老實(shí)說(shuō)，張婷婷和何磊，包括那個(gè)臨時(shí)將楚陽(yáng)推到辯論臺(tái)的那個(gè)負(fù)責(zé)人是捏了把汗的。

    前面的辯手們言辭都比較犀利，楚陽(yáng)一個(gè)新人，能行嗎？扛得住嗎？

    幾人只能暗暗祈禱。同濟(jì)的幾個(gè)辯手也看著楚陽(yáng)，等待著楚陽(yáng)的發(fā)言。

    楚陽(yáng)做了個(gè)深呼吸，整理了一下思緒：“對(duì)方辯友告訴我們，金錢(qián)是萬(wàn)惡之源，是因?yàn)榻疱X(qián)能誘惑人為惡，追求金錢(qián)能使人迷失本性，這明顯是不成立的。我今天奉公守法地去追求錢(qián)，我為惡了嗎？錢(qián)成為萬(wàn)惡之源嗎？

    相信在場(chǎng)的人都學(xué)過(guò)政治，也應(yīng)該明白金錢(qián)的本質(zhì)只是服務(wù)于價(jià)值交換的媒介，它是公正的，也是死的，無(wú)屬性的。

    錢(qián)和惡沒(méi)有必然聯(lián)系。哪怕有關(guān)系，錢(qián)也未必是惡的必然導(dǎo)因。

    第一、以錢(qián)為目的，未必就讓人去行惡。同樣是追求金錢(qián)，有人奉公守法，安分守己；有人作jian犯科，不擇手段。關(guān)鍵不在于錢(qián)，而在于人追求錢(qián)的方法和手段。

    第二、以錢(qián)為手段就未必導(dǎo)出惡的結(jié)果。奉養(yǎng)父母子女需不需要錢(qián)？災(zāi)難過(guò)后救苦濟(jì)貧、重建家園需不需要錢(qián)？建設(shè)國(guó)家需不需要錢(qián)？修路修水道需不需要錢(qián)？如果金錢(qián)用于這些方面，是在行惡?jiǎn)幔?/br>
    第三、以錢(qián)的本質(zhì)而言，錢(qián)沒(méi)有主動(dòng)能動(dòng)性，錢(qián)是一個(gè)沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有生命力的東西。對(duì)方把一切罪行都?xì)w在于錢(qián)，這對(duì)錢(qián)公平嗎？咱們舉個(gè)例子，小偷偷錢(qián)，被發(fā)現(xiàn)了，他辯解道：不要怪我，不是我本身有貪欲，而是那個(gè)錢(qián)太吸引我了，要抓抓錢(qián)，不要抓我啊。這可笑嗎？

    邁克爾桑德?tīng)柺敲绹?guó)哲學(xué)家，美國(guó)哈佛大學(xué)政府系講座教授，他表示，如果世界上沒(méi)有金錢(qián)，就不會(huì)有跨越整個(gè)地球的飛機(jī)。如果世界上沒(méi)有金錢(qián)，西班牙國(guó)王就沒(méi)辦法資助哥倫布，哥倫布就不會(huì)發(fā)現(xiàn)美洲，桑德?tīng)柕淖嫦纫簿筒粫?huì)在美國(guó)相遇，就根本不會(huì)有桑德?tīng)栠@個(gè)人。

    他認(rèn)為，如果世界上沒(méi)有金錢(qián)，人類(lèi)就不可能實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的貿(mào)易和交換，人類(lèi)的生活水平就會(huì)一直停留在史前的時(shí)代。

    如果世界上沒(méi)有金錢(qián)，人類(lèi)就不可能繁衍到現(xiàn)在這幾十億。你和我也許都會(huì)不存在。

    金錢(qián)只是一種商品，人類(lèi)的一個(gè)偉大發(fā)明，只不過(guò)由于自身的物理特質(zhì)，在商品和商品之間的交換中起到了媒介的作用。

    而人類(lèi)追求金錢(qián)并不是追求錢(qián)本身，而是追求別人提供的商品和服務(wù)帶給人們的滿足。那么，金錢(qián)又怎么可能是萬(wàn)惡之源呢？

    無(wú)疑，楚陽(yáng)的陳述一出，就吸引了無(wú)數(shù)的注意力。

    很多人暗道厲害！

    同濟(jì)果然不愧是同濟(jì)，臥虎藏龍，就一個(gè)名不經(jīng)傳的辯手，居然也能做到有理有據(jù)，立論高明，心思慎密之極。

    “學(xué)長(zhǎng)牛逼！”楚陽(yáng)的舍友喝彩。

    薛大爺無(wú)語(yǔ)。

    他還等著看楚陽(yáng)出丑呢，誰(shuí)知道楚陽(yáng)不但沒(méi)有出丑，反而贏得了熱烈的掌聲。

    這家伙還是人嗎？連這種高級(jí)的辯論賽都會(huì)，還有什么是他不會(huì)的?。?/br>
    何磊和張婷婷松了一口氣，他們看著楚陽(yáng)，眼眸里帶著意外和震撼。

    楚陽(yáng)的表現(xiàn)太出乎他們的意料了，這人，真的只是個(gè)大一新生嗎？怎么感覺(jué)比那些身經(jīng)百戰(zhàn)素的辯手們還要能說(shuō)會(huì)道？?

    輪到譚麗發(fā)言，她瞇了瞇眼，看著楚陽(yáng)。

    說(shuō)實(shí)話，此前，她一直以為她的對(duì)手只是余祥，其他人都不需要重視。

    但這時(shí)候她不得不正視起楚陽(yáng)來(lái)。她甚至有預(yù)感，楚陽(yáng)才是上財(cái)今天最強(qiáng)大的對(duì)手。

    如果她今天不拿出十二分的巔峰狀態(tài)，等待上財(cái)?shù)暮芸赡苁且粓?chǎng)慘敗。

    ?譚麗確實(shí)是厲害人物，短暫的停頓之間，她就理清了思緒，針對(duì)起楚陽(yáng)來(lái)：“不得不承認(rèn)，對(duì)方四辯的邏輯很清楚，可惜他錯(cuò)了個(gè)前提。

    我們從未說(shuō)過(guò)金錢(qián)本身是‘惡’，我們一直強(qiáng)調(diào)金錢(qián)沒(méi)有善惡之分，是人類(lèi)對(duì)金錢(qián)無(wú)度的追求才滋生了各種各樣的‘惡’。

    我們甚至不否認(rèn)金錢(qián)在合理支配的時(shí)候能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，能做成各種各樣的善事。

    問(wèn)題在于咱們的辯題與金錢(qián)本身的性質(zhì)無(wú)關(guān)，我們討論的是金錢(qián)與‘惡’的聯(lián)系。

    換句話說(shuō)，金錢(qián)自產(chǎn)生之日起就具備了惡性。正如馬克思所說(shuō)，資本來(lái)到人世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血與骯臟的東西。

    再一個(gè)，對(duì)方辯友曾說(shuō)，不忠不孝不仁不義這些都是惡，卻與金錢(qián)無(wú)關(guān)，這個(gè)我們不否認(rèn)，但對(duì)方卻由此推出金錢(qián)不是萬(wàn)惡之源，恕我不能認(rèn)同。

    我想對(duì)方辯友弄錯(cuò)了一個(gè)問(wèn)題，萬(wàn)惡之源的‘萬(wàn)’字，可不代表一切。

    我查過(guò)相關(guān)資料，無(wú)論《辭海》、《辭源》，還是《說(shuō)文解字》，“萬(wàn)”從來(lái)就沒(méi)有一切的意思，只是代表著絕大多數(shù)，絕大部分。所以我們今天辯題解釋開(kāi)來(lái)，完可以等同于“金錢(qián)是不是絕大多數(shù)罪惡的誘因？相信對(duì)方辯友不會(huì)有疑慮吧？

    再結(jié)合人類(lèi)的歷史和當(dāng)前的種種，咱們完可以得出一個(gè)結(jié)論，金錢(qián)是萬(wàn)惡之源！”

    不得不說(shuō)，譚麗真的很強(qiáng)，強(qiáng)到這個(gè)論點(diǎn)一出，同濟(jì)的一、二、三辯都不知道怎么化解。

    楚陽(yáng)則面色平靜。

    十年后的國(guó)際大專(zhuān)辯論賽，作為正方的武漢大學(xué)以“萬(wàn)”字展開(kāi)攻勢(shì)，十年前，譚麗也從這個(gè)題眼處著手。

    歷史總是驚人的相似。或者說(shuō)，有實(shí)力的對(duì)手總能抓住關(guān)鍵題眼。

    “我不同意對(duì)方辯友的觀點(diǎn)?！背?yáng)開(kāi)始反擊，“首先對(duì)方辯友稱(chēng)，‘萬(wàn)’并沒(méi)有部的意思，只是代表著絕大多數(shù)。這明顯是斷章取義的。恰好我這里也有幾個(gè)由萬(wàn)字組成的詞語(yǔ)，比如萬(wàn)之策，萬(wàn)無(wú)一失、萬(wàn)有引力、萬(wàn)物之靈這里的萬(wàn)難道也是絕大多數(shù)的意思嗎？顯然不是吧？這里的萬(wàn)，很明顯，代表的就是部。

    其次，對(duì)方辯友今天邏輯點(diǎn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，金錢(qián)之所以是萬(wàn)惡之源，是因?yàn)榻疱X(qián)具有誘惑力，能誘惑人為惡，這顯然是不正確的。

    咱們不妨換個(gè)比喻，正常的男性都喜歡豪車(chē)，那男性搶劫豪車(chē)時(shí)，是否可以理解成豪車(chē)具有無(wú)限的誘惑力，能誘惑男人搶車(chē)，所以豪車(chē)是萬(wàn)惡之源呢？

    咱們?nèi)A夏一直有一句名言，英雄難過(guò)美人關(guān)。顯然，美麗的女人對(duì)男人而言自有一股誘惑力，而且很大，那么，在男人對(duì)女人實(shí)施侵犯的時(shí)候，我們是否可以理解成女人具有的誘惑力，誘惑男性為惡，所以女人本身就是萬(wàn)惡之源嗎？

    再次，對(duì)方從一辯到三辯形形色色告訴我們種種關(guān)于惡的類(lèi)型，其實(shí)總結(jié)起來(lái)就是貪錢(qián)使人為惡。然而貪錢(qián)，惡在于貪，還是在于錢(qián)呢？如果說(shuō)惡在于錢(qián)的話，那么我告訴你，人類(lèi)不只貪錢(qián)，還貪吃，貪喝，貪睡覺(jué)呢。那么，食物啊，睡覺(jué)本身難道又是萬(wàn)惡之源嗎？

    最后，我們都知道，金錢(qián)是社會(huì)發(fā)展都一定程度才出現(xiàn)的產(chǎn)物，如果金錢(qián)是萬(wàn)惡之源，那在金錢(qián)出現(xiàn)之前，難道世間就沒(méi)有惡?jiǎn)幔?/br>
    原始時(shí)代，為了果腹，同類(lèi)相殘，是不是惡？那時(shí)有沒(méi)有金錢(qián)？

    還是原始時(shí)代，占著自己的身體強(qiáng)壯，將別人的配偶霸占，是不是惡？那時(shí)有沒(méi)有金錢(qián)？

    很顯然是沒(méi)有的吧？惡在先，錢(qián)在后，錢(qián)又怎么可能是萬(wàn)惡之源呢？

    請(qǐng)對(duì)方辯手解釋以上種種的惡到底跟金錢(qián)有什么直接關(guān)系。謝謝大家?！?/br>