒有說過，氣是無形之物，沒人能講清氣的形狀，也講不清氣從何來，甚至沒有統(tǒng)一的名稱，叫真氣者有之，叫真力、內(nèi)力、內(nèi)息者有之，如果有人窮追不舍，道家多引用一句話來搪塞：“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默”，即看不見，摸不著，知道它的功效，無法說明形狀。有人說這句話出自廣成子，也有人說出自古本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，還有人說是莊子首創(chuàng)，注解過百，煉氣的法門自然就眾說紛紜。

    無論何種煉氣之法，首要都是虛靜，“恬淡虛無，真氣從之”，最簡單的法門即是凝神靜坐，培育真氣。有些人終身煉氣，至死無成，有些人稍加嘗試即登仙造神，只因道法有高下。之前人們多以為真氣來自天地日月，天地以星空為體，日月以風(fēng)雨為相，于是選擇山水勝地清幽之處抱元打坐，吸天地精華，納山水靈秀，養(yǎng)浩然之氣。但除了傳說中附會的虛無人物，沒有實(shí)證哪位俗人因此得成大道。

    朝陽宮第二代祖師冉風(fēng)存則獨(dú)成一派，另辟蹊徑創(chuàng)制清寧生丹法，他認(rèn)為天人合一，人體與天地一樣蘊(yùn)藏?zé)o窮造化，奧不可測，每個人都身藏天地靈氣，修道不論早晚，也不用擇地，即使耄耋之年身在市井也能煉氣，只要能守能聚，就無堅不催無往不利，洞虛渡劫到達(dá)仙界。他的煉氣之法不拘一格，注重體內(nèi)養(yǎng)氣，但首要還是抱元守一清心致靜。周君內(nèi)則把清寧生與悟性相聯(lián)，認(rèn)為只要啟發(fā)出悟性，修習(xí)清寧生就事半功倍。

    賈明德把煉氣筑基的法門傳給忠恕，叮嚀他時時練習(xí)，自己又開始坐在桌案前枯想。忠恕則按賈明德教授的法門靜坐，他做事專一，回到廚房，吃著飯還在想著如何運(yùn)氣，老秦見他話語少了，就問他是不是不舒服，忠恕搖搖頭，吃了飯就回自己的靜室，盤坐在床上思想。老秦放心不下，悄悄來到窗前，透過縫隙見忠恕在床上打坐，忙去告訴史胡子，史胡子笑道：“放心吧，沒事！八成是賈道長教了他內(nèi)功心法，這孩子入了迷，正在苦練呢。”老秦還是不放心：“賈道長病病懨懨的，不會把孩子也教成那樣吧？”史胡子笑起來：“這個估計不會，不過我可保證不了，你最好去問賈道長?！崩习⒃谂缘溃骸拔冶ＷC他不會，不用問賈道長了?！彼麄?nèi)嗣坑袪巿?zhí)，老阿總是合著老秦與史胡子作對，現(xiàn)在竟然附和史胡子，還說得如此肯定，老秦這才稍稍寬心，他對修煉一竅不通，就是見賈明德也問不出個所以然，于是就打消了去藏經(jīng)閣的念頭，此后見到忠恕打坐，也不去打擾。但忠恕自修習(xí)清寧生后，話語少了很多，三人覺得缺了不少樂趣。

    過了半個月，賈明德開始考問忠恕，他教的每句話忠恕都記在心里，倒背如流，但其中蘊(yùn)藏的意涵則不甚明了，稍一考究就露怯。賈明德心道《啟示錄》還是太過雅致了，要對愚夫愚婦傳道，只能更加直白，那些掉書袋的語句能省則省，應(yīng)刪就得刪。

    問過心法，賈明德伸指一搭忠恕的腕脈，覺得其中隱隱有真氣流動，細(xì)一把握，卻又空空如也，虛蕩無物，賈明德以為自身真氣外泄，就閉目定神，收攝內(nèi)力，再探忠恕經(jīng)脈，并沒測到內(nèi)力，但手指所及，卻感覺有真氣鼓蕩，雖不如何強(qiáng)盛，但確確實(shí)實(shí)是真氣，賈明德一驚，松開忠恕的手腕，用手背貼住忠恕的手臂，確實(shí)能感到有真氣分布，再摸他的腦袋和后背，皆是如此，仿佛真氣彌漫在忠恕全身，就散布在皮膚之下，但經(jīng)脈內(nèi)與丹田中卻是空空如也。

    賈明德大感驚奇，忙問忠恕是如何煉氣的，忠恕如實(shí)回答，一規(guī)一矩都是賈明德所教，并無逾越，他又問忠恕最近感覺如何，忠恕也不覺得與過去有所不同。賈明德讓忠恕試著運(yùn)行小周天，他能感到忠恕的肌rou隨著意念顫動，卻探不到經(jīng)脈中有真氣運(yùn)轉(zhuǎn)。

    賈明德百思不解，千百年以來，道家講究的都是虛空煉氣，只要抱元守一，精氣自會生于丹田運(yùn)于經(jīng)脈，經(jīng)論上如是說，朝陽宮歷代祖師真人如是說，他最為信奉的周君內(nèi)也如是說。如果真氣不生于丹田，那一切道論都得推翻，他所結(jié)集的《周真人啟示錄》當(dāng)然也是謬誤。周君內(nèi)傳授他清寧生時，不止一次強(qiáng)調(diào)：“丹田者，真氣所生發(fā)，所囤積?！鼻д嫒f確，他絕不會聽錯，哪有真氣布滿全身而經(jīng)脈丹田虛空的道理？可這事確確實(shí)實(shí)發(fā)生了，這個孩子就坐在眼前，一臉驚奇地看著他。賈明德晃晃腦袋，揉了揉眼睛，長吸一口氣，又把忠恕全身試了個遍，然后頹然坐下，癱成一團(tuán)。

    忠恕看賈明德在自己身上指指點(diǎn)點(diǎn)，臉上充滿了失落、沮喪和無助，不知究竟發(fā)生了什么。過了好半天，賈明德強(qiáng)撐著站起身來，默默地出了藏經(jīng)閣，來到天風(fēng)的靜室。此時早課剛剛結(jié)束，法言、安仲期、范虛都在天風(fēng)的室內(nèi)，好久沒露面的陸變化也在，范虛手捧著一個盒子，好像在展示什么，見賈明德進(jìn)來，眾人站起身來。法言道：“每次賈師弟愁眉不展，我道門都迎來喜事，這次有何重大著述？”賈明德凄然一笑：“師兄別取笑我了，我是來向掌教師兄請罪的?！碧祜L(fēng)笑著請他坐下，又讓眾人落了座，道：“先坐下，慢慢說。”賈明德道：“掌教師兄，我辜負(fù)了您的期望，自不量力，貪大喜功，誤入歧途了?！碧祜L(fēng)笑道：“什么事這么嚴(yán)重？是給師父結(jié)集的事嗎？”賈明德點(diǎn)點(diǎn)頭：“我請求把呈給師兄的手稿收回銷毀，閉門思過，終生不提此事?！碧祜L(fēng)有點(diǎn)奇怪：“我覺得《啟示錄》縝密細(xì)致，深得師父道法精髓，且簡便易懂，是我道門又一宏制，將來重開教化，普渡眾生，建無量功德，為何要銷毀呢？”賈明德聽天風(fēng)如此肯定《啟示錄》，不禁一愣，天風(fēng)道：“法言與變化二位師弟都已經(jīng)拜讀，他們也有同感?！卑⒉ù笏轮校诉_(dá)僧壽，天風(fēng)的清寧生功法最高，其次就是陸變化與法言，二人均已經(jīng)修習(xí)到八重，如果這三人都肯定《啟示錄》，那說明他的解讀是對的，可忠恕的情況又該如何解釋？他把教忠恕煉氣的事詳細(xì)講了一遍。陸變化一聽，問：“賈師兄，您不會搞錯吧?！边@話剛出口他就感覺不妥，賈明德是一位煉氣幾十年的高手，怎么會傻傻地搞不清真氣，問這話明顯對他不敬，陸變化忙轉(zhuǎn)換口氣：“是不是那孩子故意騙人??？”法言道：“這事不會弄錯?！标懽兓溃骸白缘婪▌?chuàng)立，真氣皆生于丹田匯于經(jīng)絡(luò)，怎么會有空源流梢的事呢？我去看看?！碧祜L(fēng)止住道：“不忙，先聽聽大家怎么看？”

    法言沉吟一會，道：“師父當(dāng)年確實(shí)講過離丹田不成氣，我教經(jīng)典皆持此論，但師父也講過身為鼎爐奧妙無盡，氣如風(fēng)云變化萬千，縱使神力也無法窮極。修道之人剛剛習(xí)煉真氣，就像江河初生，源發(fā)多端，沒有堤岸河道，肆意橫流，但世界之水，皆來自天上，縱使大江奔流向西，終歸都要東入大海，這是亙古不變的。這個孩子心地純潔資質(zhì)奇特，初始煉氣途徑與他人不同也不奇怪，但真氣終究是在丹田發(fā)生，由丹田滋養(yǎng)，最后匯入經(jīng)絡(luò)歸于丹田，就如水從天來百川歸海，不會有特例，只是時間早晚道路遠(yuǎn)近罷了?！标懽兓瘎偛偶敝フ抑宜?，驗(yàn)證賈明德所言虛實(shí)，這時聽了法言的話，頻頻點(diǎn)頭，深悔剛才的孟浪。他與法言同時入門，自覺清寧生的功力還要高于法言，天風(fēng)舉法言當(dāng)監(jiān)院，他心里微有不服，現(xiàn)在聽了法言的一番推斷，覺得自己識見確有不如，在靜功上也稍遜一籌。