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筆趣閣 - 都市小說 - 逆流黃金歲月在線閱讀 - 第一百六十四章 辯論賽(中)

第一百六十四章 辯論賽(中)

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    楚陽的不解眾人當然不知道,就算知道也無法給幫楚陽解答,這是很深層次的問題,如果不是有心,誰能了解呢?

    主席臺上,何磊微笑著,給了眾人鼓掌的時間,等掌聲零落之后,才繼續(xù)開口:“介紹完評委之后,讓我們來認識一下咱們今天的辯手。首先,坐在我左邊的上財隊,大家能來到現(xiàn)場,我相信大家都已經(jīng)對他們非常熟悉了。不過我們還是請他們來個自我介紹?!?/br>
    “大家好,我是上財大學一辯,國際金融專業(yè),二年級本科生,譚麗,謝謝?!?/br>
    “上財大學二辯,財務(wù)管理專業(yè),三年級本科生,葛軍,謝謝?!?/br>
    “上財大學三辯,工商管理專業(yè),三年級本科生,蔣小紅,謝謝?!?/br>
    “上財大學四辯,會計學專業(yè),研究生一年級,周毅,謝謝?!?/br>
    掌聲適時響起。上財?shù)霓q手自我介紹完之后,放目場,一個個處之泰然,但這份氣度,就讓人忍不住喝彩。

    何磊接著介紹:“坐在我右手邊的我相信大家更熟悉,至少咱們同濟的本校生肯定熟悉,他們就是我們同濟的四位辯手。一辯余祥,經(jīng)管系三年級本科生;二辯陳亮,土木工程系二年級;三辯周佳,哲學系一年級研究生;四辯四辯”

    介紹到楚陽的時候,何磊的冷汗都差點冒出來了,才想起來他并不認識楚陽,甚至連楚陽叫什么名字都不知道。

    張婷婷剛才倒是說過,但他忘了。所以他只能支支吾吾。

    還好楚陽察言觀色,適時來了個自我介紹:“同濟四辯,高分子材料專業(yè),楚陽,謝謝大家?!?/br>
    “好拉,辯手以及評委們的信息咱們先介紹到這里。各位觀眾,咱們中國有句俗話:金錢不是萬能的,但是沒有錢卻萬萬不能,有了錢萬事皆有可能。因為中國人堅信:有錢能使鬼推磨。

    多少貪官污吏都是為錢所累,視金錢為生命。又有多少清官兩袖清風,一生正氣,視金錢為糞土。也許只用了一剎那間,人們驚奇的發(fā)現(xiàn):生活越來越受到金錢的制約。

    近年來,隨著改革的深入,錢已從過去羞于談及的“阿堵物”變?yōu)槿f眾注目的焦點,“掙大錢”簡直成了這個時代人們的口號。

    于是,文人開始下海,官員嘗試經(jīng)商,連小學生也將貨幣的等價交換原則靈活應(yīng)用到家庭作業(yè)的完成上。

    有人開始哀嘆:市場經(jīng)濟就是愛錢的人多了,沒錢越來越不行了。

    也許中國人窮得太久了,窮怕了!為了錢,人們不惜一切,露出了猙獰的面目,沒有了良心,出賣尊嚴,更沒有了什么職業(yè)道德社會公德。

    金錢,似乎一夜之間成為了邪惡的代名詞,被冠上了“萬惡之源“的頭銜。

    對此,不少人卻又持反對意見,他們認為,金錢本身無罪,有罪的是濫用金錢的人。

    他們認為金錢并不是“萬惡之源“,人的貪婪與邪欲才是真正的邪惡源頭。

    那么,金錢是不是萬惡之源呢?這就是咱們今天的辯題。作為正方的上財大學隊將極力告訴我們:錢是萬惡之源;而作為反方的同濟大學隊則將持相反立場,他們會告訴我們:金錢不是萬惡之源。

    現(xiàn)在我宣布:高校聯(lián)合辯論賽正式開始。首先有請正方一辯譚麗同學發(fā)言,時間限定為4分鐘,請:

    “好的?!鄙县?shù)淖T麗站起身來,自信道:“各位評委,各位觀眾,大家晚上好。圣經(jīng)說過,錢乃是萬惡之源。

    前蘇聯(lián)教育家,作家馬卡連柯也說過:金錢是人類所有發(fā)明中是近似惡魔的一種發(fā)明。再沒有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙,因而也沒有其它方面能為培植偽善提供這么豐脾的土地

    現(xiàn)代心理學家普遍認為,人都有惡的本性,具體體現(xiàn)在對物質(zhì)的無止境欲求。

    站在社會學角度,人類的種種惡行都與追逐物欲的最大化有關(guān)。

    縱觀人類發(fā)展史,所有的物欲又可以用一個共同的符號來代替,那就是——金錢。

    種種跡象表明,金錢就是萬惡之源。要承認這個觀點,我們必須弄清三個問題”

    譚麗一開口就從高處進行理論,引用了圣經(jīng)中的名句以及前蘇聯(lián)教育家的名言。接著又從心理、社會多個角度出發(fā),點出了錢是萬惡之源的三點原因:

    第一、“惡”來源不是金錢本身,而是金錢所代表的物質(zhì)。

    第二、所謂“源”是指向事物的根本的,換句話說我們認為金錢是“惡”的誘因,這種“惡”有眾多表現(xiàn)形式,而金錢并非“惡”本身。

    第三、錢本身具有扭曲正確價值觀的能力,人在追求金錢的過程中迷失自我產(chǎn)生了以金錢為目的的惡。

    不得不說,譚麗的發(fā)言還是很有針對性的,亮點在于點出了金錢可以滋生出“種類繁多”的惡,邏輯很嚴密,立論高明。

    難怪能成為上財?shù)囊晦q。

    輪到同濟一辯發(fā)言。余祥首先對譚麗的論點一一進行了反駁。接著又從錢產(chǎn)生的惡無法覆蓋所有的惡以及錢作為“萬惡之源”是否具有足夠的根源性兩點進行辯駁。

    接下來輪到上財二辯葛軍進行陳詞。葛軍從歷史角度出發(fā),舉了很多例子。

    比如,原始社會為了爭奪一只鹿腿而爆發(fā)的氏族仇殺;封建社會為了爭奪金銀財寶展開的軍閥混戰(zhàn);資本原始積累時期罪惡的黑奴貿(mào)易;再到二十世紀爆發(fā)的兩次以掠奪為主的災(zāi)難級世界大戰(zhàn)。

    大到國家民族,小到團體個人,所有我們能想到的社會公認的“惡”無疑不是指向了以金錢為符號的各種物欲,所以他的觀點是金錢是萬惡之源。

    接下來輪到同濟的二辯展開陳詞。他還是就金錢無法覆蓋世間所有的惡進行反駁。

    他也舉了個幾個例子。兩個人發(fā)生爭執(zhí),起了沖突,其中一人惡從心中起,將另一人殺害,是因為金錢嗎?一對夫妻,丈夫出軌,被妻子發(fā)現(xiàn)后,受小三慫恿將妻子殺死,是因為金錢嗎?

    不忠、不孝、不仁、不義,這些都是惡,卻都與金錢無關(guān)。

    于是,同濟大學的二辯得出的觀點是:金錢不是萬惡之源。

    接下來輪到上財?shù)娜q和同濟的三辯論述,雙方都就一個觀點進行展開,有來有往,言辭犀利,真的很精彩。

    然后,終于輪到楚陽發(fā)言。