一塊記憶碎片將會在耶德瓦布內(nèi);還能在哪兒？;被發(fā)現(xiàn)。那里有兩塊戰(zhàn)爭紀念碑，其上鐫刻著一些碑文。其中一塊碑上的碑文就是一個純粹的謊言，說1600名耶德瓦布內(nèi)的猶太人都是被納粹殺害的。另一塊石碑是1989年以后建造的，其碑文更引人深思。它寫道 ：紀念19391956年間在耶德瓦布內(nèi)地區(qū)被蘇聯(lián)內(nèi)務(wù)人民委員會、納粹和秘密警察[UB]殺害的約180人，其中包括2位神父。署名為社會（spo?eczeństwo）。如此，這塊紀念碑若不是在暗示耶德瓦布內(nèi)沒有任何猶太人，就是在無意中供認了戰(zhàn)時的罪行。因為，實際上，殺死那1600名耶德瓦布內(nèi)猶太人的，不是蘇聯(lián)內(nèi)務(wù)人民委員會，不是納粹分子，也不是斯大林主義秘密警察。相反，如今我們已確切地知道，耶德瓦布內(nèi)鎮(zhèn)的居民也都知道，殺死這些猶太人的，正是他們的鄰人。

    后記

    2000年4月，阿格涅絲卡阿諾德的紀錄片《我的哥哥該隱去哪兒了？》播出了，片中包含了他與施萊茨斯基女兒的對談片段；5月，安杰伊卡琴斯基（Andrzej Kaczyński）為《波蘭共和日報》（Rzeczpospolita）做了一系列精彩的調(diào)查報告。這些材料的公開，使得耶德瓦布內(nèi)事件在大眾媒體上不斷曝光。卡琴斯基在2000年5月5日發(fā)表了第一篇文章《大屠殺》（Ca?opalenie），完全是關(guān)于耶德瓦布內(nèi)猶太大屠殺的，登載在《波蘭共和日報》的頭版；該報紙在全國的發(fā)行量高達幾十萬份。第二篇文章發(fā)表于兩周后的5月19日。同日，《鄰人》的波蘭語譯本出現(xiàn)在華沙國際書展上。

    正如卡琴斯基的報告所證實的，耶德瓦布內(nèi)的居民非常清楚，耶德瓦布內(nèi)猶太人在二戰(zhàn)期間是被他們的鄰人所殺。這在當(dāng)時和現(xiàn)在，都是無可辯駁的事實。此外，在接下去的幾周里，耶德瓦布內(nèi)鎮(zhèn)長、居民、耶德瓦布內(nèi)與沃姆扎天主教堂的代表、華沙猶太社群的代表聚集在一起進行了幾次談話，他們逐漸達成了如下共識：應(yīng)該重新找到戰(zhàn)時掩埋猶太受害者的地點，并將其改建為一個正式的墓園；耶德瓦布內(nèi)鎮(zhèn)上的紀念碑以及其上的碑文必須進行修正，以忠于事實；整起事件必須被詳細地調(diào)查并公之于世。波蘭政府新成立了國家回憶研究所（Institute of National Memory），該機構(gòu)有權(quán)力對有害國家的犯罪行為提出起訴。2000年8月，國家回憶研究所宣布，他們將開啟對耶德瓦布內(nèi)大屠殺事件的調(diào)查，并審判任何仍然存活的或仍能負刑事責(zé)任的罪犯?？偠灾蚁嘈?，我們已經(jīng)來到了一個門檻前，跨過這道門檻，就是在波蘭成長起來的新一代人，他們從小就擁有言論自由和政治自由，已做好充分的準備，來面對波蘭猶太戰(zhàn)時關(guān)系的真實歷史了。

    注釋

    前言

    1.這個詞組是保利娜普賴斯（Paulina Preis）在她的著作《極權(quán)官僚主義》（Biurokracja totalna，Paris：Instytut Literacki，1969）一書中生造的。

    想要了解關(guān)于作為掠奪政府（spoiler state）的極權(quán)主義，可參見拙作 Revolution from Abroad: Soviet quest of Polands Western Ukraine aernBelorussia(Prion: Prion Uy Press,1988)的終章。

    2.Hannah Arendt,anized Guilt and Universal Responsibility, in Essaysin Uanding,1930ndash;1954(New York: Harcourt,Brad Co.,1994),p.126.

    3.1940年10月24日，貝當(dāng)（Peacute;tain）與希特勒在蒙圖瓦爾（Montoire）會面之后，公開了一份聲明。在這份聲明中，collaboration這個詞首次出現(xiàn)。年邁的法國元首在廣播中向他的同胞呼吁：合作是兩國之間的設(shè)想（Une collaboratioe;teacute; envisageacute;e entre nos deux pays）我在原則上是同意的（Jen ai accepteacute; le principe）。(Gerhard Hirschfeld,Collaboration in Nazi Occupied France: Some Introductory Remarks, inCollaboration in France: Politid Culture during the Nazi Occupation,1940ndash;1944,ed.G.Hirschfeld and P.Marsh[Oxford: Berg,1989],p.2)參考詞典編纂者們留下的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，這個詞如此褊狹的定義（受到二戰(zhàn)時期德國侵占波蘭的情況的限制）幾乎直接成為在各種不同語言中的這個詞的概念?！杜＝蛴⒄Z詞典》在戰(zhàn)前的最后一個版本（1933）中，collaboration的詞條下，并沒有出現(xiàn)如今最吸引我們興趣的那個意思。在這個版本中（2：613，1961年再版）的定義是與其他人共同工作，尤其是在文學(xué)或藝術(shù)等類似創(chuàng)作的過程中。羅伯特（Robert）在1953年編纂的辭典對collaboration（這個詞在法語中的含義通常也與藝術(shù)追求有關(guān)）的一個特殊含義做了如下說明：德軍侵法時期（19401944），法國曾希望與德國共同合作以振興法蘭西。（Mouvementdes Francais qui durant occupation Allemande[1940ndash;1944]deacute;siraient travailler auredressement de la Fran cooperation avec lAllemagne.）（p.819）巴塔利亞（Bataglia）在1964年編纂的意大利語詞典中，將collaboration的第四個含義（3:279）定為與占領(lǐng)軍當(dāng)局有所勾連、合作，尤指第二次世界大戰(zhàn)時期與德軍之間的協(xié)作。（per lo piugrave;  riferimento alperiodo doccupazioedesca durante la Seda Guerra Mondiale.）1970年版的《布洛克豪斯百科全書》（Encyclopedia Brockhaus）對這個詞的定義也主要是指涉法國貝當(dāng)政府在戰(zhàn)時的做法；盡管這部百科全書的印刷量很小，但它也告訴讀者，這個詞可以在更廣泛的語境下使用。