姚燧為文不受時風(fēng)影響，一心學(xué)古，文章風(fēng)格閎肆該洽，豪而不宕，剛而不厲，大有西漢人的作風(fēng)。在他的沖擊下，宋末遺弊為之一變。延祐以前的以文章出名的人沒有一個能超過他。他自認(rèn)為他的文章可以永遠(yuǎn)流傳下去。因此，當(dāng)時有地位、有權(quán)勢家的孝子賢孫，在親人去世之后，一定要設(shè)法求得姚燧的文章，心里才覺得可以將先人的德行表現(xiàn)出來，流傳下去。否則就覺得對不起先人，在社會上也抬不起頭。因此，在他文名盛行的三十年中，當(dāng)時的名臣世勛，德高望重的社會名流的墓志銘、幾乎都出自他手。據(jù)說，每當(dāng)有人向姚燧求文章，他一定要問清楚有無德行，如有德行，他就答應(yīng)下來，但決無溢美之辭；如果求文之人能請幾個談得來的人，再擺上一桌酒菜，姚燧高興之下援筆大書，文可立得。名聲不好的人，勢再高，家再富，只字片紙難得。

    當(dāng)時的高麗王與元廷宗室是聯(lián)姻關(guān)系，與朝廷大臣關(guān)系都非常好。有一次，高麗王想求姚燧寫文章，被姚燧拒絕了，直到皇帝下了詔令，姚燧才奉旨為文。高麗王高興得不得了，贈給他諸如幣帛、金玉、名畫等名貴物品。姚燧將這些東西全部贈送他人，只留下金銀器皿交付翰林院保管，他自己則絲毫不取。有人問他為什么這么做，他說：“像高麗這樣的藩邦小國，只看重貨利這類東西，而不知世上還有比這些更重要的東西。我這樣做，就是想讓這些小邦藩國知道，我們堂堂大元看重的不是這些東西?！?/br>
    但是，姚燧恃才傲物，他連當(dāng)時的趙孟頫、元明善這兩位著名才子也看不起，所以，人們又以此而議論他。

    李孟一生有哪些主要事跡？

    李孟，字道復(fù)，潞州上黨（今山西長治）人。少有大志，博聞強(qiáng)識，貫通經(jīng)史，知古今興亡之理。

    元成宗時，皇太后求名儒教輔皇子，有人推薦了李孟，說：“布衣李孟有宰相才，應(yīng)為太子師傅?！睆拇酥?，他經(jīng)常對仁宗講儒家仁義之道，對仁宗日后做皇太子、皇帝產(chǎn)生了很大的影響。

    成宗去世之后，身為太子的武宗在北方帶兵鎮(zhèn)守，安西王阿難答陰謀奪位，朝中丞相等權(quán)要同聲附和，仁宗當(dāng)時也不在都城，因此，形勢非常緊迫。仁宗猶豫不決，李孟堅決主張急奉太后還宮，安定人心，鏟除權(quán)jian，促成仁宗回都城。之后，李孟又親自到哈剌哈孫（當(dāng)時任右丞相）家探聽到安西王不日將即位的消息。李孟馬上將這一消息告訴仁宗，力主仁宗進(jìn)城。事關(guān)重大，仁宗一時還是下不了最后的決心，決定“以卜決之。”李孟事先告訴卜者說：“天大的事由你來決定，你不能說不吉利，只能說大吉大利?！焙迷诓氛甙凑绽蠲系脑捳f了，仁宗最后下定決心進(jìn)城監(jiān)國，等待武宗歸來。粉碎了安西王奪位陰謀，避免了一場內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，這功勞應(yīng)當(dāng)首先歸于李孟。

    李孟一生主要活動在武宗、仁宗期間，這期間他三人中書，人稱“布衣丞相?！崩蠲显诿耖g待的時間長，深知元朝政治的弊端，因此在職期間，多有建樹。比如裁汰冗員，核減朝廷濫費(fèi)。昭雪冤案，罷免僧、道官，恢復(fù)科舉等。

    大德以來，朝廷封拜多人以虛爵，佛教和道教泛濫，成了官、民的災(zāi)害。針對這種情況，李孟主張將這些弊政全部革除。于是，朝廷平反了許多冤案，剝奪了許多無功冒賞者，徹底罷免了僧、道之官，一時天下稱快。

    恢復(fù)唐宋以來的科舉，李孟也出了大力。有一次，仁宗與李孟討論用人大事，李孟告訴仁宗應(yīng)當(dāng)繼承唐宋以來的以科舉選拔人才的做法，但應(yīng)當(dāng)把一個人的德行與儒家經(jīng)典放在首位，把文章放在其次。實(shí)行科舉之后，李孟被任命為監(jiān)試官。

    總之，李孟一生三入中書，民間的利害，他知無不言，引古證今，都十分妥當(dāng)。所以，在皇慶、延祐年間，人們有一個共同的認(rèn)識：那就是凡是不好的政令，一定是鐵木迭兒所為，凡是好的政令，一定是李孟的主張。

    劉正在政治上有什么作為？

    劉正，字清卿，清州（今河北清縣）人。他一生為官清正廉潔，歷仕元世祖、成宗、武宗、仁宗四朝。在政治上多有作為。

    元世祖至元八年（1271），朝廷撤銷轉(zhuǎn)運(yùn)司，并成立專門機(jī)構(gòu)檢查、核實(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)司賬目。朝廷任命劉正專門負(fù)責(zé)此事。在核查過程中，發(fā)現(xiàn)大都運(yùn)司欠銀五百四十七錠。開始懷疑是倪運(yùn)司等四人所欠，就將其逮捕，后經(jīng)核實(shí)，不是這四個人所欠。劉正覺察到這里有冤枉。為了追回國有財產(chǎn)，也為了給這四個人洗清冤情，他將所有有關(guān)官吏的案卷都核查了一遍，發(fā)現(xiàn)李介甫的七張借據(jù)，數(shù)據(jù)正與所欠銀數(shù)相符，檢驗(yàn)筆體，都是管庫的辛德柔的筆跡。但辛德柔已很富有，與權(quán)貴往來密切，誰也不敢招惹他。劉正毫無畏懼，原原本本地將實(shí)情向尚書做了匯報，追回了欠銀，罰懲了貪官，為倪運(yùn)司等四人平反昭雪。劉正因此而出了名。

    阿合馬當(dāng)權(quán)時，與江淮行省的阿里伯、崔斌有仇，想利用職權(quán)殺害二人。他捏造了這兩個人偷官糧四十萬石的罪狀，命劉正參與調(diào)查。劉正經(jīng)過調(diào)查，認(rèn)為這兩個人無罪。阿合馬又派四人前往調(diào)查，最后竟置這兩個人于死地，劉正因此而棄官回家。后來，阿合馬倒臺，有人告劉正是阿黨。元世祖問劉正，“你們這些人都曾是阿合馬的死黨。怎么能沒有罪呢？”劉正說：“我從來沒有阿諛親附阿合馬，我只是按法行事而已?！焙髞?，阿合馬余黨都被誅殺，右丞相說：“皇上曾經(jīng)說過，劉正穿上潔白的衣服在煤窖里走了十年而沒弄臟，真可以說是一個廉潔的人?！庇谑莿⒄靡悦庾?。元世祖的比喻十分精彩，由此可以看出劉正這個人的人品。正因如此，劉正后來歷任樞密院參議、戶部尚書、參議中書省事、侍御史等要職。

    成宗時，劉正也官居要職。大德元年（1297），出任云南行中書省左丞。在任期間，反對用兵緬（今緬甸）。云南百姓向官府交納金銀，諸多弊政，往返運(yùn)費(fèi)加上官吏的層層盤剝，往往是所征金銀的雙倍，而且官吏們往往把銅雜混進(jìn)銀中欺騙官府。劉正是第一個指出這種弊端的人，經(jīng)向朝廷匯報，徹底革除了這一弊政，大大增加了國家收入，也方便了地方。

    仁宗期間，他曾向仁宗上疏建議做八件事情，都有助于定國安民。仁宗初年的政治改革，劉正出了不少的力。

    張思明是什么人？

    張思明，字士瞻，輝州（今河南輝縣）人。他穎悟過人，喜讀書，一生歷仕元世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗、文宗六朝。為官期間，以守朝法、恤百姓為務(wù)，居官清廉。

    左丞相阿合馬倒臺之后，元世祖命有司追究其jian事，尚書省責(zé)其余黨，將其贓物記錄在案。張思明為元世祖讀這些案牘，讀了整整一個晚上，元世祖沒有絲毫疲倦之意，說：“讀案牘的那個人吐音清晰，標(biāo)準(zhǔn)好聽，真像侍儀舍人（禮儀生）?！比缓笥终f：“這是個可以重用的人。”第二天，元世祖就將他提拔為大都路治中。對于皇上的賞識，張思明并未忘乎所以，而是以“超遷踰等”（提拔越了等級）為由，力辭，后來改任湖廣行省都事。這是張思明走上政治生涯邁出的第一步，由此，我們可以看出他的人品德cao。

    成宗期間，張思明繼續(xù)受到重用。朝廷在江浙設(shè)立海道運(yùn)糧萬戶府，但官吏們以為海道運(yùn)糧太危險，都不愿意去。張思明進(jìn)言應(yīng)當(dāng)把這一官職的等級再往高升一等，于是人們都愿意去了。后來，這種做法就成了朝廷的一項(xiàng)規(guī)定。有一年，兩浙地區(qū)發(fā)生大饑荒，張思明是第一個贊揚(yáng)開倉救民的人。

    仁宗皇慶元年（1312），繼武宗時任兩浙鹽運(yùn)使后，他又一次被任命這一職務(wù)。這一年，鹽稅有了贏余，他的部下請求增加以后的鹽稅。這是一般人求之不得的事情。張思明卻不這樣。他說：“鹽稅有時收得多，有時收得少，不好確定。一旦增加鹽稅，那就是為了我一個人而坑害了當(dāng)世和后世的人?！笨梢?，他做官以民為重，而不以追求政績?yōu)橹??；蕬c三年，被拜為參知政事。仁宗即位不久，想任自己寵愛的一個臣子為五品官，命令中書下任命書。張思明堅決不下這個任命書，仁宗非常生氣，張思明回答仁宗說：“選擇官吏的法則，是與普天下人有關(guān)的大事。我要按您的意思做了這件事，以后就不好辦了。所以，我寧愿違背您的旨意，也不愿破壞祖宗成法，讓天下的人都看到您舉措失當(dāng)?！比首谡J(rèn)可張思明的話，但事先已答應(yīng)了人，不好反悔，就說：“只此一次，再不為例，好嗎？”張思明無奈從命。就這樣，仁宗的近臣因張思明執(zhí)法嚴(yán)正，得不到好處，就屢進(jìn)讒言，終于把張思明調(diào)出中書，為工部尚書。過了一段時間，仁宗問左右親近的人：“張思明在工部如何？”左右的人回答說：“勤政如初?！比首诤芨吲d。后來，左丞相哈散想辭職，而且決心很大，仁宗實(shí)在不愿他辭職，就問哈散：“是我沒給你權(quán)力嗎？”回答說：“不是。”“是我身邊的人麻煩你了嗎？”回答說：“沒有。”“那么，你為什么一定要辭呢？”哈散說：“我自己覺得才能不能勝任這一重職，怕誤您大事。您一定留我，必須有一人做我的助手”。仁宗問：“你說的是誰，我答應(yīng)你就是?！薄俺荚缸審埶济髯鲋帧?。當(dāng)天，張思明就第二次被拜為中書參知政事。沒多久，張思明又被任命為左丞。

    文宗天歷元年（1328）張思明又被起用。陜西大旱，朝廷命江浙鹽司賑災(zāi)。但當(dāng)年的稅收，已交付京師，要賑災(zāi)，應(yīng)當(dāng)向中書省說明。張思明說：“救饑如救火，往來中書得一個多月的時間，那樣會餓死多少人？就把明年的鹽稅照數(shù)付與陜西，責(zé)任由我一人來承擔(dān)?！笔潞蟪⒁矝]有追究這件事情。

    第三十章

    王約任官期間實(shí)施了哪些有益百姓的舉措？

    王約，字彥博，真定（今河北正定）人。一生歷任世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定帝、文宗諸朝，任官期間，多有政績。

    元世祖至元年間，他因政績屢屢升遷。至元二十四年（1287），王約被拜為監(jiān)察御史。在任期間，王約向元世祖建議隴西地僻而遠(yuǎn)，應(yīng)立陜西行臺，以便管理那里的事務(wù)。河間（今河北河間）發(fā)生了饑荒，王約全力賑救饑民，因?yàn)榕e措得當(dāng)，賑濟(jì)有方，饑死的人很少。使當(dāng)?shù)匕傩斩冗^了一場大難。

    成宗即位后，王約上疏成宗，在陳述的二十二件急需辦理的事情之中，便民之事頗多，諸如放差稅、開獵禁、賑窮獨(dú)、停冗役、卻貢獻(xiàn)、詢利病、利農(nóng)民、勵學(xué)校、立義倉、核稅戶等，都是當(dāng)時百姓之急。成宗都令有司實(shí)行，他也進(jìn)一步得到了成宗的重用。后奉詔賑救京畿東道饑民，因措施有力及時，開倉救饑，救了五十多萬人的性命。事畢，他又根據(jù)調(diào)查研究，把當(dāng)?shù)夭焕诎傩盏氖虑橄虺勺谏鲜桕愂觯终埨^續(xù)開倉救民，中書省照他的建議做了，百姓得以漸漸恢復(fù)生業(yè)。

    不久，成宗又詔王約同宗正、御史處理疑難案件。在這次處理中，七十二人被處死，無罪釋放的有八十六人，平反了冤獄，嫁良家人娼女子十人，杖責(zé)流放八十人。又向皇上建議，凡因斗毆致人死命的減死一等，后來這成了一條刑法。后又恰當(dāng)?shù)靥幚砹似渌恍┮呻y案子，因此，王約被朝廷任命為刑部尚書。

    朝廷有人建議從福建選調(diào)六個童男、女繡工到京師。王約說：“福建距離京師六七千里，這樣做會弄得人家骨rou分離，再加上有司從中弄巧擾民，這不是一件好事呀！”古代風(fēng)景畫鑒賞仁宗深以為然，再三稱贊不絕。這期間，仁宗還是太子，王約任太子副詹事。王約對仁宗提出了不少好的建議和主張，深得仁宗贊賞。

    仁宗期間，王約也提出了不少便民主張，做了不少便民的事情。至大年間，仁宗下詔更銅錢銀鈔法，命天下交至大鈔為稅，王約考慮到河南歲用數(shù)目龐大，只收至大鈔，屆時定交不上去，所以命令河南諸州：至大、至元鈔各收一半。他手下的人說，這樣會違背朝廷成命。王約說：“我也知道，但年終稅交不上去，這也不是小責(zé)任呀！”后來王約的這種做法被普遍仿效。這雖然是為完成朝廷之命，但在某種意義上也方便了天下百姓。英宗、泰定帝、文宗時期王約也有一些便民政績。楊朵兒只為什么能得到仁宗的器重？

    楊朵兒只，河西寧夏（今寧夏銀川）人。仁宗在藩邸時，就十分看重他，一些十分重要的事情都托附與他辦。仁宗有一次在武宗面前評價他說：“此人誠可任大事，然剛直寡合?！?/br>
    仁宗即位之后，想將在武宗回京即位前謀篡之臣全部法辦誅殺。楊朵兒只說：“為政而喜好殺人，不是一個帝王應(yīng)有的做法?！碧嵝蚜巳首冢髞砣首谙铝?，只將為首幾個殺掉了，天下人稱善。有一次，仁宗與李孟評價天下人才，李孟認(rèn)為楊朵兒只在才、德方面都是天下第一。仁宗也持同樣的看法，后來，仁宗任命楊朵兒只為禮部尚書。

    有一次，一個大臣向仁宗進(jìn)言說，仁宗身邊的親信接受了他人的賄賂。仁宗認(rèn)為這個大臣說了不應(yīng)當(dāng)說的話，很生氣，想殺掉他。時任御史中丞的張珪叩頭而諫，仁宗都不聽，楊朵兒只向仁宗說：“只因?yàn)檎f了一句話，就殺人，不合國家的法律；不聽諫臣的進(jìn)言，不應(yīng)該，當(dāng)今世上沒有直言諫臣，已經(jīng)很長時間了。張珪是個真正的中丞。”仁宗轉(zhuǎn)怒為喜，采納了張珪的話，任命楊朵兒只為侍御史。即使在平時，楊朵兒只在仁宗面前也不茍言笑，一臉正色。有犯國法的人，不管是誰，即便是皇帝身邊的貴幸，也決不有一絲縱容，所以，說他壞話的人很多，但仁宗對楊朵兒只了解很深，所以讒言也沒有絲毫作用。后來仁宗任命他為資德大夫，御史中丞。朝中的一個官員與百姓爭地，楊朵兒只認(rèn)為此人有失大體，將其彈劾并罷免其職。江東、西奉使斡來不稱職，朝中當(dāng)權(quán)的大臣想隱瞞其種種不法行為，也不想讓人來處理他。楊朵兒只彈劾了斡來，斡來羞愧而死。

    有一次，御史納磷言事忤怒仁宗，楊朵兒只一天上了八九個奏折，想救下納磷，說：“不是因?yàn)槲蚁矚g納磷這個人，而是因?yàn)槲也幌胱屇鷵?dān)當(dāng)殺御史的名聲?！比首谡f：“看在你的面子上，我就不殺他了，讓他去昌平吧?！睏疃鋬褐徽f：“讓他去昌平，沒有什么不可以的，但因?yàn)檠允露德?，我?dān)心后來的人，會引以為戒，不再說話了。”仁宗不聽。過了幾天，仁宗讀《貞觀政要》，楊朵兒只正在跟前，仁宗感慨地說：“魏征，真是古代少有的好大臣，我怎么能用上這樣的人呢？”楊朵兒只說：“那是因?yàn)樘铺诮o了他機(jī)會，如太宗不給他機(jī)會，魏征想做直臣，他也不會有可能。”仁宗聽了之后，笑著說：“你還是惦記納磷的事吧？我就赦免了他，以成就你直諫的名聲?！本瓦@樣，仁宗采納了楊朵兒只的建議。后來，朝廷給了他昭文館大學(xué)士，榮祿大夫的榮譽(yù)，作為對他直言的回報。

    當(dāng)時位居一品大員的朝官，有許多向仁宗請求王爵，贈封先世。有人就對楊朵兒只說：“你現(xiàn)在正受皇上重用，如果也向皇上提出類似請求，皇上肯定會答應(yīng)的?！睏疃鋬褐徽f：“我出身寒微，幸虧遇見皇上看得起，提拔我在朝中任職，我內(nèi)心就怕不能稱職，我哪里還敢有其他的奢望呢？況且，如果我真的那樣做了，又怎么能不讓別人也那樣做呢？”楊朵兒只不僅敢言直諫，主持正義，而且他時時處處以身作則，身行正義，所以，才受到朝廷內(nèi)外的尊重。

    元明善有哪些逸事傳世？

    元明善，字復(fù)初，大名清河（今河北清河）人。他天生穎悟，有過目不忘之能，通于經(jīng)書，尤精《春秋》，二十歲時，就因文章出了名。

    元明善與當(dāng)時另外一個名人虞集是好朋友，二人俱以文章學(xué)問出名，難分高下，時有爭論。元明善評虞集說：“虞集研究經(jīng)書，只是朱熹的經(jīng)學(xué)，至于自漢以來那些儒家所用心研究的東西，研究得就不那么多了?！庇菁苍u價元明善說：“寫文章如果一定要像元明善所說的‘若雷霆之震驚，鬼神之靈變’才可以的話，將自己所想說的話全說出來，這就不是性情中至善的東西了?！遍_始時，二人關(guān)系很好，到了京城之后，就誰也不肯服誰了。

    董士選與他們倆是好朋友。董士選要到江浙任職，元明善、虞集二人為他送別，到了城門外，士選說：“伯生（虞集字）有公務(wù)在身，就請先回吧，復(fù)初（元明善字）應(yīng)當(dāng)再送我一程。”虞集就回去了，元明善又送了二十多里。二人到了一個旅館里，士選將預(yù)先準(zhǔn)備好的涼菜拿出來，二人同用。士選舉起酒杯對元明善說：“我因是功臣的后代，得以在朝中為官，無補(bǔ)于國，一心想為朝廷物色幾位賢人，以便為朝廷、為國家所用。像你與伯生，日后一定前途無量，但我擔(dān)心你們二人被他人離間成怨。你是中原人，在仕途上一定會大權(quán)在握，伯生是南人，將來會被你壓抑、打擊，這是令人痛心的事?，F(xiàn)在你就將這杯酒喝了，答應(yīng)我不要這樣做?！痹魃票贿@種真情打動，接過酒杯，跪著一飲而盡。然后站起來說：“我一定會照你說的去辦。以前的事情再也不提了?，F(xiàn)在我與虞集之間的恩怨已經(jīng)解了。就請你再賜我一杯酒，我終身不忘你今天說的話?！倍窟x就又敬了元明善一杯酒，于是二人就此分別。元明善一直想找一個適當(dāng)?shù)臋C(jī)會與虞集當(dāng)面化解二人間的不和，過了一段時間，他終于找到了這樣一個機(jī)會。

    吳全節(jié)與元明善是好朋友。有一次，吳向元明善求文一篇。文章寫好后，元明善對吳說：“伯生看見我的文章，一定會做出批評的。我很想知道他對這篇文章的看法。你把伯生請來，讓他評論一下?！庇菁戳诉@些文章之后，說道：“您如能聽我的話，去掉百余字，這就是一篇好文章?！痹魃凭桶压P拿給虞集，讓虞集改，虞集刪了一百二十幾個字，文章果然比剛寫時好多了。元明善很高興，于是二人歡好如初。

    虞集為什么能夠聲名遠(yuǎn)播？

    虞集，字伯生，崇仁（今江西崇仁）人。他是宋故丞相虞允文五世孫，世代有文名，可謂出身名門而又承家學(xué)、道德、文章臻于一流。他一生雖在朝做官，但不汲汲于功名富貴，唯恐道德不合，文章不妙，學(xué)問不純。

    虞集一生以孝友聞名天下。他家望很盛，在南宋滅亡后，陪雙親四處流亡僑居，在流亡中，虞集奉侍雙親，有如在家居的時候一樣周備，經(jīng)常陪伴在父母親的左右，從不違背父母的旨意。他的弟弟早死，虞集就承擔(dān)起撫養(yǎng)他弟弟遺孤的責(zé)任，看做和自己的兒子一樣。他的哥哥在公事中虧下公款數(shù)千緡，他也沒有怨言，盡力替哥哥補(bǔ)齊。真正做到了為子孝，為弟恭，為兄悌，躬行儒學(xué)教義。對于隱居于山林之中的有真學(xué)問的人，他必折節(jié)下之；鼓勵后學(xué)，即使是年齡小或出身貧寒者，他也認(rèn)為都在自己之上。他一生在朝中做官，卻從來不阿附權(quán)門，以求仕達(dá)；在中書省議事時，正言讜論，多為眾臣認(rèn)可，他經(jīng)常用三言兩語，就能把眾人的疑惑解釋清楚。但他從不自以為有德。即使救治一個瀕臨死亡的人，他也不會認(rèn)為對人有恩。所以，朝野上下，京城內(nèi)外，人們都十分尊敬他，比如張珪、趙世延這樣的名臣對他尤其禮敬。凡有什么疑惑，一定會親自到虞集門下咨詢、求教。所以，他的名聲在當(dāng)時特別大。人們都以結(jié)識這樣一個彬彬儒者為榮。

    他在朝做官，一塵不染，兩袖清風(fēng)，家無余財，歸老退居之后，家中人口也多。慕名的人絡(luò)繹不絕，結(jié)伴而至，有的人出于尊敬甚至爭著給他送房子地產(chǎn)。但他從來不茍且為人作文，以迎合世俗。有一個人，資產(chǎn)為一方之首，在本地有權(quán)有勢。死了之后，他的兒子托人請求虞集為他父親寫一篇墓志銘，以重金中統(tǒng)鈔五百錠為見面禮，虞集不為所動，使求文者慚愧感嘆而去。求教者送來的禮物，他都慷慨地用在了來訪的賓客身上，從不因?yàn)榧揖巢桓辉６兴呦?。所以，人們愈加尊重他?/br>
    虞集評價人，一定要先看他的度量見識，如果他認(rèn)為一個人的度量不大，見識不遠(yuǎn)，決不會去沽名釣譽(yù)，與世俗混而為一。他評價文章，一絲不茍，一定要做到精而益精，善而又善方才罷休，凡文意有違反經(jīng)書的，文辭再美，也不會夸獎一句。他的這種評人品文的做法，即使招致他人誹謗甚或忤怒權(quán)貴，也不改變。他的這種評價方式是很準(zhǔn)確的。比如他評價元明善的文章，元明善就很欣賞。御史中丞馬祖常很欣賞一個人，但虞集認(rèn)為這個人雖小有才華，但度量、見識不足，認(rèn)為這個人不會有好結(jié)果。馬祖常幾次想讓虞集在推薦書上簽名，虞集不簽，惹得馬祖常很不高興。后來，這個人果然事敗身死，到這時，人們才嘆服虞集有先見之明，都認(rèn)為他有知人之能。

    虞集學(xué)識非常廣博，而尤其好探究其本源，尋根問底。在研精探微中，凡心領(lǐng)神會，意有獨(dú)造，往往寓之于文。因此文章之妙，天下少有能比得上他的。他平生寫了一萬余篇文章，流傳下來的僅僅十分之二三，這是十分可惜的。

    揭傒斯在修定禮、樂、史籍方面有什么貢獻(xiàn)？

    揭傒（xi）斯，字曼碩，龍興富州（今江西豐城）人。年少時，他讀書特別刻苦，晝夜不息，文章名聲早布。后入仕為官，朝廷大典冊，國家對功、德顯著之人的表彰銘文，都離不開他。即使外國人，也都羨慕他的名聲，都以能得到他的文章為榮。他一生的主要貢獻(xiàn)在修定禮、樂、史籍上。

    揭傒斯參與了《經(jīng)世大典》的修定。其中的《憲典》即是他親手所為，書成之后，文宗非常滿意，夸贊不絕，以為與《唐律》比，有過之而無不及。元統(tǒng)年間（1333～1334），奉旨祠北岳、濟(jì)瀆、南鎮(zhèn)。不久，授予他同知經(jīng)筵士等官，當(dāng)時經(jīng)筵都是兼職，而無專官，所以經(jīng)書的微辭奧意，必經(jīng)揭傒斯確定而后進(jìn)呈皇上，皇上多有獎賜。

    古代風(fēng)景畫鑒賞揭傒斯在仁宗延祐初即被授予翰林國史院編修官。被李孟認(rèn)為是真正修史的人。他撰寫的史書有《功臣列傳》、《明宗神御殿碑》、《太平政要策》，后朝廷修遼、金、宋“三史”，揭傒斯為總裁官。有一次，丞相問他：“修史以何為本？”他說：“以用人為本。有學(xué)問文章而不知史事者，不能用，有學(xué)問文章知史事而心術(shù)不正的人，不能用。因此，用人之道，又當(dāng)以心術(shù)為先?！彼c下屬的修史者說：“想求作史的法則，必先求作史之意。古人作史，小善必錄，小惡必記。不這樣，怎么能表達(dá)出懲罰與鼓勵呢？”自從任宋、遼、金“三史”總裁官，揭傒斯儼然以筆削自任，凡是政治得失，人材賢否，一律以公心為準(zhǔn)而后定其是非，有意見不統(tǒng)一的地方，一定要反復(fù)辯論，一定求其恰當(dāng)而后罷。因用人得當(dāng)，思想明確，用了四年的時間，就修成了《遼史》，后在修宋、金二史時，積勞成疾而卒。

    歐陽玄有什么事跡見于記載？

    歐陽玄，字原功，與歐陽修同宗，后遷到瀏陽（今湖南瀏陽），歐陽玄就出生在瀏陽。他是仁宗延祐二年（1315）進(jìn)士。一生歷仕仁宗、泰定帝、文宗、惠宗等朝。

    歐陽玄在年幼的時候，他母親就教他背誦《孝經(jīng)》、《論語》以及小學(xué)諸書。后從師學(xué)，每天都能背誦數(shù)千字的文章。十歲那年，有一個頭戴黃冠的先生見到歐陽玄之后，對他的老師說：“這個孩子神氣凝遠(yuǎn)，目光逼人，日后一定是以文章冠絕當(dāng)世，一定是國家的棟梁之才?！彼緛砭臀乃济艚萑缛?，后又師從南宋遺老中長于為文之人專學(xué)作文，這樣，天賦、名師再加上勤奮，就鑄就了歐陽玄的學(xué)力、才力、膽力、識力。諸子百家，無不精通，尤其留心伊、洛諸儒的源委，對此深有心得神契。

    仁宗延祐元年，朝廷開科取士，歐陽玄以《尚書》得中，次年賜進(jìn)士出身。從此，開始了他一生的仕途生涯。在任地方縣尹期間，某縣疑獄多，積久難決。歐陽玄上任之后，審察其情，都恰當(dāng)?shù)刈龀雠袥Q。豪強(qiáng)為霸一方，欺壓百姓，虐待驅(qū)奴，他力抑豪強(qiáng)，解放驅(qū)奴，使之成為良民。當(dāng)?shù)匕傩辗浅碜o(hù)他，教化大行。在任某縣尹時，轄內(nèi)的少數(shù)民族之間總是有爭端。他剛上任一個月，就有兩個部落兵刃相見，縣衙僚屬相顧失色，不知怎么辦。歐陽玄了解了大概情況之后，立即單騎而往。到了兩個部落交兵之地，只見橫尸遍地，殺聲震天，毆斗正酣。有一個首領(lǐng)認(rèn)識歐陽玄，看到歐陽玄之后，就立即下令停戰(zhàn)。然后放下武器，排好隊(duì)列，揖拜而言：“我們不是不怕朝廷之法，只是因?yàn)槲覀冊?jīng)有冤枉向前縣尹訴訟，前縣尹不僅不給我們申冤，反而加重了我們的苛捐雜稅，橫征暴斂。我們實(shí)在是忍不下這口氣，才出此下策，鋌而走險的。沒想到我們清廉的父母官親自來解決我們的事情。”言辭理直而懇切。歐陽玄告訴他們務(wù)必先各自停戰(zhàn)，不要再有無辜死傷。又把朝廷的法律向他們講了一遍。然后回去重新審理其冤情，于是這些少數(shù)民族就再也不鬧事了。因政績卓著，后被朝廷征召，做國子博士、國子監(jiān)丞。

    泰定帝時，歐陽玄被授為翰林待制，兼國史院編修官。當(dāng)時政局不穩(wěn)，時有戰(zhàn)事。歐陽玄每天在內(nèi)廷參加議論決斷重要事務(wù)。遠(yuǎn)近調(diào)發(fā)的詔書檄文都出自他手。文宗即位后，郊廟祭祀、冊封皇后、設(shè)立太子、赦免的詔書也都出自他的手筆。后來又向朝廷上疏建議時下急務(wù)的數(shù)十件大事，很多都被施行。由于歐陽玄出色的政績，文宗親自簽署任命他為藝文少監(jiān)，奉詔撰修《經(jīng)世大典》，后又升為太監(jiān)、檢校書籍事。

    惠宗時，奉詔修撰遼、金、宋三史，為總裁官。在任期間，盡心盡力，制定發(fā)凡、范例規(guī)則，使修史官有所依憑。史官中有議論不公的，他也不以口舌爭勝，等到史官把書稿呈上，然后更定，使其自正。史書中的論、贊、表、奏，都出自他的手筆。

    總之，歐陽玄一生為官四十多年，三任成鈞，兩為祭酒，六入翰林，三拜承旨，備受尊寵。在修撰四朝實(shí)錄、《經(jīng)世大典》、宋、金、遼三史這些大規(guī)模的修書活動中，都擔(dān)任主角。他屢次任衡文之官，兩知貢舉及讀卷官，凡宗廟朝廷、雄文大冊，播告萬方制誥，多出自他手。人們以得其文為榮。即使得到流傳民間的片言只字，都當(dāng)做寶貝看待。

    呂思誠一生有哪些業(yè)績見于記載？

    呂思誠，字仲實(shí)，平定州（今山西平定）人。他是泰定帝元年（1320）進(jìn)士。一生仕歷多朝，盡管仕途坎坷，但政績卓著。

    在景州蓓縣尹（今河北景縣）任上，他根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)情均徭役，興學(xué)校，勸農(nóng)桑，小縣大治。不少多年流徙他鄉(xiāng)者，聞風(fēng)而歸。他將縣民記錄在冊，凡不孝悌，不事產(chǎn)業(yè)的，都要受罰?？h吏行下鄉(xiāng)辦事，飲食有定規(guī)，超過定規(guī)，自行付酬。凡大戶、富戶而隱藏在職田戶以修稅役的，他都清查出來，令其納應(yīng)當(dāng)納的徭役。天歷年間有戰(zhàn)事，需要的錢多，得向富人借貸，以備軍用。事后，都照數(shù)償還。他還善扶危濟(jì)困，脫人于厄，取締耗民、害民的當(dāng)?shù)貀in祠。有一年天旱，一個道士手持一條青蛇號稱盧師谷小青，是一條龍。只要人們祈禱，天就會下雨，在鄉(xiāng)間欺惑百姓。呂思誠知道后，立即將這條青蛇殺掉，驅(qū)逐了道士，結(jié)果天降甘霖，解除旱情，贏得一個好年景。因政績出眾，受到了朝廷的重用。

    在任廣西廉訪司事期間，有一次他巡行郡縣，聽說土官恃勢魚rou百姓。在去該地的路上，土官怕jian事暴露，事先讓他的兒子在道上迎接呂思誠，以討好他。呂思誠知情后，立即下令把土官的兒子逮捕，通過審訊，將這土官干的害民之事全部查清，然后重加責(zé)罰，在當(dāng)時引起了很大的反響。后來，他又移任浙西。當(dāng)時南臺御史大夫與江浙省臣有仇，唆使呂思誠彈劾此人。呂思誠說：“我是天子的耳目，不是臺臣鷹犬?！辈痪?，他聽說行省平章左吉貪贓枉法，浙江的百姓都很仇恨他，呂思誠把他的罪惡一條一條地向朝廷陳奏，使左吉受到了應(yīng)有的懲罰。

    呂思誠才能出眾，辦事能力強(qiáng)，但他為人剛直，只知維持朝廷公正，不為權(quán)勢所屈。因此，嫉恨他的人很多。以致后來屢廢屢用，屢升屢降，但終因他廉潔能干名聲大，正是國家所需的人才，因此盡管仕途曲折，他的好名聲是越來越大，別人也難以奈何他。

    呂思誠反對更鈔法，在朝廷與當(dāng)時力主更鈔的吏部尚書偰哲篤有一場爭論。呂思誠認(rèn)為更鈔不利于國家。偰哲篤認(rèn)為，至元鈔多偽，所以要更換。呂思誠認(rèn)為：“至元鈔本身不偽，是人在作偽。新鈔也一樣，新鈔剛發(fā)行，偽鈔一定會更多。祖宗的成憲，不能輕易改動。”偰哲篤說：“祖宗有弊端，也應(yīng)該改動。”呂思誠反駁說：“你們主張更鈔，這是與世祖爭高下。世祖以來，諸帝都謚為‘孝’，現(xiàn)在要改變他遺留下來的規(guī)矩，這能說‘孝’嗎？”偰哲篤說：“兩種鈔同時通行，如何？”呂思誠說：“兩種鈔同時通行，麻煩得很。你們不了解實(shí)際情況，僅憑道聽途說，就更改鈔法，那怎么行呢？”偰哲篤生氣地說：“我們的主張不行，那你說你有什么辦法？”呂思誠說：“我有三字法，那就是行不得，行不得！”丞相脫脫見呂思誠直言，一時也決定不下來。御史大夫也說：“呂祭酒（呂思誠時任祭酒）的話也是有道理的，只是不應(yīng)當(dāng)在朝堂上大聲爭吵以致臉色都變了。”于是，有人彈劾他狂妄。呂思誠不久就任湖廣左丞，到武昌做官去了。在任期間，仍有政績記載于史冊。

    呂思誠氣宇沉凝，素有勁拔的名聲。他一生三任祭酒，在職期間，遵循許衡之法，教化培養(yǎng)諸生，后來這些人都成了天下名士。

    盧世榮為什么被寫入《jian臣傳》？

    盧世榮，大名（今河北大名）人。阿合馬專政時期，盧世榮向阿合馬行賄，被任命為江西茶榷運(yùn)使，后來被罷黜。阿合馬死后，朝廷大臣沒有一個敢說“財、利”二字的。而此時，元世祖忽必烈生財興利之心卻頗重，他希望有人能夠想辦法富國富民。就在這樣的背景下，有人給元世祖推薦盧世榮，說盧世榮有才能，有辦法，可以整治鈔法、增加課稅，上可富國，下不損民。元世祖立刻召見了盧世榮，奏對稱旨，世祖非常高興，又讓中書省官與盧世榮當(dāng)廷對辯，結(jié)果盧世榮辯勝后，就被元世祖破格重用，一下子就做了中書右丞。

    盧世榮驟被顯用之后，主持元朝財政大事，立刻進(jìn)行了一系列經(jīng)濟(jì)上的改革，諸如整治鈔法、鹽法，調(diào)整課稅，提出實(shí)行官營釀酒，制造鐵器，鑄錢等措施。盧世榮上任不到十天，御史中丞崔彧上疏元世祖說：盧世榮不可為丞相。元世祖大怒，罷免了崔彧。元世祖非常支持盧世榮。有一次，盧世榮對元世祖說：“我做的事情，反對的人很多，抱怨的人也很多，我想以后一定還會有不少說我壞話的人，我心里很害怕，所以事先向陛下匯報?！焙霰亓覍λf：“你給我提的建議全對，要想不讓他人說三道四，也不可能。但是，你不要防備我，你自己的飲食起居要多加小心?；剂俗慵驳墓罚偛幌矏?，但主人怎么能不愛呢？你現(xiàn)在推行了一系列做法，我自然是喜愛你的，但那些jian偽之人就不愛你了。你現(xiàn)在的官職已定，今后出行不要只帶一兩個衛(wèi)兵，同時，也應(yīng)當(dāng)小心看護(hù)你的家門。”元世祖還親自命令丞相給盧世榮增加護(hù)衛(wèi)隨從。而盧世榮借此更加肆無忌憚，連丞相也不放在眼里。朝中有一個人稍與他不合，他即上奏元世祖，將其殺掉，從此以后，朝中凜凜，人們敢怒不敢言。

    但就有不怕死的人，盧世榮主持中書剛幾個月，監(jiān)察御史陳天祥就冒死向元世祖上疏彈劾盧世榮。大意是說：在盧世榮主持國家財政幾個月以來，苛刻誅求，不僅沒給朝廷廣開財源，反而給朝廷招來許多怨恨，現(xiàn)在天下百姓比以前困難了許多，國庫也空虛了?？疾樗?dāng)初的許諾與現(xiàn)在的結(jié)果，沒有一件事情能相符的；剛開始時，他許諾說能整頓鈔法，現(xiàn)在弊端比以前還要多；剛開始時，他許諾能使物價下跌，而今物價反而高了起來；剛開始時，他許諾可增加三百萬錠財富而不盤剝百姓，現(xiàn)在他強(qiáng)迫有司，只是虛報數(shù)字而已；剛開始時，他許諾要讓百姓快樂，但他現(xiàn)在所做的幾件事情，無非擾民而已。這種情況如果不早制止，等到惡果自行暴露再行糾正，那就好像蟲子雖然滅了，但樹也死掉了。”元世祖看了奏折之后，一下子醒悟了許多，立刻組織相關(guān)人當(dāng)廷對質(zhì)。大家一致認(rèn)為陳天祥所言是實(shí)，立刻停止盧世榮的做法是十分明智的。于是盧世榮上任幾個月來所行之事該停則停，該改則改。盧世榮也被關(guān)進(jìn)大獄。

    有一天，元世祖問一個人：“你對盧世榮怎么看？”這個人回答說：“人們都說，盧世榮的罪狀已經(jīng)一條一條的很清楚了，還每天養(yǎng)著他，白白浪費(fèi)糧食?！痹雷媪⒖滔铝顚⑵錃⒌粑锅B、喂獺。盧世榮以騙術(shù)居高位，最后落得悲慘下場，所以他應(yīng)歸入《jian臣傳》。

    桑哥對當(dāng)時政治造成了什么不良影響？

    桑哥為人狡黠豪橫，因喜言財利之事，而受到元世祖忽必烈的賞識，后來元世祖認(rèn)為他理財有方就重用了他。至元二十四年（1287）先任他為平章政事，不久又升為右丞相。在任職四年中，他推行了一系列他認(rèn)為可行得通的理財方案，在整個過程中，元世祖十分信任他，他的權(quán)力也特別大，因所行過急，造成的不良后果亦大。

    他剛升任右丞相，就開始檢核前中書省虧欠庫財，這是他檢核天下財所點(diǎn)的第一把火。經(jīng)過檢核，校出中書虧欠鈔四千七百七十錠，昏鈔一千三百四十五錠。然后將有關(guān)官吏治罪，不許自辯。這在中書省引起了很大的波瀾，不少人議論紛紛，桑哥得知后，將這些人全部誅殺，沒收家產(chǎn)，將妻子變?yōu)楣倥?。他以中書省為例開刀理財，造成了恐怖的氣氛。然后置征理司，又開始鉤考百官倉庫，因?yàn)榈玫皆雷娲罅χС?，百官惶惶終日，敢怒不敢言。桑哥理財十分苛刻，毫分縷析，凡相關(guān)的人，沒有不破產(chǎn)的，以致治罪了虧欠者之后，新官無人再敢赴任，寧愿棄家出走，到他鄉(xiāng)去躲避。至元二十五年，又派二十人鉤考諸路錢谷，對地方開始了財政檢核，并為前去檢核的人專派警衛(wèi)，賦予很大的權(quán)力。

    在對百官檢核的同時，桑哥又向元世祖建議，應(yīng)當(dāng)向天下百姓斂財。于是又增加鹽、茶、酒、醋之稅，所增之額在一半之上，弄得民不聊生。

    總之，桑哥專政期間，不僅專斷財政，還專斷官員的任命，殺伐專斷出自一手。在他任職的四年時間里，他手握刑罰和官爵，把它們當(dāng)做商品一樣販賣，于是天下遠(yuǎn)刑喜爵之人都來求他。只要肯出高價，有罪的人可以無罪，想當(dāng)官的人都可以當(dāng)官。從此朝廷綱紀(jì)壞到了駭人聽聞的地步。

    于是，朝廷里有些正直的人，冒著生命危險向元世祖進(jìn)言上疏，彈劾桑哥專權(quán)黷貨。有人很直率地對元世祖說：“桑哥瞞蔽了陛下很多事。朝綱也讓他攪亂了，凡有敢議論的，他就殺掉。百姓流離失所，天下盜賊蜂起，已到了危在旦夕的地步了。如果不將桑哥馬上殺掉，以平天下人之憤，我擔(dān)心此人將會給陛下帶來大麻煩?！睆椲郎８绲娜嗽絹碓蕉?，后來元世祖令桑哥與彈劾他的大臣當(dāng)面對質(zhì)辯論，桑哥理屈詞窮而被殺。他理政期間，阿諛討好他的人給他立的頌德碑，也被推倒了。

    鐵木迭兒是如何專權(quán)擅政的？

    鐵木迭兒是木兒火赤的兒子。他的后臺是太后答己，兩次為中書右丞，都是依靠太后的勢力。在位期間，仗勢專權(quán)擅政，官民皆怨，朝廷、地方不得安寧。

    仁宗初年，他提出買鹽引以及括田江南的主張。這是他為了增加國庫收入而提出的向商人和江南農(nóng)民斂財?shù)闹鲝?。這一主張得到了仁宗的同意。在具體執(zhí)行的過程中，官吏苛刻殘忍，成了害民之政。江西一帶尤其嚴(yán)酷，從而激起了贛州（今江西贛州）蔡五九的暴動，整個南方為之震動，不久，這種敲骨吸髓地向百姓榨取財富的做法就被迫終止。鐵木迭兒在朝野的種種虐政，引起了朝廷大臣的普遍不滿。楊朵兒只等四十余名御史共同向仁宗上疏，彈劾鐵木迭兒的奏折中列舉了他收受賄賂的人數(shù)、錢物，以及他任人唯親，縱家奴戕害社會，而他自己卻全然不管、怡然自安等種種罪行。指出天下四海之人都盼著將他車裂斬首而后快。仁宗看了這份奏折之后，十分震驚和氣憤。想把他抓來治罪，但他躲在太后之處不出來，仁宗無奈，最后只能罷了他的相位。

    仁宗死后，鐵木迭兒以皇太后旨，又做了中書右丞相。這次為相，他比以前更加瘋狂。他身居相位，不在國政上用心，只是一心報復(fù)前仇。他剛?cè)斡蚁嗖痪?，即把仁宗時彈劾他的御史中丞楊朵兒只和蕭拜住，以違太后旨而論罪棄市。從此朝廷大臣，人人擔(dān)心害怕，惶惶不可終日。不久，鐵木迭兒又心恨賀伯顏以前不依附于自己，以公報私，將其誅殺。后來又想殺英宗非常信任的趙世延，因?yàn)橼w世延曾經(jīng)議論過他的倒行逆施，因英宗力保，趙世延才得以躲過這一場殺身之災(zāi)。

    鐵木迭兒復(fù)相之后，仗著他受太后寵信和自己的權(quán)力，只要一有機(jī)會他就報復(fù)曾經(jīng)與他有過不和的人，而且必置之死地而后快。睚眥之私，無有不報。肆殺前怨，御史臺為之一空。這在歷史上也屬少見。

    鐵失為什么被列入《逆臣傳》？

    鐵失是權(quán)相鐵木迭兒的義子，他的meimei是英宗妃。英宗很信任他，任命他為御史大夫、忠翊親軍都指揮使、左右衛(wèi)阿速親軍都指揮使、太醫(yī)院使，兼領(lǐng)廣惠司事，可謂集要職于一身。

    鐵木迭兒死后，其生前的種種罪惡漸漸被人們揭露出來，英宗委任拜住為右丞相，負(fù)責(zé)檢舉、肅清其jian黨，同時振立綱紀(jì)，進(jìn)舉賢者，斥退不合格的朝官。鐵失既是鐵木迭兒義子，又是經(jīng)鐵木迭兒舉薦而掌上大權(quán)的，他與鐵木迭兒有千絲萬縷的聯(lián)系。他考慮到自己難脫干系，所以暗暗地想著應(yīng)付的辦法。

    至治三年（1323）八月，英宗自上都返回，在距上都二十里許的南坡停下來。這天夜里，鐵失勾結(jié)樞密院事也先鐵木兒等十六人，發(fā)動了震驚全國的政變。他以所領(lǐng)阿速衛(wèi)兵為外應(yīng)，殺了與英宗同行的拜住，他親自沖進(jìn)英宗臥內(nèi)，弒殺英宗。九月，遣使奉玉璽迎泰定帝于漠北。泰定帝即位之后，任命鐵失為知樞密院事。十月，泰定帝誅殺鐵失等jian黨。

    鐵失本以為殺英宗、迎立泰定帝，會使自己免于被誅的結(jié)局，結(jié)果他還是難免歷史的懲罰，不僅性命沒保住，就連他的子孫也全被誅殺，家產(chǎn)籍沒。

    孛羅帖木兒為什么被皇帝派人暗殺？

    孛羅帖木兒是答什八都魯?shù)膬鹤印ＫS父在鎮(zhèn)壓紅巾軍中起家，他父親死后，代父做了軍中統(tǒng)帥，是元末鎮(zhèn)壓紅巾軍的主要劊子手之一，為元廷立有功勞。他被元順帝派人暗殺，主要是順帝與太子不和造成的，是元順帝與太子斗爭的犧牲品。

    至正二十四年（1364），元順帝與太子不和。元順帝在外所倚重的主要是孛羅帖木兒，太子以孛羅帖木兒手握重兵，飛揚(yáng)跋扈，不聽朝命等罪，建議削他的兵權(quán)。但孛羅帖木兒不僅沒有聽朝廷之命，反而命部下攻擊京師，順帝又將jian相搠思監(jiān)、樸不花等押送給他，以解他心頭之恨。后又任命他為太保、中書平章，兼知樞密院事，對孛羅帖木兒更加重用，這樣皇太子與他的仇就更深了。為了保障安全，皇太子調(diào)兵護(hù)衛(wèi)京師。不久，孛羅帖木兒糾集人馬攻擊京師，京城震動。皇太子親自統(tǒng)兵督戰(zhàn)，結(jié)果被孛羅帖木兒打敗，太子及其黨羽逃出京城，元順帝又進(jìn)一步重用了孛羅帖木兒及其黨羽。

    不久，元順帝又加孛羅帖木兒開府儀同三司、上柱國、錄軍國重事、太保、中書右丞相，節(jié)制天下兵馬。這樣，他與太子的仇恨到了不共戴天的地步。

    至正二十五年，皇太子謀劃如何除掉孛羅帖木兒及其黨羽。他調(diào)集了嶺北、甘肅、遼陽、陜西以及孛羅帖木兒世仇擴(kuò)廓帖木兒的軍隊(duì)，進(jìn)兵討伐孛羅帖木兒。孛羅帖木兒也不甘示弱，竟將皇后趕出皇宮，幽禁起來，同時也調(diào)兵遣將對付太子兵馬。在此關(guān)鍵時刻，孛羅帖木兒手下的一員重要將領(lǐng)倒戈，與前來討伐他的軍隊(duì)聯(lián)合起來對付他。孛羅帖木兒一怒之下，派自己最得力的大將前去討伐叛將，反而吃了敗仗，愛將也被生擒，于是太子軍軍威大振。孛羅帖木兒大驚，親自帶兵迎敵，正遇上連下三天大雨，無功而返。從此，他每天郁郁不樂，飲酒消遣，荒yin無度，喜怒不常，醉酒殺人，弄得朝廷人人自危。在這種情況下，皇帝下了密旨，令心腹暗暗尋找可以刺殺孛羅帖木兒的勇士，在適當(dāng)?shù)臅r候行刺。

    這一年七月，上都傳來了捷報，孛羅帖木兒準(zhǔn)備進(jìn)宮向順帝奏報這一消息，走到延春閣李樹下的時候，被順帝招來的幾個勇士殺死?；实塾谑且贿呄铝畋M殺孛羅帖木兒余黨，一邊將孛羅帖木兒的首級函送太子，請?zhí)舆€朝。后來，孛羅帖木兒的余黨全部被誅殺。

    韓山童、彭瑩玉是怎樣組織人民起義反抗官府的？

    利用宗教把農(nóng)民組織起來反抗朝廷，是歷代農(nóng)民起義都使用過的方法。元代農(nóng)民起義，最初也是利用白蓮教和彌勒教來組織民眾的。

    古代風(fēng)景畫鑒賞白蓮教供養(yǎng)的是阿彌陀佛，阿彌陀佛代表光明，是“明王”，這種宗教勸人今世念佛修行，死后可到西方凈土白蓮池上去過幸福美滿的日子。彌勒教供養(yǎng)的是彌勒佛，彌勒佛下世之后，世界立刻變樣，一切皆如人愿，充滿光明和美好。元朝時，民間流傳著這樣一首歌：“天遣魔軍殺不平，不平人殺不平人，不平人殺不平者，殺盡不平方太平。”這首詩叫《扶箕詩》，是教徒在活動時唱的。詩中充滿對不平的憎恨，對公平與太平的渴望，這首詩對元統(tǒng)治下的百姓無疑具有極大的鼓舞作用。這是元代農(nóng)民起義爆發(fā)的根據(jù)。

    元朝末年，北方形成了一個秘密白蓮教中心，以韓山童為首；南方形成了一個秘密白蓮教中心，以彭瑩玉為首。

    韓山童是趙州欒城（今河北欒城）人。他祖父就宣揚(yáng)白蓮教，到他自己為教主時，他的教徒更多了，不僅在河南、江淮一帶擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且有一批像劉福通、羅文素、盛文郁、王顯忠、韓咬兒等這樣的忠實(shí)信徒。元末社會矛盾日趨激烈，韓山童等抓住時機(jī)，加緊宣傳，用“明王出世”、“彌勒降生”等吸引群眾，把矛頭指向元廷。元末農(nóng)民起義的爆發(fā)，與韓山童的這種鼓動有直接關(guān)系。后來，韓山童成了元末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。彭瑩玉是江西袁州（今江西宜春）人。他從小出家為僧，能為當(dāng)?shù)匕傩障麨?zāi)解難，因此在當(dāng)?shù)氐拿芨摺Ｋ吹皆鷼鈹?shù)將盡，便以宣傳彌勒佛教為名，廣泛發(fā)展教徒，逐步成為秘密宗教領(lǐng)袖。后至元四年（1338），他在袁州發(fā)動過一次起義，不久失敗。他充分總結(jié)吸取了這次失敗的教訓(xùn)，更加勤奮地做宣傳和組織工作。到元末農(nóng)民起義爆發(fā)時，他的信徒已布滿了江淮一帶。因此，當(dāng)北方的韓山童一起事，彭瑩玉的信徒們便跟著在南方紛紛起事，這對于鼓舞農(nóng)民起義軍的勝利信心，起到了很大的推動作用，對打擊、瓦解元朝的腐敗統(tǒng)治，也起到了很大的作用。