4《元史·木華黎附霸突魯傳》。

    5《陵川集》。

    6《元史·許衡傳》。

    7《元史·世祖紀(jì)》。

    8參見《元史·世祖紀(jì)二》。

    910《元史·百官二》。

    《元朝史》。

    許有壬《圭塘小稿》卷八《河南省左右贊治堂記》。

    《元史·百官七》。

    胡祗《紫山集》卷二二《軍政》。

    《永樂大典》卷二六八《憲臺通紀(jì)·照刷樞密院文件》。

    葉子奇《草木子》卷四下。

    《元史·世祖紀(jì)一》。李璮之亂李璮小字松壽，是金末紅襖軍首領(lǐng)李全和楊妙真之子（一說為其養(yǎng)子）。金末紅襖軍領(lǐng)袖楊安兒、劉二祖和郝定等先后犧牲，余部由楊安兒之妹（一說為其女）楊妙真統(tǒng)領(lǐng)。另一紅襖軍首領(lǐng)李全與妙真結(jié)為夫婦，隊伍逐漸恢復(fù)壯大。成吉思汗十三年（宋寧宗嘉定十一年，金宣宗興定二年，1218），李全降宋，駐軍楚州，受宋封為東京路總管。成吉思汗二十一年（宋理宗寶慶二年，金哀宗正大三年，1226）北上，攻占并進(jìn)駐益都。李全在益都被蒙古軍圍困一年，兵敗后投降，被任為山東淮南楚州行省，他在蒙宋間朝秦暮楚，降蒙以換取立足之地，依宋以取得糧餉資助?！暗脤Ｖ粕綎|，而歲獻(xiàn)金帛”，“外恭順于宋以就錢糧，往往貿(mào)貨輸大元”1。同時借蒙古軍聲威南下攻宋，擴(kuò)展自己的勢力。太宗二年（宋理宗紹定三年，1230）占領(lǐng)楚州，南攻泰州，突襲揚州，不下。次年在圍攻揚州時被宋軍襲殺，楊妙真北歸，余眾降金。

    李全死后，其子李璮襲為益都行省，仍專制山東。他完全繼承乃父故技，假名攻宋，取得蒙古的糧餉和官爵，卻坐鎮(zhèn)山東，發(fā)展個人勢力，“盡專兵民之權(quán)”2。1258年憲宗南征，向他征兵。他卻以“益都南北要沖，兵不可撤”為由3，拒不出兵，同時攻取宋海州（今江蘇連云港市東南）、漣水（今屬江蘇）?！按髲埧私葜Α?，以攫取軍賞，借以鞏固自己的地位。中統(tǒng)元年，忽必烈即位，李璮果然加封江淮大都督。忽必烈與阿里不哥的戰(zhàn)爭，給他帶來了擴(kuò)張實力的機(jī)會，他謊報軍情，張大宋軍之勢以相要挾，乘機(jī)騙取糧餉，修繕城塹，自請“節(jié)制諸道所集兵馬，且請給兵器”，擴(kuò)大軍權(quán)。“蓋璃專制山東三十余年，其前后所奏凡數(shù)十事，皆恫疑虛喝，挾敵國以要朝廷，而自為完繕益兵計，其謀亦深矣”5。

    中統(tǒng)二年（1261），忽必烈與阿里不哥的戰(zhàn)事進(jìn)入緊張階段，大兵集中在北征前線，內(nèi)地兵力空虛，李璮加緊鑼密鼓策劃叛亂。忽必烈對李璮的陰謀雖有所覺察，因與阿里不哥的戰(zhàn)爭勝負(fù)未分，北方形勢嚴(yán)峻，對他也只好暫時容忍，寄希望于叛亂能延緩發(fā)生。

    梅花圖李璋岳父王文統(tǒng)為忽必烈平章政事，能隨時了解朝廷動向；一妻為東道宗王塔察兒之妹，與蒙古貴族聯(lián)系交往亦深。惟一子彥簡，為質(zhì)子住京師質(zhì)子營，使其不能不有所顧忌。自京師至益都有李璮所置私驛，中統(tǒng)三年（1262）正月，彥簡乘私驛逃歸，李璮更無后顧之憂。

    二月，璮獻(xiàn)漣、海等三城于宋，乘蒙古軍無備，起兵叛元，盡殺蒙古戍軍，攻占益都，發(fā)府庫犒軍，并迅速占領(lǐng)濟(jì)南。此時，北方戰(zhàn)事轉(zhuǎn)而對忽必烈有利，阿里不哥與察合臺汗阿魯忽發(fā)生矛盾，并親率大軍前往討伐阿魯忽，正當(dāng)南軍準(zhǔn)備追襲阿里不哥時，李璮叛亂的消息傳至，忽必烈不得不急撤追襲阿里不哥之兵，發(fā)蒙古、漢軍，部署平叛。

    忽必烈請姚樞分析形勢，樞稱“使追乘吾北征之釁，留后兵寡，瀕海搗燕，閉關(guān)居庸，惶駭人心，為上策；與宋連和，負(fù)固持久，令數(shù)擾邊，使吾疲于奔救，為中策；如出兵濟(jì)南，待山東諸侯應(yīng)援，此成擒耳”6，并斷定李璮將出下策。忽必烈在布署平叛時，重點也是防止李璮兵出山東至河北、燕地，阻止其采用上策。他命水軍萬戶解成（解誠）、張榮實、大名萬戶王文干及萬戶嚴(yán)忠范會東平，濟(jì)南萬戶張宏、歸德萬戶邸浹、武衛(wèi)軍炮手元帥薛軍勝等會濱棣。詔濟(jì)南路軍民萬戶張宏、濱棣路安撫使韓世安，各修城塹，盡發(fā)管內(nèi)民為兵以備。召張柔及其子弘范率兵二千詣京師。阻止叛軍自魯西和海上進(jìn)軍河北。令諸王合必赤總督諸軍，以不只愛不干及趙璧行中書省事于山東，宋子貞參議行中書省事。令真定、順天、河間、平灤、大名、沼州、河南諸路兵皆會濟(jì)南。待李璮出下策進(jìn)入濟(jì)南時，消滅叛軍；以中書左丞闊闊、尚書怯烈門、宣撫游顯行宣慰司于大名，統(tǒng)領(lǐng)沼、磁、懷孟、彰德、衛(wèi)輝及河南東西兩路軍，阻止叛軍勢窮向河南逃竄，與宋連和。敕元帥阿海分兵戍平灤、?？诩皷|京、廣寧、懿州，備御任平州總管的李璮之子，阻止父子連兵或取海路逃入遼東，將他的勢力圍困在山東二地。同時，放棄息州（今河南息縣），遷其民至蔡州，令戍守息州的蒙古將領(lǐng)拔都抹臺率戍兵趨濟(jì)南，加強(qiáng)平叛兵力。令東平萬戶嚴(yán)忠范留少量兵力戍守宿州（今安徽宿州市）、蘄縣，以余兵自隨加強(qiáng)東平防衛(wèi)。及至得王文統(tǒng)參與策劃叛亂的實證后，誅王文統(tǒng)及其子蕘，以趙壁為平章政事。

    不出姚樞所料，李璮果出下策。二月二十七日，李璮抵濟(jì)南，初獲小勝，后為阿術(shù)所統(tǒng)蒙古軍和史樞所統(tǒng)漢軍擊敗，被殲四千人，遂退保濟(jì)南。蒙古軍離城三十里開河筑城，凡三河三城，以十七路兵馬將濟(jì)南團(tuán)團(tuán)圍定。自此，李璮軍與外界聯(lián)系斷絕，叛軍不得出，猶日夜拒守。李璮“取城中子女賞軍士，以悅其心；且分軍就食民家，發(fā)其蓋藏以繼，不足，則家賦之鹽，令以人為食”7。六月，城中食盡，甚至截屋檐草拌鹽飼馬，即而屋檐草亦盡，將至人自相食。李璮情緒沮喪，終日昏昏沉沉，“軍伍不備，將士作亂，以至絕糧，俱不能曉”8。七月十三日組織突圍，軍士已無力戰(zhàn)斗，復(fù)被蒙古軍殺人。于是，“人情潰散，……各什佰相結(jié)，縋城以出?！倍?，吩咐眾人各自為計尋求生路，自乘小舟入大明湖投水，水淺不死，為官軍所獲，被丞相史天澤殺死。

    李璮之亂的發(fā)生有其深刻的政治原因和社會原因。在蒙金戰(zhàn)爭中，河北、河?xùn)|的地主武裝分成保金和投蒙兩大部分。降蒙的武裝地主在滅金戰(zhàn)爭中為蒙古統(tǒng)治者立下了不小的功勛，蒙古貴族一度依靠他們維持了在中原與金朝的相持局面，并取得了對金戰(zhàn)爭的優(yōu)勢。為了利用他們對抗金朝，蒙古貴族不惜以高官爵位籠絡(luò)他們。凡對降蒙的金朝將領(lǐng)和地主武裝，蒙古統(tǒng)治者一律“因其日而令官”9，授與行省、領(lǐng)省、大元帥等職位，允許他們世襲領(lǐng)有本勢力范圍內(nèi)的軍民之權(quán)，從而形成了專制一方的強(qiáng)大割劇勢力。這些乘亂而起的地方割據(jù)勢力并無明確的政治目標(biāo)、政治理想和政治抱負(fù)。在社會動蕩時期，他們以武裝力量為支柱，不論是對金、對宋還是對蒙古的態(tài)度，都取決于是否有利于發(fā)展個人勢力。他們投靠蒙古貴族，也正是基于后者的軍事力量較強(qiáng)，能在必要的時候給他們以軍事上的支持援助；并且能給他們更多的自主機(jī)會。他們同蒙古統(tǒng)治者間只存在互相利用的關(guān)系，他們的聯(lián)合是建立在各自利益基礎(chǔ)之上的，因此他們對蒙古統(tǒng)治者的離心傾向是十分明顯的；而在對金、宋的戰(zhàn)爭中，他們又各自發(fā)展了自己的實力，這就為他們擁兵自重甚至發(fā)動武裝叛亂提供了可能。同時，他們同蒙古貴族間也存在著爭奪土地、人口的利害沖突，因此一旦有機(jī)可乘，他們就背叛，李璮不過是他們中的典型和代表。這一點從事件的處理上也得到了反映。

    祝允明所記李璮赴水未死為人救出被俘后，與嚴(yán)忠范和史天澤的一番對話即反映了當(dāng)時一些漢人世侯的態(tài)度和動向。忠范首先向李璮發(fā)問說：“此是何等做作？”李璮答稱：“你每（們）與我相約，卻又不來。”嚴(yán)就在李璮肋下刺了一刀。史天澤問：“何不投降？”李璮竟不予理睬。又問：“忽必烈有甚虧你處？”李璮卻說：“你有文書約俺起兵，何故背盟？”于是史天澤命人砍去李璮兩臂、兩足，挖其心而后斬首。史天澤不待奏報而急不可待的殺死李璮，其冠冕堂皇的理由是“宜即誅之，以安人心”10，其真實目的極有可能是殺人滅口。這就說明當(dāng)時一些漢人武裝地主對蒙古國的統(tǒng)治存在著不同程度的離心傾向，只是在行動上有的謹(jǐn)慎、有的急切而已。

    正是由于漢人世侯的這種態(tài)度和動向，才使李璮敢于貿(mào)然舉兵叛亂。他錯誤地認(rèn)為只要山東兵起，各路漢人世侯都會群起效法，大事可成而自己因首為天下倡而功必在諸侯上。但是，他沒有估計到忽必烈與阿里不哥的爭戰(zhàn)會在短期內(nèi)發(fā)生有利于南軍的轉(zhuǎn)折，他更沒有估計到漢人世侯中響應(yīng)者寥寥無幾。

    由于阿魯忽扣留了阿里不哥使者征調(diào)的軍需，導(dǎo)致阿里不哥的西征，忽必烈來自北方的軍事威脅頓時減輕，他可以調(diào)動大量兵力全力平叛，李璮受到了強(qiáng)大的軍事壓力；漢人地主武裝只有太原總管李毅奴哥、達(dá)魯花赤戴曲薛等響應(yīng)，勢孤力單，也被一舉消滅。而史天澤、嚴(yán)忠范等則被派出討叛，他們?yōu)榱烁髯缘睦?，?dāng)然不會做叛軍的應(yīng)援。李璮所統(tǒng)軍隊雖然也有一定的戰(zhàn)斗力，但人數(shù)有限，且脫離人民，內(nèi)部也存在矛盾，無法與忽必烈的蒙漢聯(lián)軍對抗。叛亂僅維持了五個月就被平定了。

    李璮的叛亂雖然時間不長，但給忽必烈?guī)砹藰O大的震動，對蒙古國和元朝統(tǒng)治的影響是巨大的。

    首先，叛亂的籌劃者之一王文統(tǒng)，充任中書平章的要職，深得忽必烈的信任，“總內(nèi)外百司之政”，“委以更張庶務(wù)”，當(dāng)忽必烈親征阿里不哥時，“凡民間差發(fā)、宣苛鹽鐵等事，一委文統(tǒng)裁處”，是掌握中央行政大權(quán)的實權(quán)人物。地方武裝地主則多與李璮有交往，被李璮列為叛亂的聯(lián)合力量，形勢確實十分嚴(yán)峻。忽必烈在依靠漢人治理漢地的方針中最擔(dān)心的一點——大權(quán)旁落的危險確實存在。這就不能不引起他的高度警惕。以往漢人儒士們在向忽必烈講授儒家治國思想時，曾力詆回回商人橫征暴斂、貪贓枉法之非，回回商人的勢力受到了排斥。而今，李璮的叛亂給了他們一次東山再起的機(jī)會，于是他們紛紛伏闕上言：回回雖時盜國錢物，未若秀才敢為反逆。這一切，都使忽必烈對漢臣、漢將的態(tài)度發(fā)生了變化，雖然他沒有改變以漢法治理漢地的基本方針，但在用人行政上，對漢官的信任卻有了更多的保留，在不得不利用漢官為其辦理具體事務(wù)時，卻在每一機(jī)關(guān)都分派一名蒙古正員監(jiān)臨，并配置一名權(quán)位相同的古代風(fēng)景畫鑒賞回回官員為同知進(jìn)行防范和牽制。正是在這種思想指導(dǎo)下，至元二年，忽必烈正式頒布了“以蒙古人充各路達(dá)魯花赤，漢人充總管，回回人充同知，永為定制”的決定。并在至元五年，果斷地罷去了諸路女真、契丹、漢人為達(dá)魯花赤者。而回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊。從此，回回人在政治上的重要性增加，地位有所提高，中央的實權(quán)漸漸落入回回人阿合馬手中，引起了后來元朝政局的一系列矛盾和傾軋。

    李璮的叛亂增加了忽必烈對來自漢人世侯離心傾向的疑慮，鑒于北方黃金家族內(nèi)部人心也十分不穩(wěn)，忽必烈審慎地處理了與李璮事件相涉的人和事，“他總的原則是：在迫使這些地方軍閥交出實權(quán)（特別是軍隊），消弭是以產(chǎn)生李璮一類叛亂的基礎(chǔ)的前提下，既往不咎，而且根據(jù)情況與需要，繼續(xù)任用以拉攏漢人官僚；同時，利用這一形勢，因勢利導(dǎo)，進(jìn)行政治改革，加強(qiáng)中央集權(quán)”。

    忽必烈加強(qiáng)中央集權(quán)的阻力除來自蒙古貴族的抵制外，也受到漢地割據(jù)勢力的阻撓，李璮之亂的迅速徹底平定，為忽必烈解除漢人割據(jù)勢力提供了契機(jī)。為了補(bǔ)救自己的失誤，維護(hù)個人及其家庭的利益，表示對蒙古大汗的忠誠，漢人武裝頭目、丞相史天澤首先提出：“兵民之權(quán)，不可并居一門，行之請自臣家始?！奔慈?，史氏子侄解兵符者十有七人。其余如史氏的姻親、武衛(wèi)親軍指揮使李伯佑以及東平嚴(yán)氏（嚴(yán)忠濟(jì)兄弟）、滿城張氏（張柔父子）、濟(jì)南張氏（張榮父子）等也效法史氏所為，忽必烈則采取大事化小，小事化了的態(tài)度，對前事既往不咎，對他們依然當(dāng)成漢人地主階級的代表而予以優(yōu)容，既解除了他們的兵權(quán)，消除了叛亂的隱患，又安定了漢人官僚，穩(wěn)定了人心，維持了蒙漢統(tǒng)治階級的聯(lián)合，并在此基礎(chǔ)上，加快了改革的步伐。這次解決漢地地方勢力的措施大致可歸納為六點：（一）消除私家的權(quán)力，除本人外，罷其兄弟子侄之為官者；除真定董氏（董文炳兄弟）外，一度解除了地方軍閥的兵權(quán)。以后在滅南宋的戰(zhàn)爭中，史氏、張氏兄弟雖分別被任命將兵，但這時的軍隊已不再是他們的私人武裝力量。

    （二）嚴(yán)格執(zhí)行地方的兵民分治制度。規(guī)定官民管理民事，掌兵官掌兵戎，各有所司，不相統(tǒng)攝。這一點在太宗時耶律楚材早已提出過，但未能貫徹執(zhí)行。至此，則首先在山東以董文炳領(lǐng)兵，撒吉思治民。其年十二月，作為定制在全國推行。

    （三）罷諸侯世襲，行遷轉(zhuǎn)法，消除割據(jù)的基礎(chǔ)。

    （四）易置將帥，使將不能擅兵。

    （五）置萬戶府監(jiān)戰(zhàn)，選宿衛(wèi)士監(jiān)漢軍。在中央設(shè)樞密院，作為總領(lǐng)軍事的機(jī)關(guān)。

    （六）取消漢人官僚的封邑。如史天澤原封于衛(wèi)，自動申請歸還朝廷；張柔、嚴(yán)忠濟(jì)的封戶，也于至元二年明命改為民籍。同時，加強(qiáng)中書省的權(quán)力，把司法、行政權(quán)集中到中央。

    李璮的叛亂，使忽必烈認(rèn)識到削奪漢人世侯軍權(quán)的迫切性，并為實行中央集權(quán)的改革提供了條件，從而加速了忽必烈實行中央集權(quán)的步伐。漢地分離傾向的解決使忽必烈取得了經(jīng)驗，并能組織統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，平定東、西道蒙古諸王的叛亂，為元朝的建立和鞏固提供了經(jīng)驗教訓(xùn)。

    注釋1《元史·李全傳》。

    2虞集《元帥張獻(xiàn)武王廟碑》，見《元文類》卷二一。

    3《元史·憲宗紀(jì)》。

    45《元史·李璮傳》。

    6《元文類》卷八《左丞姚文獻(xiàn)公》。

    7《元史·李璮傳》。

    8祝允明《前聞記》，載《紀(jì)錄匯編》；參見周良宵《李璮》之亂與元初政治》，載《元史及北方民族史研究集刊》第四期。

    9《元典章》卷九《改正投下達(dá)魯花赤》。

    10《元史·李璮傳》

    《元史·世祖紀(jì)三》。

    周良宵《李王童之亂與元初政治》。

    《元朝名臣事略》卷七《丞相史忠武王》。

    第二十九章

    大元朝全面解讀楊恭懿在歷法方面取得了哪些成就？

    楊恭懿，字元甫，奉元（今屬陜西）人。他自幼好書，力學(xué)強(qiáng)記，雖身經(jīng)戰(zhàn)亂，未嘗一日廢學(xué)，成為當(dāng)時著名的理學(xué)家，元世祖十分欣賞他的學(xué)識。

    至元十六年（1279），受元世祖詔在太史院參與改革歷法。他配合郭守敬制定新儀、新表（都是測量工具），通過在不同地方測量，測量出當(dāng)年冬至晷影（日影）和日纏（太陽運行的度數(shù)），計算出不同地方的差距，觀察大都北極的高低、晝與夜的長短，再參照古制，創(chuàng)立新法，推算成《辛巳歷》。這個《辛巳歷》雖有不完備的地方，但與前代的歷法相比，卻不遜色。這里顯然有楊恭懿的功勞。

    此外，他還配合郭守敬等人，對古代歷法進(jìn)行了研究與總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上，依實進(jìn)行推算，向元世祖獻(xiàn)上了《合朔議》。

    王恂在學(xué)術(shù)方面有什么貢獻(xiàn)？

    王恂，字敬甫，中山唐縣（今河北唐縣）人。其父王良，深通理學(xué)以及天文律歷。這種出身對王恂有較大的影響。再加上王恂資性穎悟，過目成誦，又曾師從劉秉忠。所以，在年輕時（二十八歲）就被元世祖忽必烈擢為太子贊善。其在學(xué)術(shù)上的成就大致有兩個方面：一在理學(xué)上，一在算學(xué)歷法上。

    在理學(xué)上，他的造詣很深。在做元裕宗的老師時，他經(jīng)常給裕宗講解“三綱五?！钡木约皻v代興亡的原因，尤其是對近代的遼、金得失，分析精到，論著其善惡。他對心學(xué)有獨到之處。有一次，裕宗問他“心之所守”，他引用許衡的話說：“人心如印板，唯板本不差，則雖摹千萬紙皆不差；本既差，則摹之于紙，無不差者?！币粫r被傳為至理名言、守心之要。

    王恂在學(xué)術(shù)上的另一個貢獻(xiàn)，是他負(fù)責(zé)與郭守敬一起修撰著名的《授時歷》。王恂很早的時候就以算術(shù)出名。對算術(shù)，他看得很高。有一次，裕宗問他有關(guān)算術(shù)的事，他說：“算術(shù)，六藝之一；定國家，安人民，乃大事也。”他對算術(shù)的造詣也很深。在制定《授時歷》時，有關(guān)數(shù)學(xué)方面的推算，全由王恂負(fù)責(zé)進(jìn)行。歷法中的推算，要求細(xì)微周密，不可有任何差錯。王恂出色地完成了這個重要任務(wù)?！妒跁r歷》之所以那樣完善，這與王恂在數(shù)學(xué)上的精密計算是分不開的。

    張立道的生平情況如何？

    張立道，字顯卿，大名（今河北大名）人。起初，他做元世祖的宿衛(wèi)。他一生主要的經(jīng)歷是治理云南和三使安南（今越南）。

    龍紋金釵至元四年（1267），張立道奉命出使西夏，很好地表現(xiàn)了他的才能?；首雍龈绯喾鉃樵颇贤酰瑥埩⒌罏橥醺膶W(xué)，有善政。后來又與他人出使安南?；首雍龈绯啾缓?，為之報仇，受到元世祖褒獎。至元八年，又出使安南，宣布建國號詔書。

    至元十年，掌大司農(nóng)事。因為他熟悉云南，朝廷命他在云南巡行勸農(nóng)。在任期間，引水造良田萬余頃，教當(dāng)?shù)厝艘韵冗M(jìn)的種桑、養(yǎng)蠶方法，使當(dāng)?shù)厝藵u漸富裕起來，也引來周圍一些少數(shù)民族歸降。后又在云南建孔廟，立學(xué)校，擇師教授當(dāng)?shù)刈拥埽?xí)禮行禮，在一定程度上改變了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。至元十七年，入朝力請云南王子也先帖木兒襲王位。張立道被授臨安（今浙江杭州）廣西道宣撫使，兼管軍招討史。在任期間，鎮(zhèn)壓了必思的反叛，二十二年，擴(kuò)大兩江等地稅戶二十五萬戶，增加了當(dāng)?shù)囟愂?。又在建水路設(shè)孔廟，建學(xué)校。

    至元二十七年，安南有變故，朝廷派張立道以禮部尚書身份第三次出使安南。到安南之后，他以安撫為主策，對安南世子陳日燇曉以利害，明以大義。感動得陳日燇流下眼淚，發(fā)誓死也不敢忘記大元天子的大恩大德。

    至元二十八年到大德二年（1298）間，張立道分別在兩浙、四川、陜西、云南等地任職。

    張立道一生三次出使安南，在云南做官最久，當(dāng)?shù)匕傩斩际志囱鏊?，為他立祠以示紀(jì)念。

    陳祐、陳天祥兄弟在政治上有什么作為？

    陳祐、陳天祥，趙州寧晉（今河北寧晉）人。

    陳祐，一名天祐，字慶甫。少年時發(fā)憤讀書，精通經(jīng)史。任官期間，以清廉、愛民、行德政聞名。至元二年（1265），在南京路治中任上，有的地方發(fā)生了蝗災(zāi)，上司急責(zé)滅蝗。陳祐已經(jīng)召集起數(shù)萬人的滅蝗隊伍。時正值收獲季節(jié)，陳祐考慮到數(shù)萬人捕蝗，會傷害莊稼，嚴(yán)重影響收成，那樣的話，百姓一年的汗水就白流了。不如收割莊稼，農(nóng)民還會有所得。于是他果斷下令，提前收割莊稼。有人向他建議說：“你這樣違背上司意志，會犯專擅之罪的?！标惖v說：“為了救百姓的性命，犯專擅之罪我也心甘情愿?！卑傩盏玫搅藢嵒?。陳祐先后在不同地方的任職期間，總是把維護(hù)百姓的利益放在重要地位。

    至元六年，朝廷為中書省與尚書省是否合并爭論不休。當(dāng)時阿合馬為尚書平章政事，掌有實權(quán)，他想讓中書右丞相安童為太師，以此把中書省合并到尚書省。但是又害怕陳祐提反對意見，就私許陳祐如果他不提反對意見，就讓他做尚書參知政事。等到?jīng)Q議的時候，陳祐堅決主張：“中書省是政治的根本，祖宗所立，不能廢除。太師一職，沒有必要虛設(shè)?！庇谑呛喜⒅袝〉氖虑橐簿筒涣肆酥?。后來阿合馬一怒之下，調(diào)換了他的官職。因為他為人耿正，一心為公，所以當(dāng)時的不法官吏，連大權(quán)在握的阿合馬也避他三分。至元十三年，陳祐剛上任南京總管兼開封府尹，當(dāng)時的官吏因為怕他而人心惶惶。陳祐說：“何必如此呢？以前是污吏，今為廉吏，我就把他當(dāng)做廉吏；以前是廉吏，現(xiàn)在成了污吏，我就把他當(dāng)做污吏?！庇谑撬氖窒轮?jǐn)慎小心，自我束約，各自遵法守法，依法辦事。

    陳天祥，字吉甫。他和他的兄長陳祐一樣，在做官期間能順民情、遂人愿，疾惡如仇，明得失，有謀略。

    至元十三年，興國軍因為向民間回收兵器不當(dāng)而導(dǎo)致了地方變亂。行省命陳天祥全權(quán)處理此事。陳天祥了解了實情之后，對當(dāng)?shù)匕傩罩v：“保衛(wèi)家鄉(xiāng)，沒有武器不行。但收兵器的人過分了，以至于引起了變亂?，F(xiàn)在讓你們根據(jù)實際情況以兵器自衛(wèi)，怎么樣？”百姓認(rèn)為這樣做好。于是他上陳行省，提出：根據(jù)當(dāng)時不安定的局面，應(yīng)當(dāng)首先取信于民，與民同甘共苦，這才是長久之計，只有這樣才能軍民共同靖亂防jian。他的建議得到了行省的同意。在此期間，陳天祥的所作所為，都符合百姓的愿望，所以流離他鄉(xiāng)的人，又回來務(wù)農(nóng)了，鄰郡的百姓也來陳天祥所轄區(qū)居住創(chuàng)業(yè)，陳天祥以十家為甲，十甲設(shè)長以自衛(wèi)。這樣，百姓也安定了，軍隊實力也增強(qiáng)了。當(dāng)時州縣官吏沒有俸祿，陳天祥又根據(jù)實際情況，給這些官吏定了俸祿，按月發(fā)放，官吏也不再侵?jǐn)_漁利百姓了，百姓得以安居樂業(yè)。在此期間，陳天祥的民望很高。

    至元二十一年，陳天祥被拜為監(jiān)察御史。當(dāng)時盧世榮執(zhí)政，權(quán)傾一時，甚至隨意殺人，于是臣僚震懾，沒有一個敢于說真話。陳天祥義憤地向元世祖上疏，力陳盧世榮骯臟的發(fā)跡史，以及任職之后不知改悔，反而愈加猖狂，肆意誅罰等事，指出他上任僅一百多天，就鬧得民怨沸騰。元世祖令陳天祥與盧世榮當(dāng)面對質(zhì)。當(dāng)天，元世祖就下令將盧世榮法辦，朝野稱快?？傊?，凡是有礙天下安定的人，陳天祥決不手軟。

    鄧文原一生有哪些主要事跡？

    鄧文原，字善之，又字匪石，錢塘（今浙江錢塘）人。他是元代著名學(xué)者。一生歷任世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定帝、文宗、天順帝朝。

    至元二十七年（1290），鄧文原任杭州路學(xué)政，后來歷任崇德州（今浙江桐鄉(xiāng)西南）教授，翰林應(yīng)奉、修撰。武宗時，鄧文原參與修撰《成宗實錄》。仁宗時，他先后任過國子司業(yè)、江南浙西道江東道肅政廉訪史等職。在江南浙西江東道任上，鄧文原頗能平反昭雪冤獄，決斷疑案、難案。如吳興一個老百姓夜晚在回家的途中，被官府巡邏抓住后又設(shè)法逃脫，巡邏追上之后，將他刺倒在地。第二天家人發(fā)現(xiàn)此人時已奄奄一息，臨死時，這個人說：“一個戴白帽子，穿青色衣服的大個兒是殺害我的兇手?！备婀俸螅俑チ艘粋€可疑的人，屈打成招，投在大牢里，三年之后，鄧文原查得此案，認(rèn)為，現(xiàn)在抓起來的人個子不高，習(xí)慣左手（死者傷在右肋）不應(yīng)該是殺人犯。于是重新審理此案，最終抓住了真正的兇手，釋放了被冤系三年的無辜者。因為他常常能準(zhǔn)確地斷案，當(dāng)?shù)匕傩罩辛鱾髦N種神奇的故事，諸如冤獄得以平反，冤情得以昭雪，感動了上蒼，使久旱不雨的徽州，喜降甘霖之類。此外，在此期間，他還努力減免百姓賦稅，削除榷茶轉(zhuǎn)運司的權(quán)力等事宜。

    英宗時，鄧文原被拜為集賢直學(xué)士。任上提出一些改革弊政的便民主張，諸如平反冤案，在災(zāi)區(qū)設(shè)倉救濟(jì)百姓、罷除榷茶轉(zhuǎn)運使等。

    鄧文原對自己很嚴(yán)格，對他人卻能行之以恕道。他為人正直，雖然家貧，但任官廉潔。后來官越升越大，但正直廉潔的秉性卻絲毫沒有改變。

    齊履謙在學(xué)術(shù)方面有哪些主要貢獻(xiàn)？

    齊履謙，字伯恒，大名（今河北大名）人。他的父親是當(dāng)時的數(shù)學(xué)家，這種家庭出身，對他一生的學(xué)術(shù)成就影響很大。他自幼勤苦好學(xué)，博覽群書，自經(jīng)史、天文、地理至陰陽、醫(yī)學(xué)、卜筮、醫(yī)藥等書均曾研習(xí)，且多有心得成果，成為當(dāng)時有名的學(xué)者，他在學(xué)術(shù)方面的主要成就有如下兩個方面：首先，齊履謙在經(jīng)學(xué)上取得了成就。據(jù)載：他在十三歲時即師從名儒，專研圣賢之學(xué)。從此以格物窮理為終生事業(yè)，深研理學(xué)，著作頗豐，如《大學(xué)四傳小注》、《中庸章句續(xù)解》、《論語言仁通旨》、《書傳詳說》、《易系辭旨略》、《易本說》、《春秋諸國統(tǒng)紀(jì)》等。此外，他還根據(jù)邵雍《經(jīng)世書》寫了《經(jīng)世書人式》和《經(jīng)世書外篇微旨》。

    其次，齊履謙在歷法學(xué)上也取得了成就。據(jù)載：他在十一歲時，他父親就教給他推步星歷，他對此也頗有興趣，鉆研得很透。后來朝廷立太史局，修訂新歷，他補(bǔ)為星歷生，后來又做歷官，使得他對天文歷法有了更深入的了解。著作有《二至晷景考》、《經(jīng)串演撰八法》。前者是他根據(jù)自己長期觀察對《授時歷》所做的推考；后者是他對《授時歷》的經(jīng)、串法的詳細(xì)解釋，這些都是對《授時歷》的補(bǔ)充。

    崔斌有什么事跡見于記載？

    崔斌，字仲文，馬邑（今山西朔州東北）人。他性格警謹(jǐn)敏感，多有智慧，喜好讀書，深悉為官之道與古今興亡之理，身軀偉岸，善于騎射，深得忽必烈賞識。他一生的主要活動在中統(tǒng)元年（1260）到至元十五年（1278）之間。

    元世祖銳意圖治，需得力的丞相。有一次元世祖臨幸上都，召見崔斌，元世祖在與他散步時，問他當(dāng)時最緊迫的事情是什么。崔斌說：“時下最緊迫的事是任命賢人做丞相?！痹雷嬗謫枺骸罢l可擔(dān)此大任？”他回答：“安童與史天澤可擔(dān)此大任。”元世祖默然良久，崔斌又說：“陛下是不是認(rèn)為我見識淺陋，所舉薦的人有失于公意而拿不定主意呢？如果是這樣，正好現(xiàn)在您身邊的人都在，問一下大家即可決定?！痹雷娲饝?yīng)了他，讓他問一下周圍的人。崔斌于是大聲說：“皇上有旨，問大家：安童做丞相，行不行？”話音未落，大家興奮地高呼萬歲。于是，元世祖就決定讓安童和史天澤做丞相。元世祖十分親近崔斌，常常向他咨詢國事，引起了一些人的嫉恨。

    在任地方官期間，他以勿濫殺、便民為首要方略。至元四年（1268），崔斌出守東平（今山東東平）。有一個士兵隨意摔死百姓嬰兒，崔斌知道后，處罰了主將，將這一士兵關(guān)在大牢里。從此之后，再也沒有出現(xiàn)擾民、害民之事。在此期間，他還減免了百姓的賦稅。

    在襄樊（今湖北襄樊）、潭州（今湖南長沙）戰(zhàn)役中，崔斌許多合理化的建議都被采納。特別是在潭州之戰(zhàn)中，在主將阿里海牙受傷的情況下，他采取了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，身先士卒，拿著盾牌，首先登上潭州城，大大鼓舞了士氣。在慶功宴上，阿里海牙端著酒杯向他祝賀：“攻下潭州，就是仰仗你的功勞和力量！”崔斌乘機(jī)向阿里海牙建議說：“乘現(xiàn)在敵人驚魂未定，我們不應(yīng)當(dāng)再戰(zhàn)，而應(yīng)曉以利害，招降宋將。”阿里海牙同意了他的建議，宋將果然紛紛獻(xiàn)城投降。元朝將領(lǐng)心怒宋將不早投降而做持久的抵抗，多想屠城。崔斌告訴他們興師滅宋不在殺人，而在得天下的大道理。元朝將領(lǐng)怒氣未消，以為百姓可以不殺，但宋軍必須殺。崔斌告訴他們：“宋軍的將帥是為他們主子打仗的，殺降敵絕沒有什么好處。”這才平息元朝將領(lǐng)心中的怒氣。皇帝知道了這些事之后，非常高興，提拔他為資善大夫、行中書省左丞。潭州城的軍民非常感激他，為他立了生祠，以示其救無數(shù)生靈的再造大功。

    至元十五年，他受到忽必烈召見。忽必烈問他江南各省的情況，崔斌回答元世祖說：“安定天下的根本在于恰當(dāng)?shù)赜萌耍F(xiàn)在許多地方用人不當(dāng)。并列舉了權(quán)jian阿合馬種種不軌之事?！痹雷媪⒓磁扇苏{(diào)查，處理了阿合馬一批不法死黨。全部罷免了害民擾民的轉(zhuǎn)運司，此舉大快人心，天下無不歡欣鼓舞。當(dāng)時江淮行省沒有合適的人選，朝廷于是任崔斌為江淮行省左丞，到任后，他把以前的所有害國殃民的做法，全部廢除，并向元世祖做了匯報。阿合馬對他懷恨在心，又怕他今后對自己不利，就設(shè)法搜羅虛構(gòu)了有關(guān)崔斌的一些無關(guān)緊要的事作為罪狀，又設(shè)法不讓崔斌面見元世祖，就這樣害死了崔斌，死時年僅五十六歲。崔斌死后，普天下的人都為他鳴不平。

    崔彧在政治上有哪些作為？

    崔彧，字文卿，弘州（今河北陽原）人，他才氣過人，剛直敢言，元世祖非常器重他。崔彧在政治上的作為，主要是彈劾貪官，指斥時弊。

    至元十六年（1279），崔彧奉詔到江南，為朝廷訪求藝術(shù)之人。次年返回京城，首言使臣擾亂百姓，請求元世祖治罪其人。至元十九年，被授集賢侍讀讀士，上疏追治阿合馬余黨，認(rèn)為，凡是阿合馬余黨，都應(yīng)當(dāng)追治，即使是守門仆隸，也不應(yīng)放過。即使郝禎（阿合馬死黨）已死，也應(yīng)剖棺戮尸，以徹底肅清阿合馬的惡劣影響，端正朝風(fēng)。至元二十年，又以刑部尚書的身份上疏元世祖“時政十八事”，切中要害，指斥時弊，主張革舊立新，整頓朝風(fēng)。元世祖看了之后，當(dāng)即命令能立即執(zhí)行的立即執(zhí)行，不能立即執(zhí)行的，商議之后再執(zhí)行。

    凡是崔彧上奏，元世祖都十分重視，絕大多數(shù)都令有關(guān)部門執(zhí)行。他上疏，秉直而言，不隱私情，有時連元世祖的面子也不給。元世祖一心想討伐日本，他卻認(rèn)為時機(jī)未成，元世祖對他說：“你的上疏，就好比射箭一樣，挽弓時是很可觀的，但射出去卻未必能中靶的?！北M管如此，元世祖仍常?！翱善渥唷?。至元二十一年，上疏言盧世榮不能當(dāng)丞相，觸怒了元世祖，但也只是被罷了官。

    至元二十三年，崔彧又被重用，做了中書省右丞相。上任不久，即奏桑哥諸事，指出桑哥及其黨羽專以欺瞞皇帝，魚rou百姓為事，認(rèn)為凡桑哥弊政，應(yīng)全部清除。在之后的一系列奏折中，清除桑哥余黨弊政仍是其重要主題之一。這之后崔彧的上疏似乎比以前更直。有一次，他向元世祖上疏說：“桑哥事敗之后，皇帝的使臣有的不拿有璽印的書信，只是口傳圣旨，擅自釋放有罪之人，擅自沒收人家財產(chǎn)，有關(guān)的部門難以知其真假。”元世祖說：“誰敢如此？”崔彧回答說：“咬剌也奴、伯顏察兒都做過口傳圣旨，恣意釋放罪人的事。”崔彧所言句句是實，絕無虛辭，更無誣辭。所以，后來中書省上奏，請崔彧任中書右丞之職，元世祖說：“崔彧說話從來有什么說什么，沒有隱瞞，做負(fù)進(jìn)言之責(zé)的官再恰當(dāng)不過?！弊鳛樘熳拥亩?，崔彧是再稱職不過了。

    古代人物圖成宗即位，他仍進(jìn)言不斷。崔彧在御史臺任職的時間很長，性格又剛正不阿，所以得罪不少人。大德元年（1297），朝中有彈劾崔彧的人，成宗怒其妄言，打了這個人幾十大板，并將其逐出朝廷。由此可見元成宗對崔彧的信任。

    張珪的生平情況如何？

    張珪，字公端，易州定興（今河北守興）人，他是張弘范的兒子。一方面，張珪家族三代人為蒙古滅金、滅宋，立下汗馬功勞；另一方面，張珪從小受業(yè)名師，所以在他十七歲時就以管軍萬戶的身份鎮(zhèn)守建康（今南京）。有一次奉命征討地方武裝，一個士兵擅殺民家豬并傷其主人，張珪立斬此兵卒，以嚴(yán)明軍紀(jì)，很快平息了這些地方的叛亂。因為他的文韜武略，至元二十九年（1292），元世祖拜他為鎮(zhèn)國上將軍、江淮行樞密院副使。之后，歷成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定五帝，皆有政績。

    大德年間，張珪在任上調(diào)查民間疾苦，濟(jì)救貧弱百姓，罷黜貪官污吏。在任浙西肅政廉訪史期間，彈劾罷免郡長吏以下三十多人，其他官府小吏數(shù)百人，獲臟物以億計，浙西政風(fēng)為之一變。

    仁宗對張珪非常信任，還在做太子時，仁宗就說：“一定要任命一個真正的尚書中丞的話，非張珪莫屬。”延祐二年（1315），仁宗任張珪為中書平章政事。皇太后想讓鐵木迭兒為太師，別薛為參知行省政事。張珪進(jìn)言：“鐵木迭兒沒有文化，任太師一職不稱職；別薛沒有功勞，沒有資格任參知行省政事。”皇太后非常生氣，杖責(zé)張珪，幾乎斃命。

    英宗即位，張珪又得重用。有一次，丞相拜往問張珪：“做丞相應(yīng)當(dāng)以什么為重？”張珪回答說：“最重要的是正國君之心，不給邪臣機(jī)會；最急迫的是廣開言路，兼聽則明。”有一次，朝廷討論弭災(zāi)之法，張珪直言：“要想消災(zāi)免禍，首先應(yīng)當(dāng)搞清楚災(zāi)禍由什么引起。漢朝時，冤殺東海孝婦，當(dāng)?shù)厝隂]有下雨。鐵木迭兒利用國家賦予的丞楣之權(quán)報私怨，冤殺蕭拜位、楊朵兒只、賀伯顏，這難道不是導(dǎo)致天災(zāi)的根源嗎？人死不可復(fù)生，但給死者正身份，平反昭雪是可以的，朝廷應(yīng)該給這些人平反昭雪，以示天下正義?！?/br>
    泰定元年（1324）六月，張珪與人上疏泰定帝，認(rèn)為當(dāng)時“弒逆未討，jian惡未除、忠憤未雪，冤枉未理，政令不信，賞罰不公，賦役不均，財用不節(jié)，”這些政治上的失策，導(dǎo)致民怨神怒，傷了天地和氣，建議朝廷要想消災(zāi)免禍，必須從這些地方做起。可惜這些合理的建議沒有被泰定帝采納。泰定二年夏，張珪因年老體病回到了老家。三年春，泰定帝一定要見張珪，專派使者召張珪回朝。泰定帝見到張珪之后，問道：“你來的時候，民間的情況怎么樣呢？”張珪回答說：“我年齡大了，到我家看望我的人也不多，太遠(yuǎn)的地方我也不知道，就我家鄉(xiāng)的情況而言，老百姓餓得很厲害，朝廷雖有賑濟(jì)，但一半多的人沒有得到救濟(jì)，陛下一定要可憐他們呀！”

    張珪向幾個皇帝的進(jìn)諫，都是切中當(dāng)時天下的弊端，不管采納與否，張珪都直言不諱，敢忤權(quán)要，唯以天下為慮，將個人安危置之度外，幾經(jīng)挫折，矢志不移，癡心不改。

    姚燧有什么才名？

    姚燧，字端甫，洛陽（今河南洛陽）人。元代著名學(xué)者姚樞是他的伯父。他是元代有名的才子。十三歲就拜當(dāng)時與他伯父齊名的學(xué)者許衡為師，窮理致知，躬行實踐，成為有元一代的名儒。