蒙宋滅金西夏的滅亡，解除了蒙古的西顧之憂，而金朝則失去了犄角之助。窩闊臺(tái)（元太宗）成為大汗后，他在三年內(nèi)（公元1230年—公元1233年）進(jìn)一步縮小了包圍圈，并積極與南宋取得聯(lián)系，制定出聯(lián)宋滅金的軍事計(jì)劃。公元1232年，蒙古派使者前往南宋談判，應(yīng)允滅金之后，以河南之地劃歸于宋。

    公元1233年，蒙古包圍了金的南京（開封）。金末代皇帝哀宗完顏守緒，逃往歸德，南京旋降于蒙古。完顏守緒又逃至蔡州（河南汝南）。蒙古都元帥塔察兒再派使者至南宋襄陽，約攻蔡州?！岸?，南宋孟珙、江海率師二萬，運(yùn)米三十萬石，赴蒙古之約”。蒙古軍與南宋會(huì)師蔡州。次年正月，宋軍先破蔡州南門，然后招蒙古軍入城。完顏守緒自殺。金朝在北方統(tǒng)治前后約120年，至此結(jié)束。

    拔都西征公元1234年金亡之后，次年窩闊臺(tái)在和林召開忽里勒臺(tái)（大會(huì)議），決議遠(yuǎn)征歐洲。當(dāng)時(shí)除了在經(jīng)濟(jì)上企圖掠奪外，也希望通過西征來緩和內(nèi)部權(quán)力之爭的矛盾。第二次西征的統(tǒng)帥是成吉思汗的孫子、術(shù)赤之子拔都。

    在公元1236年至公元1241年間，拔都統(tǒng)帥蒙古軍渡過札牙黑河（今烏拉爾河），在亦的勒河（今伏爾加河）中游擊潰不里阿耳部（今保加利亞），主力繼續(xù)西進(jìn)，占領(lǐng)了欽察以及從寬田吉思海、亞速海直到斡羅思東南的廣大領(lǐng)土，又分兵進(jìn)入孛烈兒（今波蘭）和馬扎兒（今匈牙利）等地。在今捷克一帶遇到頑強(qiáng)的抵抗，拔都西進(jìn)受阻。

    適逢公元1242年四月窩闊臺(tái)汗的訃報(bào)到達(dá)蒙古軍營，大軍便乘機(jī)回師。拔都則領(lǐng)本部留在欽察草原，建立了欽察汗國。俄羅斯編年史稱欽察汗國為金帳汗國，這個(gè)名稱在文獻(xiàn)里一直沿用下來。

    旭烈兀西征公元1246年春，窩闊臺(tái)之子貴由被立為大汗。貴由繼汗位不到三年就死了，拖雷之子蒙哥即位。蒙哥決定由四弟忽必烈總管漠南，另外又派遣其六弟旭烈兀向西方進(jìn)軍。從公元1252年至公元1259年間的第三次西征，其目的是征服波斯（今伊朗）。

    公元1256年，旭烈兀滅亡了木剌夷國。接著，又攻下阿拔斯哈里發(fā)的報(bào)達(dá)國（今巴格達(dá)）。公元1259年，進(jìn)軍苫國（今敘利亞）京城大馬司（今大馬士革）。算端（今譯蘇丹，回教國君主）納昔兒棄城逃走。但在密昔兒（今埃及）援軍的反攻下，蒙古軍又退出苫國境。旭烈兀留居帖必力思，建立了伊利汗國。

    四大汗國成吉思汗建立的蒙古國家，經(jīng)過三次西征，在兀魯思的基礎(chǔ)上，形成了欽察汗國、察合臺(tái)汗國、窩闊臺(tái)汗國和伊利汗國。四大汗國的汗，本是中央分封出去的四個(gè)最高軍政首領(lǐng)，與中央保持有藩屬關(guān)系，直接向大汗負(fù)責(zé)。

    后來，蒙古各統(tǒng)治集團(tuán)為爭奪大汗權(quán)位，彼此間矛盾激化，加上各汗國間缺乏必要和有力的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，因而使大蒙古國這個(gè)復(fù)雜的政治混合體日趨瓦解。其中，欽察汗國和伊利汗國走上各自獨(dú)立發(fā)展的道路。而窩闊臺(tái)汗國由于窩闊臺(tái)（太宗）和他兒子貴由（定宗）相繼被選為大汗，其領(lǐng)地一直歸中央管轄，實(shí)際上沒有形成單獨(dú)的汗國。吾國撒野合里耶律楚材以長胡子出名，史稱他“美髯宏聲”，當(dāng)年成吉思汗親切地稱呼他“吾國撒合里”。

    佛門英才耶律楚材（公元1119—公元1244年），字晉卿，號(hào)湛然居士。因住在玉泉山一帶，所以又稱玉泉居士，契丹人。耶律楚材本是契丹貴族后裔，曾為金國官吏，后來降蒙為臣，在元太宗窩闊臺(tái)當(dāng)政時(shí)期，大展宏圖，盡其才智于國家大事，被窩闊臺(tái)封為中書令，成為蒙古國的治國良臣，一代開國名相。耶律楚材是如何從一名金國降吏一躍而為開國名相的呢？

    公元1189年，金國尚書左丞耶律履于花甲之年得子，異之。耶律履頗通占卜之術(shù)，他給兒子相面說：“吾年六十而得此子，他日必成偉器，只是當(dāng)為異國用?！彼煲蹲髠鳌分俺m有材，晉實(shí)用之”的歷史典故，為其取名為耶律楚材，字晉卿。耶律楚材長到3歲，耶律履去世，由母親楊夫人撫養(yǎng)成人。耶律楚材自幼聰穎好學(xué)，至17歲博覽群書，無書不讀，“為文有作者氣”。耶律楚材最通經(jīng)史，于天文、地理、醫(yī)卜、律歷、釋老、術(shù)數(shù)之類均有相當(dāng)造詣。

    公元1206年，耶律楚材“中科甲”，年僅17歲；24歲授開州同知；25歲拔為尚書省左右司員外郎。因見金章宗無能南逃，又目睹連年戰(zhàn)亂，于是皈依佛教，拜萬松老人為師，自稱湛然居士，法號(hào)從源。焚膏繼晷，幾近3年。耶律楚材雖然身在佛門，“以佛治心”，卻心系朝野，希望“以儒治國”，大展雄心。所以他這個(gè)徹底漢化了的崇佛尊儒的地主階級(jí)知識(shí)分子，并未真心入佛教。

    第十三章

    入仕蒙古公元1215年，蒙軍攻占中都。耶律楚材自此降蒙。成吉思汗聽說他有才智，能占卜，命其覲見。成吉思汗知道了耶律楚材原來是被金國滅掉的遼朝東丹王突厥的八世孫，便對(duì)他說：“遼金世仇，今吾以替汝報(bào)耶？”耶律楚材回答道：“臣父祖以來皆嘗北面事金，既為臣子，豈敢復(fù)懷貳心，仇君父耶？”成吉思汗素喜忠義之士，見耶律楚材言語之中仍忠于故主，不禁心中喜歡，命“處之左右，以備咨訪”，又見耶律楚材豐姿長髯，遂親切稱其為“長髯公”，而不直呼其名。

    古代山水畫鑒賞其實(shí)耶律楚材并未受到成吉思汗多大的重視，只是因他善占卜、懂術(shù)數(shù)，才受到禮遇。成吉思汗起初用一批畏兀兒人觀測天象。有一次他們預(yù)測說今年五月十五日要有月食，耶律楚材卻說月食將發(fā)生于明年十月十五，結(jié)果耶律楚材勝。成吉思汗更加佩服耶律楚材的占卜，說：“汝于天上事尚無不知，況人間事乎！”

    盡管如此，耶律楚材仍得不到成吉思汗的重用，只能繼續(xù)充當(dāng)神職人員。

    有一個(gè)名叫常八斤的西夏人，因善造弓矢得寵于崇尚武力的成吉思汗，他很看不起耶律楚材等一批手無束雞之力的儒生。有一次他對(duì)成吉思汗說道：“國家方用武，耶律儒者何用？”耶律楚材立即針鋒相對(duì)地回?fù)簦骸白怨趴梢择R上得天下，卻不可以馬上治天下。冶弓尚需用爾等弓匠，為天下者豈可不用治天下匠耶？”成吉思汗“聞之甚善，日見親用”。成吉思汗病危，召窩闊臺(tái)說：“此人天賜吾家，爾后軍國庶政，當(dāng)悉委之。”

    漸成大器成吉思汗死后，窩闊臺(tái)與拖雷開始暗中爭奪汗位。由誰來做大汗將會(huì)直接影響到蒙古國的穩(wěn)定和以后的發(fā)展方向。耶律楚材希望選擇一個(gè)有政治才能的人來當(dāng)大汗，而窩闊臺(tái)見識(shí)穎敏，意志堅(jiān)定，是理想的人選。拖雷跟成吉思汗一樣，崇尚武力，不喜儒生。因此在選汗大會(huì)上，耶律楚材沒有倒向占多數(shù)的拖雷一邊，而是以成吉思汗遺詔有命為依據(jù)，督促拖雷“早定宗社大計(jì)”，從而使拖雷打消了故意拖延選汗日期的打算，使窩闊臺(tái)終于登上大汗寶座。耶律楚材因此功，被太宗譽(yù)為“社稷臣”得到信任和重用。

    蒙古立國未久，又連年征戰(zhàn)，國庫急需補(bǔ)充。而蒙古人只知擄掠，不懂休養(yǎng)生息，給中原人民帶來深重災(zāi)難。耶律楚材設(shè)十路征收課稅所，起用著名儒生20余人，使稅收工作取得較好的成績，上繳白銀50萬兩，金帛、糧食等財(cái)貨無數(shù)。太宗奇之，于是在中央設(shè)中書省“即日拜中書令”，將更多的權(quán)力交給了耶律楚材，并規(guī)定“事無巨細(xì)，皆先白之”。至此，耶律楚材才由掌管文書、占卜者的必閹赤變成了蒙古大汗的親臣、重臣，成為權(quán)重一時(shí)的國相。

    治國良臣耶律楚材當(dāng)上中書令之后，勵(lì)精圖治，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想等各方面推行封建化政策，將儒家治國思想運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，從而使蒙古帝國接納了中原封建文化的洗禮，繞過了游牧民族的歷史暗礁，大大促進(jìn)了蒙古國從奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)化。為此，耶律楚材進(jìn)行了提拔重用儒臣，施行軍政分立，加強(qiáng)中央集權(quán)等一系列措施，并反對(duì)屠殺，對(duì)統(tǒng)治區(qū)的人民實(shí)行漢族編產(chǎn)制度等，對(duì)蒙古國的鞏固與發(fā)展以及社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步，做出了突出的貢獻(xiàn)。

    耶律楚材耶律楚材做出這些豐功偉績的背后，是說不完的艱辛與艱難。當(dāng)時(shí)“國家承大亂之后，天綱絕，地軸折，人理滅，天下一片混亂。而朝堂之上，諸國人皆有，其言語不通，意見及思想也各不相同，楚材‘以一書生孤立于廟堂之上，而欲行其學(xué)，戛戛乎其難哉！’”但就是在這種環(huán)境中，耶律楚材以己主力“草創(chuàng)萬有，權(quán)興百度，興禮樂于板蕩之際，拯詩書于煨燼之余。黼黼皇奠猷，經(jīng)緯政體，變干戈而俎豆，易荒服而衣冠”，使得國有制，法有度，禮樂興，社會(huì)初步安定下來。

    蒙古國之所以沒有驟興驟亡，與耶律楚材開國創(chuàng)制有著不可分割的關(guān)系。耶律楚材“以唐虞吾君為遠(yuǎn)圖，以成康吾君為己任”，“盡彌淪之術(shù)，人酬酢之汁”，終于使成吉思汗千辛萬苦打下的江山鞏固下來，為元朝的建立奠定了基礎(chǔ)。耶律楚材作為一代開國名相，功不可湮。

    孔門弟子耶律楚材特別提倡尊孔興儒，因?yàn)榻y(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)的贊同與否其實(shí)就是是否實(shí)行封建政策的分水嶺。為此，耶律楚材舉孔子五十一代孫孔元措為衍圣公，建廟立林。并召名儒進(jìn)宮講經(jīng)，傳授蒙古貴族子弟以圣人之道。在他的努力和支持下，各地陸續(xù)興辦起了廟學(xué)，以致各地儒生群起響應(yīng)，“四海欽風(fēng)”，讀書之聲響徹大江南北。

    耶律楚材上奏元太宗說：“制器者必用良弓，守成者必用儒臣?！碧谟谑谴饝?yīng)“可官其人”。第二年大會(huì)科試，雖“被俘為奴者，亦令就試?！边@次考試“得士4300人，免為奴者四之一?！痹谶@批人中，出現(xiàn)了大批杰出人才。只可惜這種考試舉行了一次，并未形成制度。耶律楚材還十分注意搜索、保存儒家經(jīng)典，在征伐戰(zhàn)爭中，“諸將爭取子女玉帛，耶律楚材獨(dú)收遺書及大黃藥材?！痹S多史書皆因耶律楚材的保存才得以留傳下來，元朝修《遼史》就是以他保存的《遼實(shí)錄》為資料的。耶律楚材平時(shí)愛吟詩，曾留《湛然居士集》、《西游錄》等傳世，堪稱一代奇才。

    賢相辭世耶律楚材是歷史上有名的清官。成吉思汗攻打西夏時(shí)，將領(lǐng)們紛紛搶奪金玉財(cái)寶，他卻收集、保存了許多文集和大量的藥材。后來軍中疫病流行，這些藥材救活了好幾萬人。公元1227年，他奉命到燕京整頓秩序。當(dāng)時(shí)京畿之內(nèi)，許多權(quán)勢人家的子弟，一到黃昏就駕著牛車出來結(jié)伙搶劫、行兇殺人。耶律楚材不畏強(qiáng)暴，不為利害所動(dòng)，秉公而斷，公開斬首16名這類罪犯，為社會(huì)除了大害。公元1244年，享年55歲的耶律楚材仙逝，他病死后，有人誣陷他藏有私囊，檢查以后，發(fā)現(xiàn)除了琴棋書畫金石遺文之外，別無所有，足見他的清廉。遵其遺命，將其葬于燕京玉泉山下翁山泊之濱（今北京頤和園內(nèi)昆明湖畔）。明代墓被盜，及清乾隆帝下令在原址重建祠宇，以弘揚(yáng)“褒賢勸忠之道”。并在其碑文上寫下了《耶律楚材墓詩及序》，其詩為：“曜質(zhì)潛靈總幼觀，所嘉忠赤一心憚。無和幸免稱冥漠，有墓還同封比干。”此詩高度評(píng)價(jià)了耶律楚材作為一代名相的歷史功績。蒙哥登汗位元憲宗蒙哥之所以能登上汗位，主要得利于貴由與拔都之間的矛盾斗爭。

    獲利于兄弟矛盾貴由與拔都斗爭的后果是蒙哥漁翁得利，使汗位由窩闊臺(tái)系轉(zhuǎn)入拖雷系。蒙哥的母親拖雷妃唆魯和帖尼（或“莎兒合黑帖尼”）也巧妙地借助二人的矛盾，為自己的兒子奪取汗位立下大功。

    拔都與責(zé)由一直感情不和，既有父輩的矛盾在里邊，也有二人的怨仇摻雜其中。據(jù)說貴由汗因拔都不覲見他而欲西巡攻打拔都，死于途中。貴由汗死后，他的皇后斡亦剌惕氏海迷失攝政。

    海迷失沒有治國才能，又一心沉迷于巫術(shù)，偏信女珊蠻法迪瑪，搞得朝廷一片混亂。加上時(shí)逢大旱，餓殍遍野，經(jīng)濟(jì)崩潰，民怨沸騰。海迷失與女珊蠻成天于密室中策劃，以實(shí)現(xiàn)她攝政的妄想。她的行為使人們感到失望，宗壬們越來越感到，貴由之死，已使窩閱臺(tái)系失去了最后一個(gè)有能力治理國家的人。

    推舉新大汗拔都作為蒙古帝國中年齡最長、兵權(quán)最重的宗王，以兄長身份向各方面派出使者，請全體宗王到他的領(lǐng)地欽察草原來舉行忽里勒臺(tái)大會(huì)，推舉新的大汗。會(huì)期定在己酉年（公元1249年）陰歷四月，但是前來參加忽里勒臺(tái)大會(huì)的人并不多，只有拖雷的幾個(gè)兒子、合撤兒、帖木格及別勒古臺(tái)的子孫和幾個(gè)大將兀良哈臺(tái)、速爾帶、忙哥撒兒等人前來參加。

    窩闊臺(tái)和察合臺(tái)的后裔們以開會(huì)地點(diǎn)不是成吉思汗的根本領(lǐng)地為由拒不參加大會(huì)。海迷失懾于拔都的威望，派了兩名使者前去參加大會(huì)，一個(gè)是貴由汗的親信在敘利亞當(dāng)司令官的額勒只吉歹（野里只吉帶），另一個(gè)是巴剌斡羅納兒臺(tái)。他們主張：“從前太宗窩闊臺(tái)在位時(shí)，命以皇孫失烈門（闊出之子）為嗣，諒諸王百官都聽說了。海迷失后抱失烈門聽政，實(shí)是遵著太宗遺囑，想來大家都不會(huì)有異議吧？”

    古代風(fēng)景畫鑒賞忽然，忽必烈高聲打斷了他的話語：“太宗既立失烈門，應(yīng)該早立，為何以前你們不早一點(diǎn)遵從，反而選出了貴由為汗？”拖雷四子忽必烈的反問令巴剌和額勒只吉歹兩人面紅耳赤，無言以對(duì)。會(huì)上出現(xiàn)了一邊倒的形勢（本來大多數(shù)人就是拖雷系一邊的人），眾人在拔都的提議下，一致同意立蒙哥為汗。

    直到此時(shí)，海迷失皇后和兩個(gè)兒子忽察、腦忽才感到事態(tài)嚴(yán)重。他們以阿拉特忽拉兀不是可以舉行忽里勒臺(tái)大會(huì)的地方，堅(jiān)決不承認(rèn)那次會(huì)議的結(jié)果。

    正式成為可汗拔都雖然生氣，但還是同意再次召開忽里勒臺(tái)大會(huì)。于是決定在蒙古人的發(fā)祥地——斡難河與克魯倫洛河的河源闊迭兀阿剌倫召開會(huì)議，時(shí)間定為次年的春天。但是窩闊臺(tái)系、察合臺(tái)系的宗王們?nèi)匀痪芙^前來，海迷失皇后竟然連代表也不派了。他們以為沒有他們的參加，大會(huì)依然無法召開。

    拔都聽到這個(gè)消息，勃然大怒：“你（別兒哥）只管安排大會(huì)的事，那些膽敢違背札撒的人都得掉腦袋?！狈磳?duì)的人聽說拔都發(fā)怒了，都十分害怕，陸續(xù)派出了使者。海迷失也派兒子忽察和腦忽前往，但二子卻遲遲未到。察合臺(tái)系的也速蒙哥也未到會(huì)。但是，忽里勒臺(tái)大會(huì)已不會(huì)再等他們了，于公元1251年2月23日，在拔都的支持下，蒙哥被推舉為可汗，并順利地舉行了登基大典，汗位由此從窩闊臺(tái)系轉(zhuǎn)入拖雷系。

    在這場可汗?fàn)帄Z中，蒙哥的母親唆魯和帖尼也起了重要作用，她一直在暗中積極準(zhǔn)備把自己的兒子推上汗位。她看好了貴、拔兩人的矛盾，決心利用這個(gè)難得的機(jī)會(huì)。她在拔都召開第一次大會(huì)，幾乎無人響應(yīng)的情況下，便勸兒子說：“拔都正患足疾，宗王們也不肯遣使詔見探望，你應(yīng)當(dāng)前去。只要他肯鼎力相助，你說不定還有做大汗的希望呢?！碑?dāng)蒙哥風(fēng)塵仆仆地趕到時(shí)，拔都果然大為感動(dòng)。另外，唆魯和帖尼的貢獻(xiàn)就是還未證實(shí)的挑唆拔、貴二人的關(guān)系。若為真事，功莫小焉。

    蒙哥的繼位，既是一件歪打正著的巧事，也是宮廷斗爭發(fā)展的必然結(jié)果。南宋悲歌日益壯大的蒙古帝國統(tǒng)一天下的野心一發(fā)而不可收拾，元朝的建立吹響了南宋滅亡的喪歌。

    蒙古南進(jìn)蒙古與南宋于公元1234年聯(lián)合滅金后，雙方開始處于正面沖突狀態(tài)。宋將孟珙如約去接收河南地區(qū)的三京（開封、洛陽、歸德），蒙古則決開黃河淹阻宋軍，并用武力阻止宋軍收復(fù)河南諸地，揭開了長期斗爭的序幕。

    窩闊臺(tái)時(shí)期蒙古主力放在西征方面，對(duì)南方雖也曾試探性地出兵攻打過襄陽和川北，但都被孟珙擊敗。

    蒙哥（憲宗）繼窩闊臺(tái)和貴由即大汗位后，為了緩和內(nèi)部矛盾，除派六弟旭烈兀率軍西征外，又令四弟忽必烈繼續(xù)南進(jìn)。但蒙古軍在進(jìn)攻南宋的戰(zhàn)爭中，遇到南宋軍隊(duì)的頑強(qiáng)抵抗，蒙古統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到滅亡南宋不是件輕而易舉的事，便采取迂回包抄的戰(zhàn)略。忽必烈于公元1253年從寧夏經(jīng)甘肅入四川，然后，分兵三路進(jìn)攻云南的大理國，滅掉了云南地方政權(quán)。大理國傳國二十二世，共316年。

    進(jìn)攻南宋公元1257年，蒙古正式發(fā)動(dòng)了對(duì)南宋的全面軍事進(jìn)攻。蒙哥親率主力軍自六盤山分路攻四川，命忽必烈攻鄂州（武昌），命兀良哈臺(tái)自安南回師攻廣西、湖南，北上與忽必烈在鄂州會(huì)師。蒙哥軍一路進(jìn)入四川后，沿途不斷遭到南宋軍民的頑強(qiáng)抗擊。當(dāng)時(shí)合州守將是知州王堅(jiān)。他利用前任修筑的防御工事，和部將張玨堅(jiān)守力戰(zhàn)達(dá)五個(gè)月之久。

    公元1259年7月，蒙哥親自上陣督戰(zhàn)，結(jié)果被宋軍炮石射中，死于軍中。蒙古軍被迫撤退，合州之圍始解。張玨繼為合州守將，積糧練兵，與蒙古軍長期對(duì)抗。公元1267年蒙古軍數(shù)萬來攻，又被擊退。一直到公元1278年在重慶的保衛(wèi)戰(zhàn)中，張玨兵敗被俘，自縊而死。

    元朝建立當(dāng)忽必烈聽到蒙哥汗的死訊時(shí)，為了爭奪汗位，急于北返。這時(shí)，南宋權(quán)相賈似道懾于蒙古軍的威力，暗中派人乞和。忽必烈答應(yīng)了議和條件，撤兵北歸。

    忽必烈先回到自己的大本營開平（今多倫西北）作了一番部署，然后一反傳統(tǒng)的選汗形式，于公元1260年3月在開平宣布自己即大汗位（元世祖）。同年4月，蒙哥幼弟阿里不哥也在和林即大汗位。

    忽必烈憑借著漢族地主階級(jí)和一部分蒙古貴族的支持，公元1264年終于擊敗了阿里不哥，奪得了最高統(tǒng)治權(quán)。

    忽必烈深知，在當(dāng)時(shí)情況下，必須先坐穩(wěn)中原的皇位，才能保持住蒙古大汗的地位。他改變了蒙古傳統(tǒng)的選汗制度，采取漢人預(yù)立皇太子的辦法，確定帝位繼承人，并于公元1264年建都燕京，改年號(hào)為至元。又依照中原的傳統(tǒng)，采用《易經(jīng)》“大哉乾元”的說法，于公元1271年改國號(hào)為大元。

    元朝開國后，一切政治制度和國家機(jī)關(guān)組織大半都沿襲遼、金的舊章。公元1272年又在燕京舊城的東北筑新城，建設(shè)宮殿衙署。命名首都為大都。此后，元朝的政治重心就完全移到中原來了。

    南宋滅亡為防臨安的失陷，襄陽府和樊城是南宋抗元防線上的重鎮(zhèn)。公元1267年冬，元軍圍攻襄、樊。兩城堅(jiān)守達(dá)六年之久，被圍期間宋軍多次向臨安求援，賈似道隱匿軍報(bào)，始終不派援兵。

    公元1273年元軍燒毀了浮橋，隔斷了襄、樊兩城之間的聯(lián)系，并用新武器遠(yuǎn)射程的“回回炮”來轟擊。樊城先被攻陷，守將牛富率眾巷戰(zhàn)，身負(fù)重傷投火犧牲。荊湖都統(tǒng)制范天順力戰(zhàn)不支自殺。

    不久，襄陽守將呂文煥投降了元朝。元軍攻下襄陽府、樊城后，南宋門戶洞開，形勢急轉(zhuǎn)直下。

    元軍攻下襄陽府、樊城后，忽必烈派丞相伯顏督率大軍，以降將呂文煥為前鋒，由襄陽順漢水而下，進(jìn)入長江。南宋守將或敗或降，沿江重鎮(zhèn)相繼陷落。

    公元1275年，在朝野壓力下，賈似道不得已出兵應(yīng)戰(zhàn)，但13萬宋軍，在池州下游丁家洲與元軍遭遇后，一戰(zhàn)即潰。賈似道旋被貶廢，于途中被殺。

    公元1276年2月，元軍占領(lǐng)臨安，俘南宋恭帝、全兩太后并宋室官吏等北去。蒙哥之死南宋抗敵的最大勝利便是在合州射殺了蒙古可汗蒙歌。

    命喪合州窩闊臺(tái)的兒子貴由汗死后，拖雷長子蒙哥在術(shù)赤之子拔都和大部分蒙古將領(lǐng)的擁戴下，繼大汗之位，是為元憲宗。窩闊臺(tái)汗時(shí)期，曾追隨拔都進(jìn)行第二次西征，屢建奇功，使歐洲人聞風(fēng)喪膽，被稱之為“上帝之鞭”。

    其弟忽必烈勢力在中原地區(qū)迅速發(fā)展遭蒙哥猜忌，另一個(gè)弟弟旭烈兀也戰(zhàn)功赫赫。久在蒙古的蒙哥躍躍欲試，也想和西征時(shí)一樣親領(lǐng)大軍出征，以顯大汗威風(fēng)。他將主持中原事物的忽必烈召回蒙古，于公元1258年，親率大軍進(jìn)攻南宋。

    公元1259年，在蒙軍大舉進(jìn)攻之下，“成都、彭、漢、懷、綿等州悉平，威、茂諸州亦來附”，四川州縣相繼失守。但就在蒙軍一路攻槭拔寨的強(qiáng)烈勢頭下，蒙哥卻“折鞭”嘉陵江，在合州釣魚山下丟掉了性命。

    釣魚山“倚天拔地，雄峙一方，三面臨江，形勢陡絕”，洶涌的嘉陵江水直撲釣魚山而來，繞山屈曲環(huán)西折南而流，使釣魚山一山拔地，三面環(huán)江，成為天險(xiǎn)之地。守將王堅(jiān)率南宋軍民頑強(qiáng)抵抗，拒不投降。蒙哥二月圍山，至七月不克，蒙軍先鋒總帥汪德臣至城下勸降，被宋軍飛石擊中，傷重而亡。不久蒙哥也死于合州城下。

    蒙哥一死，蒙軍便撤回蒙古，合州之役以南宋軍民的勝利而告結(jié)束。釣魚城因此成為“上帝折鞭處”，被譽(yù)為“東方的麥加城”。

    死因眾說紛紜蒙哥是怎么死的呢？由于沒有明確的史料記載，或史料記載內(nèi)容不一致，使蒙哥的死因眾說不一。

    送別一、炮石所傷或炮風(fēng)震傷而死。有人認(rèn)為蒙哥是被宋軍炮石擊中，傷重不愈而死于軍中。釣魚城舊址腦頂坪據(jù)說是蒙哥受傷的地方，而喊天堡則是因蒙哥受傷后頓首呼天而得名的。而類似的說法則認(rèn)為蒙哥“為炮風(fēng)所震，因成疾。班師至愁軍山，病甚……次過金劍山溫湯峽而亡”。

    二、中箭而亡。南宋詩人劉克莊《蜀捷》一詩云：“吠南初謂予堪侮，折北餓聞彼不支。撻覽果殲強(qiáng)彎下?！币馑际钦f蒙哥南下攻宋之時(shí)，曾狂妄地叫嚷要消滅南宋，但卻中途撤軍北還，看來蒙古軍隊(duì)還是不夠強(qiáng)大啊，撻主果然被射死。馬可·波羅也稱蒙哥腿上中箭，受傷而亡。明代所建釣魚山忠義祠，其《新建二公祠堂記》中也說蒙哥被宋軍飛矢射中而死。

    三、病死軍中。此說最早見于《元史·憲宗紀(jì)》：“公元1259年6月，蒙哥患病‘不豫，七月癸亥，崩于釣魚山。’”畢沅《續(xù)資治通鑒》，清代魏源認(rèn)為蒙哥是“觸暴雨，不豫”而死（見《元史新編》）。波斯史學(xué)家拉施特在《史集》中說：“他得起赤痢來了，在蒙古軍中也出現(xiàn)了霍亂，他們中間死了很多人?！谀亲幌榈某潜は氯ナ懒?，享年52歲，死于他登上帝位之后的第8年。”這個(gè)說法影響很大。蒙軍水土不服，又值盛夏，各種疾病流行，說蒙哥死于疾病也是有道理的。

    四、焦慮過度，染疾死亡。清人畢沅在《續(xù)資治通鑒》中說：“（蒙哥）因屯兵日久，得疾而死?！泵筛缭诠コ侵畷r(shí)，將合州城視為小菜一碟，以為不出一個(gè)月便能攻克。不料五個(gè)月了，也不能攻下?！度f歷合州志》載，南宋守將把兩尾30斤重的鮮魚和一百多張面餅拋向蒙軍，并嘲笑道：“爾北兵可烹鮮食餅，再守10年，亦不可得也?！泵晒跑姲雮€(gè)世紀(jì)來，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，這樣數(shù)月不克又遭嘲笑的境狀使蒙哥的大汗顏面盡失，無功而返會(huì)遭到蒙古大臣和眾兄弟們的嘲笑，有失大汗尊嚴(yán)。但一時(shí)卻又攻克不下，不禁使蒙哥焦慮，煩躁，身體素質(zhì)下降，極易得病。但不管什么原因，最后蒙哥還是死于疾病上。

    五、還有一種說法，認(rèn)為蒙哥是被淹死的。公元1307年，朝覲過蒙哥的小亞美尼亞國王海屯口授東方史《海屯紀(jì)年》中說，蒙哥在合州作戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)船被宋軍鑿沉，蒙哥被淹死于嘉陵江中。但此說法似乎不太可靠，無人響應(yīng)。

    這些說法都各有其理，但又毫不一致，無法讓人肯定誰的說法更確切一些，蒙哥之死的原因只有待史學(xué)界更進(jìn)一步的研究，才能大白于天下。丹心照汗青“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/br>
    少年得志文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，公元1236年生于江西廬陵（令江西吉安南）淳化鄉(xiāng)富田村的一個(gè)地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。

    18歲時(shí)，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，20歲入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安（今杭州）應(yīng)試。

    在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，被主考官譽(yù)為“忠君愛國之心堅(jiān)如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。

    宦海浮沉后來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險(xiǎn)長江與自云南北上潭州（今長沙）的另一支蒙古軍合圍鄂州（今武昌）。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明（今寧波），以便理宗隨時(shí)逃往海上。對(duì)此，文天祥僅以進(jìn)士身分大膽上書直言：“陛下為中國主，則當(dāng)守中國；為百姓父母，則當(dāng)衛(wèi)百姓。請斬董宋臣以安人心?！焙笠蛎筛绮∷?，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允準(zhǔn)南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。

    賈似道轉(zhuǎn)而謊報(bào)朝廷：“諸路大捷，”被加封衛(wèi)國公，大權(quán)獨(dú)攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閑差。

    此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。后來又因譏責(zé)賈似道而被罷官。

    文天祥挺身救國忽必烈即帝位后，改國號(hào)為元，于公元1274年發(fā)20萬元軍水陸并進(jìn)，直取臨安。南宋政權(quán)一片混亂，度宗死，僅4歲的趙即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。

    次年，任贛州（今江西贛州）知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數(shù)月內(nèi)組織義軍三萬，以“正義在我，謀無不立；人多勢眾，自能成功”的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興（今江西南昌）待命，幾經(jīng)阻撓才得入衛(wèi)臨安。

    不久出任平江（今江蘇吳縣）知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰(zhàn)，準(zhǔn)將張全卻奉官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍500人除4人脫險(xiǎn)外皆壯烈殉國。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶獨(dú)松關(guān)，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關(guān)已失守。急返臨安準(zhǔn)備死戰(zhàn)，卻見滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。

    公元1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮(zhèn)江虎口脫險(xiǎn)。

    堅(jiān)持抗元由于元軍施反間計(jì)，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個(gè)月，輾轉(zhuǎn)抵溫州。這時(shí)，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都（今北京），陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福州即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時(shí)都督諸路軍馬，往南劍州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號(hào)召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。

    公元1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州（廣東梅縣），挺進(jìn)江西。在零都（今江西南部）大敗元軍，攻取興國，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應(yīng)，全國抗元斗爭復(fù)起，文天祥號(hào)令可達(dá)江準(zhǔn)一帶，這是他堅(jiān)持抗元以來最有利的形勢。元軍主力開始進(jìn)攻文天祥興國大營，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州（今福建長汀），損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。

    兵敗被俘公元1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會(huì)縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進(jìn)駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險(xiǎn)屯糧招兵，尋機(jī)再起。然而元軍水陸并進(jìn)，發(fā)起猛攻。

    年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴(yán)詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/br>
    文天祥被迫目睹陸秀夫負(fù)主投海，張世杰被臺(tái)風(fēng)惡浪吞沒，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎？”文天祥說：“國亡而不能救，做大臣的死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國嗎？”

    此恨憑誰雪4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風(fēng)雨羊腸道，飄零萬死身”，路過文天祥的家鄉(xiāng)時(shí)，怕有鄉(xiāng)親劫船，便把他頸項(xiàng)和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽說船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復(fù)飲食。在建康，被嚴(yán)密隔離囚禁的文天祥寫下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗?？照J(rèn)奇杰”的詞句。

    10月初，輾轉(zhuǎn)萬里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會(huì)同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個(gè)來勸降的就是留夢炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時(shí)棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢炎便厲聲斥罵，留夢炎只得窘然退下。接著，南宋亡國之君，9歲的趙又來了，文天祥連聲說“圣駕請回”后，便閉口不語了。

    再往后，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了，劈面喝問文天祥：“見了宰相為何不跪？”文天祥說：“南朝宰相見北朝宰相，憑什么要跪？”阿合馬見文天祥威武不屈，便譏諷地說：“那你怎么會(huì)來到這里呢？”文天祥正言厲色答說：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會(huì)來北方了?！卑⒑像R無言答對(duì)，色厲內(nèi)荏地環(huán)顧左右說：“這個(gè)人生死由我……”文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國之人，要?dú)⒈銡?，說什么由不由你！”

    而今而后，庶幾無愧一個(gè)月后，文天祥被帶到樞密院，見元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下！”文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地上，始終沒有屈服，通事（翻譯）傳話：“你還有什么話說？”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請你們古人出行圖快快處置罷！”孛羅又說：“你們丟掉君王（趙）。先后另立二王，算什么忠臣？”文天祥答：“社稷為重，君為輕?！必昧_再問：“那你干出什么功績了？”文天祥答：“做一天臣子盡一天責(zé)，談何功績！”又說：“現(xiàn)在只有一死，不必再說什么！”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關(guān)押起來！”文天祥凜然答說：“我為國死都不怕，還怕關(guān)押！”

    元統(tǒng)治者又將他投入監(jiān)牢，囚禁折磨達(dá)三年之久，使他讀到正在元宮中充當(dāng)女仆的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟來獄中探望。但文天祥不為百般折磨、千般利誘、萬縷親情所動(dòng)，凜然作《正氣歌》，頌歷史人物不朽業(yè)績，抒“是氣所磅腐，凜烈萬古存，當(dāng)其貫日月，生死安足論”之志向。

    一日，忽必烈親自勸降，說：“現(xiàn)在你如能用對(duì)待宋朝那樣對(duì)我，立即任你為丞相?！蔽奶煜殡m被衛(wèi)士用金棍擊傷膝骨，仍泰然處之，昂首挺立，答曰：“一死之外，無可為者。”次日，文天祥便被殺害，時(shí)年47歲。衣被天下在遙遠(yuǎn)的海南有一位偉大的婦女默默地為她的國家做著極有意義的事業(yè)。

    黃道婆黃道婆，又名黃婆，我國元代著名的棉紡織革新家。元貞年間，她將在崖州（今海南島）生活三十余年所學(xué)到的紡織技術(shù)進(jìn)行改革，制成了一整套扦、彈、紡、織工具（如攪車、椎弓、三錠腳踏紡車等），極大地提高了當(dāng)時(shí)的紡紗效率。在織造方面，她用錯(cuò)紗、配色、綜線、花工藝技術(shù)，織制出有名的烏泥涇被，推動(dòng)了松江一帶棉紡織技術(shù)和棉紡織業(yè)的發(fā)展，使松江在當(dāng)時(shí)一度成為全國棉紡織業(yè)的中心，對(duì)當(dāng)時(shí)植棉和紡織技術(shù)的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。

    離鄉(xiāng)背井黃道婆生于南宋末年淳祐年間（約公元1245年），是松江府烏泥涇鎮(zhèn)（今上?？h龍華公社）人。南宋末年是一個(gè)多災(zāi)多難的年頭，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。江南地區(qū)人民長期蒙受統(tǒng)治者的掠奪與壓榨，遇到旱澇之年，人們紛紛逃荒。在“男尊女卑”、“三從四德”等封建禮數(shù)盛行的社會(huì)中，婦女更是如牛馬般在苦水中煎熬。

    黃道婆十二三歲時(shí)，為生活所追，給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，而偏偏又遇上刻薄的婆婆，蠻橫的丈夫。一天，由于勞累過度，她織布時(shí)速度慢了一些，公婆、丈夫以此為借口，將她毒打一頓，鎖在柴房里不給她飯吃，不讓她睡覺。黃道婆無處訴苦，便橫下一條心，在房頂掏了一個(gè)洞，逃上了停靠在黃浦江上的一艘帆船，隨船到了海南島南端的崖州，從此開始了不平凡的生活道路。

    海南學(xué)藝我國是紡織業(yè)的發(fā)祥地，湖南長沙馬王堆一號(hào)西漢古墓出土的200多件織工考究、色彩斑斕的絲麻織品，說明在2000多年前人們就掌握了相當(dāng)先進(jìn)的紡織技術(shù)。宋朝時(shí)紡織業(yè)在內(nèi)地逐漸發(fā)達(dá)起來，海南島在11世紀(jì)（北宋中期）為滿足人們?nèi)沼弥?，已?jīng)開始大面積地植棉。趙汝適《諸蕃志》說“黎族婦人不事蠶桑，惟織吉貝花被、縵布、黎幕?！狈缴住恫凑帯酚涊d“閩廣一帶紡績……摘取出殼，以鐵杖捍盡黑子，徐以小彈弓，令紛起，然后紡績?yōu)椴?，名曰吉貝?！毕鄬?duì)來說，當(dāng)時(shí)內(nèi)地的紡織產(chǎn)量不高，因此布匹的質(zhì)量低劣，不能成為人們主要的衣著用品。而海南島一帶生產(chǎn)的棉織物，品種繁多，織工精細(xì)，質(zhì)量、色彩均居全國之首，作為“貢品”進(jìn)入都城臨安（今杭州一帶，南宋時(shí)定都于此）的各類棉布就有20余種。

    棉布比之絲織物有著許多長處，王禎《農(nóng)書》里說它“無采養(yǎng)之勞，有必收之效；免績緝之工，得御寒之益?？芍^不麻而布，不繭而絮。”黎族人民還能織出堅(jiān)厚的兜羅棉、番布、吉貝等紡織品，染成各種色彩的黎單、黎棉、鞍搭等，銷往全國各地。

    黃道婆就是在這樣一種特定的歷史條件下，來到海南島的。她與黎族人民一起日出而作，日落而息，在共同的勞動(dòng)生活與交往中，努力學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)的棉紡織技術(shù)。黎族同胞的細(xì)心傳授，黃道婆自己虛心刻苦的學(xué)習(xí)，使她了解并熟悉了各道棉和織布工序。在實(shí)踐中黃道婆還融合吸收了家鄉(xiāng)織布技術(shù)的長處，逐漸成為有著精湛技術(shù)的紡織能手。

    日月如梭，物換星移。在海南生活勞作的黃道婆不覺已度過了20多個(gè)春秋。中年之后，思鄉(xiāng)情最切。桑梓故園之思，桑榆晚景之感，葉落歸根之情，使“有志復(fù)赤子”的黃道婆在元成宗元貞年間（公元1295年—公元1297年），帶著黎族人民的深情厚意和祝福，身背踏車、椎弓等紡織工具，踏上了北歸的路途。

    回鄉(xiāng)勞作隨著時(shí)代的前進(jìn)，生產(chǎn)力也必然要向前發(fā)展。棉紡織業(yè)簡陋的生產(chǎn)條件和落后的技術(shù)水平的改變，發(fā)生在宋末元初這一歷史時(shí)期，黃道婆對(duì)這一重大變革作出了巨大貢獻(xiàn)。

    黃道婆重返故鄉(xiāng)的時(shí)候，植棉業(yè)已經(jīng)在長江流域大大普及，但是紡織技術(shù)仍然很落后。她回鄉(xiāng)后，看見婦女仍然用紅腫的手剝棉籽，男人依舊用小竹弓彈棉花，而且織出來的布還像從前一樣粗糙，就致力于改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具。

    據(jù)陶宗儀《輟耕錄》記載，“烏泥涇初無踏車椎弓之制，率用手剖去籽，線弦竹孤，置案間振掉成劑”，cao作起來十分辛苦，生產(chǎn)效率又極低。

    黃道婆先改革了紡織工具，“乃教以做造捍彈之具，至于錯(cuò)紗配色，綜線絮花，各有其法”，然后將黎族人民先進(jìn)的棉紡織生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與漢族紡織傳統(tǒng)工藝結(jié)合起來，系統(tǒng)地改進(jìn)了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產(chǎn)工序，并創(chuàng)造出新的生產(chǎn)工具，把自己掌握的精湛的織造技術(shù)毫無保留的傳授給了故鄉(xiāng)人民，將松江地區(qū)的棉紡織技術(shù)提高到了一個(gè)相當(dāng)高的水平。

    革新技術(shù)黃道婆首先從棉紡織的第一道工序“軋棉去籽”著手，她最初教人用鐵杖來搟盡棉籽，以代替原始的用手剖去籽的方法。