當(dāng)歷史在你面前死去時(shí)，你還能將憤怒發(fā)泄在誰(shuí)身上？

    我這是在哪里？我努力的環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)自己竟然身穿著獸皮衣，周圍也有很多人……不，類人種族的神民，都穿著與自己類似的衣服在祈禱、哭訴……或者廝打。這里好像是在祭祀？

    可是大部分人都有點(diǎn)心不在焉的看著外面，外面似乎出現(xiàn)了更大的災(zāi)難……到處都是灰蒙蒙一片，天上暗的跟雷雨天似的。卻又沒(méi)下任何的雨，不像是正常的天氣，倒確實(shí)像所謂的末日審判描述的天空景象。這樣的天氣，即便穿著衣服并全副武裝，人在五六分鐘后就能感覺(jué)到陣陣寒意，抗拒著不可知的結(jié)局到來(lái)。

    我聽(tīng)他們的交談，廝打的是外來(lái)者，有蚩尤氏族的牛頭人、有共工氏直系的鮫人，至于那些背生雙翼的羽人、挺胸凸肚的魚(yú)人，粗拙重甲的矮人……大都是早就入川托庇盤(pán)王麾下的五氏余脈，在山城中流浪和抗?fàn)幍倪@幾年里，這些在山域安身立命的的神民已經(jīng)放棄了所有幻想。他們目睹了事件的發(fā)生，而形勢(shì)很快便超出了他們的所有預(yù)料，他們居然成了幸運(yùn)的一群，這些被自己的種族拋棄和放逐的人成了珍貴的記憶的傳承者?？上Я?，我看了一眼周圍的奇形怪狀儀器、記錄……完全看不懂。這可是完全的空白文明啊，這個(gè)沒(méi)有記載的文明之奇異、歷史之久遠(yuǎn)，超出了當(dāng)今任何人的想像！

    《山海經(jīng)》中的奇人怪獸、神木靈石等等光怪陸離的東西是什么？上古真有三個(gè)頭的人，九條尾巴的狐，六只足的獸和人面馬身、人面牛身、人面鳥(niǎo)身等等怪物嗎？是上古出現(xiàn)了生化危機(jī)還是基因變異？當(dāng)然沒(méi)有。那它們是怎么一回事？為什么之后就絕跡人間？現(xiàn)在我知道了，一部分是天生，一部分是混血，一部分是戰(zhàn)爭(zhēng)后遺癥。而它們的消失之謎，這一切都是源于黃帝和蚩尤之戰(zhàn)！也證明了，《山海經(jīng)》反映的地理年代早得無(wú)法想像！

    即便不周山之戰(zhàn)雖然只是稍微改變了這顆星球的運(yùn)轉(zhuǎn)軌道，這可是件非常麻煩的事情。近距離的超強(qiáng)太陽(yáng)光對(duì)星球上的生物造成殺傷，將它的環(huán)境變得炎熱干旱而缺乏水分，不利于生物的繁衍，哪怕是神之血裔也深受其害。甚至因?yàn)闊崃糠e累過(guò)高導(dǎo)致海水中的鹽份析出等等，最終造成了冰河時(shí)代的到來(lái)，可惜這里沒(méi)有資料顯示現(xiàn)實(shí)中考古學(xué)家爭(zhēng)論不休的冰河時(shí)期的準(zhǔn)確時(shí)間，反正是幾千萬(wàn)年吧，不過(guò)可以肯定，起碼預(yù)測(cè)是錯(cuò)誤的，是神力的無(wú)休止應(yīng)用導(dǎo)致釋放出了足夠的熱量，在神民自己的絞刑架上親手釘下了最后一根釘子，至于這場(chǎng)可能是歷史上唯一一場(chǎng)不是因?yàn)樨澙坊蛘叱鸷?，而是因?yàn)閺氐琢α繛E用引發(fā)的末日之戰(zhàn)，不過(guò)是包裹著尸體的棺材罷了。

    蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯水師，縱大風(fēng)水。黃帝乃下天女曰魃妭，水止，遂殺蚩尤。而這短短的幾句話，卻是浩大戰(zhàn)爭(zhēng)的縮影。所謂君子報(bào)仇，十年不晚。按照《管子.地?cái)?shù)篇》記載的，“修教十年，葛盧，俱盧，仡佬族由此得名之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為劍、鎧、矛、戟，是歲相兼者諸侯九。雍狐之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為雍狐之戟芮戈，是歲相兼者諸侯二十?！备鸨R山在哪？就是《山海經(jīng)》中的高梁山或今湘南的岣嶁山，這三者都是舊名的結(jié)果。

    從《管子》后面又提到雍狐山的情況來(lái)看，葛盧山應(yīng)該是高梁山，按照《山海圖》抽絲剝繭，其地就在后世的滇南西北與黔貴交界處?！豆茏印匪鲵坑葢?zhàn)敗后，休整十年。此時(shí)以神力驅(qū)動(dòng)高梁山山洪爆發(fā)，山中涌出了很多風(fēng)磨銅，蚩尤就以此打造兵器，一年之內(nèi)節(jié)并諸侯九個(gè)。后來(lái)雍狐山，今滇南楚雄以南又涌出了大堆山銅，蚩尤又以此打造兵器，是年節(jié)并諸侯二十。自此，蚩尤實(shí)力大增，并揮師北上，進(jìn)攻黃帝族。按照《歸藏.啟筮》記載：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之于青丘?！?/br>
    從《歸藏.啟筮》和《管子.地?cái)?shù)篇》看，蚩尤所在根據(jù)地要滿足三個(gè)條件，一是有一個(gè)一種與葛盧山相近的地方；此外葛盧山多銅；三是有一條大河，一種與羊水相同。同時(shí)滿足這三個(gè)條件的地方，在《山海經(jīng)》中只有高梁山。按照《山海圖》抽絲剝繭，高梁山附近有雅礱江流過(guò)，而雅礱江古稱若水。粵東俚僚土話二者音近，而滇南又多銅。所以蚩尤應(yīng)是在滇黔復(fù)興的。皋涂山雖然也比較符合，但因該地與中立的蜀地太近，故不可能為蚩尤打造兵器的地方?！稓w藏.啟筮》所述蚩尤登九淖以伐空桑。九淖就是一個(gè)有九條河的地方，在《山海經(jīng)》中，有九條河的地方只有和山?！渡胶＝?jīng)》所述：“和山，其上無(wú)草木而多瑤、碧，實(shí)惟河之九都。是山也五曲，九水出焉，合而北流注于河，其中多蒼玉?！?/br>
    和山是哪里，按照《山海圖》抽絲剝繭，和山就是現(xiàn)在的賀蘭山。這就意味著蚩尤重新光復(fù)了賀蘭山一帶。而空桑呢，實(shí)為和山的舊名。從這里世人可以看出蚩尤的目標(biāo)是討伐空桑，可見(jiàn)空桑必為黃帝的重要據(jù)點(diǎn)，且空桑就在九淖一帶。而按照《山海經(jīng)》，賀蘭山確為黃帝族的秘密行宮?！段宀厣浇?jīng)》記載的，“青要之山，實(shí)惟帝之神國(guó)……鬼申，shēn武羅司之，其狀人面而蛇文，小要而白齒，而穿耳以鐻，qu，其鳴如鳴玉。是山也，宜女子?！蔽淞_是誰(shuí)？粵東俚僚土話就是moulo，即苗龍，巫羅。《大荒北經(jīng)》記載的，“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎?！笨梢?jiàn)武羅就是黃帝子?！渡胶＝?jīng)》所述賀蘭山一帶為黃帝秘密行宮，那里充斥著大量的美女，由黃帝的兒子苗龍鎮(zhèn)守，戰(zhàn)死在朱厭手中。蚩尤一年節(jié)并諸侯者九，后又節(jié)并諸侯二十，黃帝在賀蘭山的神國(guó)都被他端了，兵鋒無(wú)雙，不能不說(shuō)是一個(gè)英雄。

    蚩尤果然厲害，一到賀蘭山就把黃帝的秘密行宮給端了。黃帝慌了。調(diào)動(dòng)幾路大軍圍剿蚩尤：北路軍是黃帝的女兒天女妭，參謀是叔均，擅長(zhǎng)陸戰(zhàn)；南路大軍是應(yīng)龍，擅長(zhǎng)水戰(zhàn)。水火夾擊，妄圖剿殺蚩尤。蚩尤也不示弱，調(diào)動(dòng)盟軍反擊：東路軍就是黑龍江的雨師妾；南路盟軍是湘楚、贛西一帶的風(fēng)伯，即楓木，苗族的始祖。《山海經(jīng).大荒北經(jīng)》對(duì)這場(chǎng)大戰(zhàn)記載如下：“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯水師，縱大風(fēng)水。黃帝乃下天女曰魃，水止，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上，所居不水。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖?！睆摹洞蠡谋苯?jīng)》的記載看，戰(zhàn)爭(zhēng)分三個(gè)階段：第一階段，蚩尤進(jìn)攻黃帝神國(guó)，黃帝招架不??；第二階段，黃帝令應(yīng)龍攻冀州。這里要注意的是，在炎黃時(shí)代，冀州不是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的冀州，而是今黃土高原和內(nèi)蒙兀高原。另外炎黃時(shí)代，自雅布賴山到今酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心一帶，上古曾是大海澤。“應(yīng)龍畜水”，看來(lái)應(yīng)龍的目的是要用海澤里的水淹死蚩尤大軍。蚩尤請(qǐng)來(lái)盟軍，盟軍中的風(fēng)伯來(lái)自統(tǒng)治中國(guó)南方湘楚贛一帶苗人的古神。加上巫咸的雨師妾在東北戰(zhàn)場(chǎng)。所以，從《山海經(jīng)》反映的內(nèi)容看，當(dāng)時(shí)炎黃大戰(zhàn)席卷了整個(gè)中國(guó)。

    炎黃大戰(zhàn)的事，司馬遷在《史記》中也有記載，《史記.黃帝本紀(jì)》所述：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。……軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗；西至于空桐，登雞頭；南至于江，登熊湘；北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”

    從《山海經(jīng)》反映的內(nèi)容看，當(dāng)時(shí)炎黃大戰(zhàn)后期，蚩尤的閃電戰(zhàn)輸給了黃帝的持久戰(zhàn)，黃帝的女婿叔均和女兒天女妭率大軍援助。加上神戰(zhàn)導(dǎo)致的天氣大旱，蚩尤族的水軍不能發(fā)揮作用，于是蚩尤族敗北，黃帝在青丘，即賀蘭山一帶的青要山殺了蚩尤。值得注意的是，黃帝殺蚩尤的地點(diǎn)到底在哪，《歸藏啟筮》所述是在青丘。然而從《山海經(jīng)》看，恐怕不是這樣?！洞蠡谋苯?jīng)》所述的有系昆之山者，有共工之臺(tái)，射者不敢北鄉(xiāng)。有人衣青衣，名曰黃帝女魃妭。系昆山在哪？就是現(xiàn)在的西傾山，二者也是同音互譯詞。西傾山在后世的巴蜀與青海交界處的阿尼瑪卿山北面。如此看來(lái)，共工之臺(tái)實(shí)為共工之塔，就在西蜀和青海交界處的西傾山！難怪這些祭祀們?nèi)鐢?shù)家珍。

    在兩河流域蘇美爾文明中也有一個(gè)恩里爾大戰(zhàn)朱妖的故事。該故事說(shuō)，空氣之神恩里爾有一塊生命牌。生命牌保護(hù)著恩里爾的生命，它自然也代表著權(quán)力。地上的朱妖渴望得到生命牌，以統(tǒng)治天上和地下的一切神靈。朱妖制訂了一個(gè)罪惡的計(jì)劃，在一個(gè)晚上殺死了恩里爾的守衛(wèi)，偷走了生命牌，躲到了一個(gè)深山密林里。恩里爾見(jiàn)生命牌丟失，就召集眾神開(kāi)會(huì)，緝拿盜賊。天神們用照妖鏡發(fā)現(xiàn)是朱妖偷盜了生命牌，就派天兵天將到下界征討朱妖。他們用盡了火攻、水攻、雷電霹靂，也不能制服朱妖，反而被朱妖打得落花流水。后來(lái)恩里爾的戰(zhàn)神了解到朱妖的原形是一只黑牛，就設(shè)計(jì)將饑腸轆轆的朱妖誘到了一塊水草豐美的土地。當(dāng)朱妖到那塊草地準(zhǔn)備美餐一頓時(shí)，草地忽然整個(gè)卷起來(lái)，將朱妖圍在里面，最后恩里爾活捉了朱妖，奪回了生命牌。這個(gè)故事與上面的黃帝大戰(zhàn)蚩尤的情節(jié)驚人地一致。

    生命牌是什么？既然神民三曼卻是炎帝節(jié)并建立的帝國(guó)名稱。恩里爾與朱妖爭(zhēng)奪生命牌實(shí)際上是爭(zhēng)奪決定神民帝國(guó)帝位的生命之水資源，而這與黃帝與蚩尤爭(zhēng)霸的本質(zhì)是一致的?？峙轮皇莾珊恿饔虻恼Z(yǔ)音略有變化而已；而蚩尤是牛頭人外形，朱妖就是《山海經(jīng)》中的朱厭，《西次二經(jīng)》所述的小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見(jiàn)則大兵。此神話說(shuō)，小次山有一族，名叫朱厭族。白首，就是巴蜀的祖先神。朱厭也就是蘇美爾中的朱妖?？梢?jiàn)此朱厭就是正統(tǒng)炎帝后人。蘇美爾傳說(shuō)中朱妖在一個(gè)晚上殺死了恩里爾的守衛(wèi)，盜走了生命牌指的就是蚩尤派出朱厭襲擊了黃帝的神國(guó)賀蘭山，一舉建功的事。蘇美爾傳說(shuō)中天神們用火攻、水攻、雷電霹靂攻擊的作戰(zhàn)手法也與應(yīng)龍、天女妭戰(zhàn)蚩尤的經(jīng)過(guò)一樣，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局也一樣。

    所以，蘇美爾中的恩里爾大戰(zhàn)朱妖實(shí)際上就是黃帝大戰(zhàn)蚩尤。可見(jiàn)上古蘇美爾與中國(guó)是有密切聯(lián)系的。但蘇美爾明顯來(lái)源于凡人傳說(shuō)，不及中國(guó)典籍記載的嚴(yán)肅。那么到底是古蘇美爾人的神話傳說(shuō)傳到了中國(guó)，還是中國(guó)的歷史傳到了兩河流域蘇美爾，或者說(shuō)故事本身就是東亞和西亞人眾的共同歷史記憶呢？現(xiàn)在來(lái)看，神話記載的要比粉飾的歷史嚴(yán)肅得多，內(nèi)容也要詳細(xì)得多？

    總而言之，雖然塵埃落定，但古神的矛盾再也無(wú)法調(diào)和，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，便無(wú)法平息血仇。軒轅黃帝，他明白自己一個(gè)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是蚩尤的對(duì)手，但是伏羲女?huà)z的出現(xiàn)，讓他恍然大悟出一條報(bào)仇雪恨的道路。那就是聯(lián)合所有蚩尤的敵人，建立神靈盟軍，群起而攻之，淹沒(méi)蚩尤的狂癲。五氏之女?huà)z治世是一直延續(xù)到什么時(shí)期？考古學(xué)家認(rèn)為是紅山文化時(shí)期。紅山文化是大約前4000年至前3000年的文化，集中在燕山以北、大凌河和西遼河上游，因最先發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙兀赤峰紅山而得名。從《山海經(jīng)》來(lái)看，女?huà)z部族主要活動(dòng)范圍卻是在秦嶺、漢水至甘肅、青海一帶?！洞蠡奈鹘?jīng)》提到的“有神十人，名曰女?huà)z之腸”已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。從女?huà)z主要活動(dòng)區(qū)域看，《山海經(jīng)》的記載和學(xué)者們的看法是有區(qū)別的。如果赤峰紅山文化也屬女?huà)z文化的話，那它也一定是女?huà)z文化的邊區(qū)文化。只有這種邊角地，才能遠(yuǎn)離北疆到大雪山數(shù)千公里曠野，此起彼伏盛開(kāi)的一朵朵顏色各異蘑菇云。

    那一戰(zhàn)，幾乎沒(méi)有勝利者，古神的座駕龍戰(zhàn)于野，其血玄黃，更多的是漫天灰塵遮蔽天空，那是古神神軀同歸于盡了。在毀滅性的神戰(zhàn)之后，大地上幾乎只剩下一片焦土，絕大部分水被蒸干了——至少是暫時(shí)性的——變成水蒸氣進(jìn)入罡風(fēng)層，整個(gè)大地上只有極少數(shù)神裔生存下來(lái)，然而，他們是否還有機(jī)會(huì)恢復(fù)先進(jìn)的文明和高度發(fā)達(dá)的科技？

    這真的是天崩地裂，古神們忘我的拼殺只叫這片凈土亂成一團(tuán)，雖然屠妖戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間極短，炎帝一族姻親，西王母外援強(qiáng)勢(shì)登場(chǎng)，一一破擊蚩尤聯(lián)盟，逼迫這些古神屈辱簽訂合并條約。

    據(jù)皇甫謐的《帝王世紀(jì)》，五氏之女?huà)z之后還有庖犧氏15世，此后是炎帝魁隗一系，共傳530年。按照《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》記載：“炎帝之妻，赤水之子聽(tīng)訞，yāo生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融……”聽(tīng)沃是誰(shuí)？就是《南次三經(jīng)》令丘山的令丘。按照《山海圖》抽絲剝繭，令丘山其地就在后世的湘南瀏陽(yáng)一帶。令丘，也是粵東俚僚土話讀法。令丘、聽(tīng)沃、瀏陽(yáng)也是同音互譯詞。令丘山、瀏陽(yáng)之名均來(lái)源于炎帝之妻天沃。天沃，本意是天女沃。中國(guó)古籍說(shuō)炎帝叫石年，也有說(shuō)叫勖其的。其實(shí)勖其不是炎帝第一代魁隗，而是炎帝戲器，勖其的同音互譯詞，屬天女沃的下三代后族。炎帝石年，也就即《晉書(shū)》中的帝臺(tái)，《晉書(shū).束晳傳》所述:“穆天子傳五篇，言周穆王游行四海，見(jiàn)帝臺(tái)、西王母。”

    按照《山海經(jīng)》抽絲剝繭，帝臺(tái)的統(tǒng)治范圍北自晉西、山東，南至滇黔高原。與周穆王的地盤(pán)接壤。帝臺(tái)與炎帝石年是同時(shí)代的古神。關(guān)于三青鳥(niǎo)，長(zhǎng)期以來(lái)人們都把它當(dāng)成了三只神話中的鳥(niǎo)，實(shí)在是誤讀?！逗?nèi)北經(jīng)》記載的，“西王母梯幾而戴勝。其南有三青鳥(niǎo)，為西王母取食。在昆侖虛，qu北。三青鳥(niǎo)，赤首黑目，一名曰大鵹，一名少鵹，一名曰青鳥(niǎo)”。三青鳥(niǎo)，并不是三只青鳥(niǎo)，而是三支統(tǒng)帥羌人的古神。最初軒轅氏族大量使用古猿附庸之后，其他古神也見(jiàn)步行步。這些古神大概是出身于鳥(niǎo)族，他們稱附屬古猿附庸為青鳥(niǎo)、羌人同音互譯。取食是什么意思？取食就是驅(qū)使之舊名。它說(shuō)的是三支羌人都是西王母的子族，為西王母驅(qū)使，四處出征，爭(zhēng)奪天下。陶淵明《讀山海經(jīng)》詩(shī)說(shuō)：“翩翩叁青鳥(niǎo)，毛色奇可憐。朝為王母使，暮歸叁危山?！痹谔諟Y明的詩(shī)中，三青鳥(niǎo)為西王母所使，正是“為西王母取食”的本義。西王母一族天然親近炎帝一族，雖然現(xiàn)在和蚩尤敵對(duì)，但對(duì)之前和炎帝一族大戰(zhàn)的軒轅黃帝也屬無(wú)好感，保持著孤立主義，不過(guò)抵不過(guò)軒轅黃帝的卑辭厚幣，《西次三經(jīng)》記述了：“黃帝乃取峚，mi山之玉榮，而投之鐘山之陽(yáng)。瑾瑜之玉為良，堅(jiān)栗精密，濁澤而有光。五色發(fā)作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御不祥?！薄段鞔稳?jīng)》所述黃帝要把峚山的玉瑛送到鐘山之南，為什么要送？“天地鬼神，是食是饗”，原來(lái)是進(jìn)獻(xiàn)這些古神的。由此可見(jiàn)黃帝族當(dāng)時(shí)得道多助，并非無(wú)因。

    這一幕流傳后世，也點(diǎn)燃了上古先民對(duì)長(zhǎng)生不死的向往。按照《西次三經(jīng)》所述：“峚，mi山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實(shí)，其味如飴，食之不饑。丹水出焉，西流注于稷澤，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸，fèi湯湯，shāng，黃帝是食是饗，xiǎng?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)古神都喜歡服食白玉膏。這白玉膏是什么東西？當(dāng)時(shí)大小統(tǒng)治者為什么喜歡？這白玉膏又名遼丹，這種藥可以是液體，也可以是藥丸，有點(diǎn)類似于后世丹道的五石散或赤石脂。從神道到仙道，仙人食玉以及一些人類食玉成仙的例子也廣為人們所接受，《詩(shī)經(jīng)》中有：“太華之山，上有明星玉女主持玉之漿，服之成仙？”

    《河圖》中也說(shuō)：“少室之上巔，亦有白玉膏，服之即得仙道？”《搜神記》亦有：“赤松子者，神農(nóng)時(shí)水師也，服冰玉散，以教神農(nóng)？”洛陽(yáng)偃師出土的東漢建寧二年服致碑上也說(shuō)：“土仙者大伍公見(jiàn)西王母昆侖之墟，受仙道，大伍公從弟子……皆食石脂仙而去？”此處的石脂即為玉之漿？玉脂也，“大伍公”及弟子們即是食玉成仙的人類？古人看到古神神通廣大，不老不死，甚至不食人間煙火，而是吸納一些奇異物質(zhì)，譬如某些重金屬元素、惰性氣體等等，秘密記錄在圖文中，最后被編纂進(jìn)入《山海經(jīng)》，后世于是以訛傳訛，認(rèn)為服食赤石脂等藥物，可求延年益壽，乃至長(zhǎng)生不死。礦石何時(shí)開(kāi)始作內(nèi)服藥，現(xiàn)在已難以確知，不過(guò)從淳于意的《診籍》來(lái)看，春秋扁鵲已有了陰石以治陰病，陽(yáng)石以治陽(yáng)病的理論，淳于意引的古《史論》中，也已有中熱不溲，不可服五石的告誡，可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們服用石藥已經(jīng)相當(dāng)普遍。

    古人最初服用石藥的目的是治病還是養(yǎng)生，已無(wú)法作出確切的判斷，所以上述記載不足作為斷定服石發(fā)端時(shí)期的依據(jù)，而當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品《楚辭》屈原《涉江》中，已反映了戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)的服石活動(dòng)?！冻o？九思？疾世》中就希望象古神那樣“吮玉液兮止渴，嚙芝華兮療饑”？在《涉江》中還期盼“登昆侖兮食玉羹，吾與天地兮比壽，與日月兮齊光”？從出土的漢代銅鏡銘文上就可以窺見(jiàn)漢代人們對(duì)撲朔迷離的古神世界的向往：“上大山，見(jiàn)神人，食玉英，飲澧泉，得天道，物自然，駕蛟龍，乘浮云……”，“尚方作鏡真大好，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下遨四水，壽如金石為國(guó)?！薄@些祝愿祈福的話正迎合了人們的期盼成仙？長(zhǎng)生之術(shù)的美好愿望？馬王堆漢宮闕出土的帛書(shū)《養(yǎng)生方》中記載：冶云母以籍為丸如酸棗大，服后令人壽不老。據(jù)此可知，秦漢以前確實(shí)已有服石活動(dòng)。秦始皇曾多次派人尋求不死之藥，追求長(zhǎng)生而餐玉屑，漢武帝信求古神之道，謂當(dāng)?shù)猛醣碇?，以餐玉屑，故立仙掌以承高露，還派數(shù)千使者去尋找蓬萊仙人。

    秦皇漢武的篤信摯求，造成了嚴(yán)重的上行下效影響。食金飲珠、餐玉的服石活動(dòng)，漸漸盛行于世。西漢時(shí)期己有多種礦物被選作長(zhǎng)生藥，人們不僅自己采食，而且作為一般等價(jià)物進(jìn)行交易?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》基本上總結(jié)了漢代以前的藥學(xué)成就，書(shū)中把丹砂、石鐘乳、石膽、曾青、禹余糧、白石英、紫石英、五色石脂等18種石藥，列于輕身益氣、不老延年的上品藥中。在一定程度上反映了漢代服石的具體內(nèi)容。動(dòng)物、植物、礦物中，都有被選中的長(zhǎng)生不老藥，也就是所謂的天材地寶。然而在服食家看來(lái)，作用最強(qiáng)、效果最可靠的長(zhǎng)生藥則是自然金石和人工煉制的金丹大藥，因而尤其重視服石和煉丹。服石和煉丹的明顯區(qū)別，在于所服的藥物一是自然礦物，一是礦物的人工煉制品，在觀念上二者雖不等同，但又存在著密切的聯(lián)系。這不僅在于二者的手段、目和興衰過(guò)程具有基本的一致性，更重要的是煉丹術(shù)正是在服石基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，煉丹的最初含義是煉丹砂，而丹砂正是服石的首選藥品。服食自然丹砂無(wú)疑屬于服石，而煉服丹砂活動(dòng)的出現(xiàn)也就標(biāo)志著煉丹術(shù)的起源。當(dāng)然，早期的煉丹術(shù)與后來(lái)有所不同，因?yàn)闊挼ぜ夹g(shù)和設(shè)備一直在不斷發(fā)展和改進(jìn)，煉丹的含義也就不只是煉丹砂了。五胡亂華時(shí)期的服食活動(dòng)雖然也涉及多種礦物藥，但其最突出的特點(diǎn)是服散之風(fēng)的盛行。所謂服散，是指服寒食散而言。

    寒食散的名稱來(lái)自服藥后的抒發(fā)方法，凡服后須寒飲、寒食、寒衣、寒臥將息的方藥，都稱之為寒食散，因而寒食散并不是特指某一特殊方劑，而是對(duì)一類方劑的泛稱。寒受散的來(lái)源，可以追溯到東漢皇朝。最早注明宜冷食將息的侯氏黑散和最早直呼寒食的紫石寒食散，都首載于《傷寒雜病論》中，該書(shū)的作者張仲景,名機(jī),是漢代的名醫(yī),南陽(yáng)郡人,曾舉孝廉,官至長(zhǎng)沙太守。所以皇甫謐得出寒食草石二方出自仲景的結(jié)論。魏晉南北朝時(shí)期，在仲景方的基礎(chǔ)上，又衍生出五石更生散、五石護(hù)命散、三石腎氣丸、靳邵散、五石腎氣丸、三石腎氣丸等多種方劑，這些方劑雖然都曾被當(dāng)作大藥、上藥服用，但其中最著名的卻是五石更生散和五石護(hù)命散，所以寒食散'，和五石散幾乎成了完全等同的概念。此物風(fēng)行一時(shí)，如晉代的名士稽康、阮籍就經(jīng)常服用，并自認(rèn)魏晉風(fēng)度。

    綜合古代文獻(xiàn)記載，加以深入分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)服散目的大致有三個(gè)方面，以主次為序，則是補(bǔ)虛、長(zhǎng)壽、補(bǔ)虛?；矢χk的《寒食散論》是考察服散依據(jù)的最早文獻(xiàn)，他自己說(shuō)：近世尚書(shū)何晏，耽聲昏聵，始服此藥，心加開(kāi)朗，體力轉(zhuǎn)強(qiáng)，京師翕然，侍以相授，歷歲之困，皆不終朝而愈。，十分明顯，寒食散一開(kāi)始就被用來(lái)補(bǔ)虛，也是以強(qiáng)壯劑行世的，后來(lái)則作為高級(jí)補(bǔ)養(yǎng)藥用于強(qiáng)壯身體，統(tǒng)治百病。清末舉人余嘉錫在羅列了50余條六朝服散事例之后指出：當(dāng)時(shí)士大夫翕然從之。西晉醫(yī)生宋尚《太一護(hù)命石寒食散》更推廣之以治一切之病，由是自西晉至南北朝，爭(zhēng)相服餌，幾成風(fēng)俗，豈皆有勞傷之疾哉？以為護(hù)命散無(wú)病不治，且久服可以長(zhǎng)生故也。顯然服寒食散的另一目的是延年益壽。南北朝時(shí)劉宋醫(yī)家秦承祖說(shuō)：夫寒食之藥，故實(shí)制作之英華，群方之領(lǐng)袖，雖未能騰云飛骨，練筋易髓，至于輔生養(yǎng)壽，無(wú)所與讓。

    《千金翼方》《醫(yī)心方》等多認(rèn)為，這些使弱者復(fù)壯的藥物，當(dāng)可延年，故而無(wú)病之人服寒食散多希圖延年益壽。魏晉道德觀的轉(zhuǎn)變，也是服散之風(fēng)盛行的重要條件。曹魏正始年間，魏帝曹芳被廢，司馬炎代魏稱帝后，禮樂(lè)崩壞，儒道不興，人們開(kāi)始用理性的眼光審察和批判過(guò)去的一切，名教和自然的關(guān)系成為玄學(xué)家們的重要論題，王弼的祟本息末論，強(qiáng)調(diào)扶植人的樸素情感和自然本性，嵇康則更明確地提出越名教而任自然的主張。在玄學(xué)理論的影響下，人們開(kāi)始強(qiáng)調(diào)人的真情實(shí)感、自然之性和個(gè)性，在一定程度上擺脫了名教的桎梏及名利的束縛，從舊自我意識(shí)的禁錮下得到了一定程度的解放。人們可因散發(fā)違命，也可以飲酒居喪。服散后的種種放達(dá)行為，都不被視為違犯道德軌范而受到指責(zé)，這在兩漢皇朝是不可想象的。服散之風(fēng)盛行約300年后開(kāi)始衰落了，其根本原因則在于寒食散藥性酷烈，將息至難，服散造成的一系列特殊病癥引起了人們警覺(jué)。畢竟這玩意類似于現(xiàn)在的虎狼藥，吃了就會(huì)身體發(fā)熱，因?yàn)楹成⒅卸酁樵锪覄《局帲芤饑?yán)重中毒，變生種種疾病。如寒熱時(shí)作、局部疼痛、體發(fā)癰瘡，或出現(xiàn)泌尿系、消化系、神經(jīng)精神癥狀。這些病癥反復(fù)發(fā)作，經(jīng)久不愈，甚則致殘喪生。

    服散中毒在疾病譜中增添了新的內(nèi)容，丹道、巫醫(yī)們給予了充分的重視，稱之為寒食散發(fā)侯，紛紛研究預(yù)防和治療方法，丹道的葛洪、秦承祖、皇甫謐、曹歙、道弘道人、陳延之等，都有相關(guān)的推演保留在《諸病源侯論》、《外臺(tái)秘要》、《醫(yī)心方》等醫(yī)學(xué)著作中，其中以皇甫謐的《寒食散論》最具代表性。寫(xiě)出折疊《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》的皇甫謐曾經(jīng)躬行服散，散發(fā)后自己調(diào)治而愈，所以服散發(fā)動(dòng)者多來(lái)向自己請(qǐng)教救治方法。曾有一姜姓患者以藥困絕，經(jīng)皇甫謐救治脫險(xiǎn)得生，當(dāng)時(shí)正服散發(fā)動(dòng)的平陽(yáng)太守劉泰聽(tīng)說(shuō)后，遣使者詢問(wèn)解救方法。皇甫謐辭不獲已，乃退而惟之，求諸本草?？家浴端貑?wèn)》，尋故事之所更，參氣物之相使，并列四方之本，注釋其下，集而與之。這就是所謂的《寒食散論》?！吨T病源候論》卷六寒食散發(fā)候所引皇甫謐云，當(dāng)是《寒食散論》的主要內(nèi)容?；矢χk認(rèn)為，造成散發(fā)不夠的原因，主要在于服散失其節(jié)度，故即首先提出了嚴(yán)格的將息節(jié)度方法。

    他自己人體試驗(yàn)后指出，服散須臾要以冷水洗手足，待藥行之后，則脫衣冷水極浴，常當(dāng)寒衣、寒食、寒飲、寒臥；常飲酒令體內(nèi)熏熏不絕；還須煩勞，如行走、跳涌、勞動(dòng)出力等。這些方法可能具有一定的解毒和排毒作用，后世醫(yī)家曾用之于丹藥及其石藥中毒的預(yù)防和解救。當(dāng)然，六朝時(shí)期解救散癥，并不止皇甫謐一家之法。如道弘道人著《解散對(duì)治方》，首創(chuàng)藥物相對(duì)、相動(dòng)理論，認(rèn)為五石散中的石藥分別與方中的草藥相對(duì)，由于相對(duì)的藥物可以相互發(fā)動(dòng)，從而導(dǎo)致不同的散發(fā)癥狀。如：鐘乳對(duì)術(shù)，又對(duì)括萎，其治主肺，上通頭胸，術(shù)動(dòng)鐘乳，胸寒短氣；鐘乳動(dòng)術(shù)，頭痛目疼。這樣，就把散發(fā)癥狀同藥物、臟腑特異地聯(lián)系起來(lái)，治療時(shí)則從相應(yīng)的臟腑入手，顯然與皇甫謐六反、七急、八不可、三無(wú)疑很不相同。

    《解散對(duì)治方》的理論，雖被孫思邈收入《千金要方》卷二十四中，但在晉代卻不為醫(yī)家所推重，《小品方》即指出對(duì)治新方不可輕信，唯有皇甫謐的節(jié)度之法可從?；矢χk的服散節(jié)度方法的救治措施雖然被人們所接受，但其實(shí)際效果卻大為可疑，即以本人的評(píng)價(jià)，也不過(guò)釋朝夕之暴卒而已，并不能終蠲此疾，沒(méi)齒無(wú)患，所以服散發(fā)動(dòng)，經(jīng)久不已，醫(yī)治無(wú)效，致殘斃命者大有人在。唐代服五石散者已不多見(jiàn)，人們多單服鐘乳石、白石英、紫石英等強(qiáng)身延年，服石的歷史呈現(xiàn)出一大轉(zhuǎn)折。

    雖然如同一戰(zhàn)的美帝有隔岸觀火之嫌，但軒轅氏族不得不感謝西王母一族，若非之前他們牽頭帶來(lái)十幾個(gè)大氏族保持中立，悄無(wú)聲息的在戰(zhàn)場(chǎng)周圍聯(lián)手撐起來(lái)的防護(hù)禁制，只怕這顆星球上用不了多長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)升起要命的塵埃云，繼而以此為中心造成影響全球的能量波動(dòng)和磁場(chǎng)紊亂，最后死于神戰(zhàn)還是新的冰川時(shí)代就要看億萬(wàn)生靈的運(yùn)氣了。

    此后，軒轅氏族又展現(xiàn)不可思議力量?jī)艋瘧?zhàn)場(chǎng)的天空，短短七日時(shí)間，引起涿鹿之夜煙塵盡數(shù)消褪，他們?cè)手Z通過(guò)息壤進(jìn)行星球改造，世界再現(xiàn)藍(lán)天白云清新空氣，給古神們的理由是，若非如此，就算能消滅蚩尤余部，被庇護(hù)的古猿類的大部分甚至于全部都會(huì)因?yàn)槌掷m(xù)幾年的神力污染而死去。

    那些古神們?cè)谒闪艘豢跉獾臅r(shí)候，甚至對(duì)古猿們能夠迅速恢復(fù)感到驚訝？這些被所有人忽視的孱弱的短生種，在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)驚人的組織力和承受力，在次要戰(zhàn)場(chǎng)上，被混血種帶領(lǐng)的他們表現(xiàn)出來(lái)的智慧和勇氣可嘉?？恐w的力量，雖然比不上五氏部族們的兩腳能夠踏平大地，他們的雙手能夠熔化鋼鐵，而古猿類的意志卻似乎可以征服任何逆境！當(dāng)然，現(xiàn)在他們只是軒轅氏族的一個(gè)嘗試。但據(jù)說(shuō)一些古神已經(jīng)在串聯(lián)，希望古神天庭下禁令，禁止給附庸部族開(kāi)靈了。

    我看到了祭祀們一幕幕推演結(jié)果，我?guī)缀跬耆珶o(wú)法相信，這會(huì)是數(shù)萬(wàn)年前就存在的神奇技術(shù)，利用相關(guān)的引力設(shè)備和能量激發(fā)裝置，將星球表面底殼中的有害物質(zhì)分離出來(lái)，通過(guò)破碎成微粒塵埃的方式，上升到高空中，組成攔截超強(qiáng)大陽(yáng)光的超厚云層，保護(hù)內(nèi)部的生物演化，嗯，好吧，所以我們的祖先也是天外種族，只不過(guò)在這里是好的方面......”

    可是，我周圍的人都在絕望地?fù)u頭：作為戰(zhàn)敗者，他們只有選擇死亡……或者生不如死。以燧人氏族的采礦業(yè)為例。絕大部分可以用神的方法挖掘的有用礦石很久以前就已耗盡。這些經(jīng)歷了軒轅氏族大屠殺、飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的幸存者甚至連三皇時(shí)代的采礦工具也沒(méi)有，更不用說(shuō)精密復(fù)雜的挖掘神器，他們根本不可能采出仍然儲(chǔ)藏在地底深處的少量礦石。那個(gè)無(wú)比復(fù)雜、相互依存的世界已經(jīng)不復(fù)存在，也不可能重建。其他氏族也是，古神的工業(yè)已經(jīng)耗盡了它的最后一顆螺釘，沒(méi)有任何物資供他們從頭開(kāi)始。

    讓前人白手起家的神器很久之前便轉(zhuǎn)為軍用消耗得干干凈凈。除了軒轅氏族有著大量的古猿充當(dāng)消耗品來(lái)采集、制造……古神類正走上一條不歸之路，歷史將合上有關(guān)它的冊(cè)頁(yè)：一個(gè)毫無(wú)希望興旺發(fā)達(dá)的種族引不起歷史的興趣。古神之民和古猿，兩個(gè)種族都盼望著一個(gè)黃金時(shí)代的出現(xiàn)，至少也是一個(gè)永久的白銀時(shí)代。而對(duì)于他們，如果用一種心態(tài)來(lái)形容，那便是飲鴆止渴，畢竟情況不會(huì)比它更壞。

    我搖搖頭，有些祭祀還宣稱，若不考慮保護(hù)其他生靈，讓蚩尤放手一搏，會(huì)起到積極的意義。一個(gè)個(gè)可能導(dǎo)致全體生靈類毀滅的恐怖計(jì)劃就這樣在這個(gè)白色房屋里的一個(gè)小小密室里面制定出爐了。以這個(gè)計(jì)劃如果真的按照這些祭祀的設(shè)想的話，那么可能就只會(huì)導(dǎo)致軒轅氏族滅亡或者衰退而已，但是軒轅氏族在最后關(guān)頭難道就會(huì)俯首稱臣嗎？“寧為玉碎、不為瓦全”這可不僅僅是人類傳統(tǒng)，如同再體面的棺材，里面的尸體永遠(yuǎn)是冰冷，逐漸腐爛、發(fā)臭、流淌出濃水，最終化為塵埃。。

    不過(guò)，怕什么來(lái)什么！互相安慰打氣的話還沒(méi)說(shuō)完，祭祀們便感覺(jué)大地劇烈震動(dòng)起來(lái)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了大地震，不對(duì)，應(yīng)該是板塊運(yùn)動(dòng)的范疇，好像整個(gè)世界都在顫抖。視野能及之處的那些巴蜀群山都受到了波及，受到激蕩的樹(shù)海更是像大海一樣開(kāi)始翻涌，遠(yuǎn)處甚至有群山開(kāi)始崩塌。我們這些祈禱者不得以趴在了地上，防止自己被震倒。這不像是大地震，雖然有種整個(gè)大地都要爆掉的錯(cuò)覺(jué)，還是能分辨得出這只是一種表面震動(dòng)，沒(méi)有一處地面是裂開(kāi)的。我百忙之余還是到處張望，想要找出這個(gè)震動(dòng)的原因。

    然后我看到了，那是在遠(yuǎn)處的天空中，自大地的另一半升起的數(shù)百枚流光之劍！

    它們拖著炫目的尾焰陸續(xù)升空，在飛了一段距離之后，紛紛加速，流光尾部瞬間爆出太陽(yáng)般耀眼的大火球，將它們向巴蜀推去。直到壯觀的流光群變成了視野中的一群小點(diǎn)時(shí)，它們又迅速調(diào)轉(zhuǎn)方向，以網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)散開(kāi)，攻擊范圍顯然已經(jīng)覆蓋了半個(gè)巴蜀！

    有人高呼：“是曳影之劍，我們不可能從這樣的攻擊之下幸存。這是軒轅氏族的趕盡殺絕！”

    我一下子想起晉王嘉《拾遺記》中記載顓頊帝時(shí)：“有曳影之劍，騰空而舒，若四方有兵，此劍則飛起指其方，則克伐；未用之時(shí)，常于匣里如龍虎之吟”。忽然之間，天空中劃過(guò)了無(wú)數(shù)顆流星，攔截了流光，然后爆炸、墜落。我突然明白了，自己在見(jiàn)證一段怎樣的歷史，陪你去看流星雨……只因在白堊紀(jì)，是的，我確信自己正親歷著名的6500萬(wàn)年前，白堊紀(jì)晚期生物大滅絕。迄今為止，考古學(xué)家認(rèn)為自己的家園經(jīng)歷過(guò)五次大滅絕。甚至因此引發(fā)了第五紀(jì)的說(shuō)法，鼓吹從1500年左右，也就是中國(guó)明孝宗即位，西方西班牙建立了人類歷史上第一個(gè)日不落帝國(guó)開(kāi)始，世界末日征兆顯現(xiàn)，從生物學(xué)角度有超過(guò)320個(gè)陸棲脊椎動(dòng)物物種接連滅絕。剩余物種也表現(xiàn)出了平均25%的衰退，這都是地球第六次生物大滅絕的前奏。這種一聽(tīng)讓人頭皮發(fā)麻的推論，是基于之前幾次生物大滅絕的慘痛殷鑒。

    而第五次生物大滅絕又稱白堊紀(jì)大滅絕或恐龍大滅絕。白堊紀(jì)是中生代最后的一紀(jì)，始于距今1.37億年，結(jié)束于距今6500萬(wàn)年，其間經(jīng)歷了7000萬(wàn)年。無(wú)論是無(wú)機(jī)界還是有機(jī)界在白堊紀(jì)都經(jīng)歷了重要變革。位于侏羅紀(jì)之下、新生界之上。白堊紀(jì)是中生代地球表面受淹沒(méi)程度最大的時(shí)期，在此期間北半球廣泛沉積了白堊層，1822年比利時(shí)學(xué)者.奧馬利達(dá)魯瓦將其命名為白堊系。白堊層是一種極細(xì)而純的粉狀灰?guī)r，是生物成因的海洋沉積，主要由一種叫做顆石藻的鈣質(zhì)超微化石和浮游有孔蟲(chóng)化石構(gòu)成。在五次大滅絕中，這次大滅絕事件最為著名，因其最大貢獻(xiàn)在于消滅了地球上處于霸主地位的恐龍及其同類，長(zhǎng)達(dá)14000萬(wàn)年之久的恐龍時(shí)代在此終結(jié)，海洋中的菊石類也一同消失。并為哺乳動(dòng)物及人類的最后登場(chǎng)提供了契機(jī)。

    這一次，導(dǎo)致侏羅紀(jì)以來(lái)長(zhǎng)期統(tǒng)治地球的恐龍滅絕的成因。根據(jù)科學(xué)家們推斷是來(lái)自于地外空間的小行星撞擊，這次撞擊相當(dāng)于人類歷史上發(fā)生過(guò)最強(qiáng)烈地震的100萬(wàn)倍，爆炸的能量相當(dāng)于地球上核武器總量爆炸的1萬(wàn)倍，導(dǎo)致了2.1萬(wàn)立方公里的物質(zhì)進(jìn)入大氣中。由于大氣中大量高密度的塵埃，太陽(yáng)光不能照射到地球上，導(dǎo)致地球表面溫度迅速降低。沒(méi)有陽(yáng)光，植物逐漸枯萎死亡；沒(méi)有植物，植食性的恐龍饑餓而死；沒(méi)有植食性動(dòng)物，rou食性的恐龍失去食物來(lái)源，在絕望和相互殘殺中緩慢消亡。

    幾乎所有的大型陸生動(dòng)物都未能幸免于難。小型的陸生動(dòng)物，像一些哺乳動(dòng)物依靠殘余的食物勉強(qiáng)為生，終于熬過(guò)了最艱難的時(shí)日，等到了古近紀(jì)陸生脊椎動(dòng)物的再次大繁榮。撞擊假說(shuō)的支持者發(fā)現(xiàn)了許多有力的證據(jù)，來(lái)證明他們的觀點(diǎn)。最有力的證據(jù)來(lái)自在白堊紀(jì)和古近紀(jì)地質(zhì)界線上發(fā)現(xiàn)的銥異常和沖擊石英?？茖W(xué)家推測(cè)，這種高含量的銥元素就是撞擊地球的小行星帶來(lái)的，沖擊石英在撞擊過(guò)程中形成，但同時(shí)撞擊所形成的撞擊坑卻未被找到，多數(shù)的隕石坑被認(rèn)為其大小與推測(cè)不相符合！

    美國(guó)人查特吉約提出了一種類似的假說(shuō)。他認(rèn)為在白堊紀(jì)末期撞擊地球的兇手不是一顆小行星或者隕石，而是彗星雨。大量的彗星雨撞擊到地球上，形成一個(gè)環(huán)繞地球一周的撞擊帶，造成了全球生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。撞擊使大量的氣體和灰塵進(jìn)入大氣層，以至于陽(yáng)光不能穿透，全球溫度急劇下降，黑云遮蔽地球長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)百萬(wàn)年之久，植物不能從陽(yáng)光中獲得能量，海洋中的藻類和成片的森林逐漸死亡，食物鏈的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)被破壞，大批的動(dòng)物因饑餓而死，其中就包括陸地的霸主恐龍。特別是其中有2塊巨大的彗星體成為了恐龍大滅絕的“主犯”：一塊形成了墨西哥灣附近的巨大的隕石坑，另外一塊撞擊到天竺大陸上，形成的隕石坑比墨西哥灣附近的隕石坑還大?，F(xiàn)在，我看到了元兇，不過(guò)，這些類人種族是怎么回事？人形恐龍嗎？

    而此時(shí)我的心中，卻是聽(tīng)到了無(wú)數(shù)聲的呼喚：“子孫，我的子孫……”

    聲音的方向就來(lái)自那一顆顆流星降落的地點(diǎn)，我……不，是一個(gè)模樣與虎青嵐形似但更滄桑的女子的身體不自覺(jué)的行動(dòng)了起來(lái)，朝著流星的降落地點(diǎn)狂奔而去，自己這是要干什么？

    我沒(méi)辦法控制身體，但卻能清晰的感覺(jué)到自己的心跳，那種羈絆的感覺(jué)，簡(jiǎn)直與自己和另一個(gè)自己割裂的時(shí)候一模一樣。與虎青嵐相貌大同小異的女子同樣是個(gè)美人，不過(guò)你那嘴角留下的口水是怎么回事？難道你想要吃人不成？

    翻山越嶺，我獨(dú)自一人終于攀爬到了流星雨降落的山林之中，而就在這里，流星已然不見(jiàn)，取而代之的則是類似于宇宙飛船一樣的東西，或者說(shuō)……星槎！傳說(shuō)帝堯時(shí)：“堯登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明晝滅。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮繞四海，十二年一周天，周而復(fù)始，名曰貫月查，亦謂掛星查，羽人棲息其上?！睕](méi)想到能看到這些不可思議的東西！而更令我驚愕的還在后頭。

    戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有桃花源，這一代同樣已成為焦土，大地一片廢墟，布滿了戰(zhàn)爭(zhēng)中遺留下來(lái)的天坑和裂縫。被神力銹蝕的星槎殘骸隨處可見(jiàn)，不知什么原因，大多數(shù)損毀的星槎，半截機(jī)身插入了地表之下。結(jié)果地面四處豎起半截星槎殘骸，如同一塊塊墓碑，仿佛要提醒人們永遠(yuǎn)記住這一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。由于數(shù)量太多，這些殘骸根本沒(méi)有時(shí)間讓這些遺民拆除或是掩埋。只有時(shí)間和大自然才能移去這些墓碑，但在神民們的有生之年，這些殘骸將繼續(xù)存在。

    環(huán)視了一下這個(gè)巨大的飛行器，我就發(fā)現(xiàn)這里的裝飾與影視劇里面人類戰(zhàn)艦的風(fēng)格完全不同。在飛行器的中央位置，是一個(gè)可以自由移動(dòng)的位置，顯然是艦長(zhǎng)的座位……但顯然不是給類人種族使用的。

    而疑似控制臺(tái)上面的搖桿按鍵，全都是類似古代象形文字的維度通用語(yǔ)文字?？瓷先ハ喈?dāng)?shù)墓之悾w行器的主人已經(jīng)變成了無(wú)數(shù)的體組織以及……地下的血，金色的血液。我看見(jiàn)女子跪倒，割開(kāi)手腕，讓自己的血和金色的血液合為一體。

    “我們敗了，敗給了龍族……或許這早已注定。在這一切發(fā)生之前，龍族的兩個(gè)造物主，他們首先是研究者，有著工匠的精神，他們會(huì)去做他們認(rèn)為值得的事情，哪怕賭上自己的生命之秘。不過(guò)，軒轅氏族，這不是和平，只是火和土的休戰(zhàn)，幸免于難的人必須投入一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，這一次，他們要治愈這顆行星，讓它重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這需要……水！現(xiàn)在，他們正在做并且將要做的事情，和他們從前從事的事業(yè)不同了，他們已經(jīng)學(xué)會(huì)謀求用最穩(wěn)妥的途徑獲得最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。他們已經(jīng)控制的陸地面積，已經(jīng)和古神仍然控制的海洋面積相當(dāng)了。

    雖然只要他們躲在安全的地方，現(xiàn)在即使我們同時(shí)掀起大洪水，他們也完全有能力在滅亡一代文明的災(zāi)難中活下來(lái)，畢竟那些古猿，不是他們的第一次嘗試，即便是絕地天通，也威脅不了他們的。說(shuō)不定，到很久很久以后，他們憑借著麾下的古猿大軍，必然成為蒼茫大地的統(tǒng)治者。這是任何古神類也無(wú)法改變的事情——只要他們執(zhí)意那么去做。

    可是要說(shuō)勝利還為時(shí)過(guò)早，天人五衰，能夠炸出驚人的海嘯，讓千仞的海水直接將大陸直接洗一遍而如果不是在大海，而是在陸地上使用，史無(wú)前例的大洪水、漫長(zhǎng)的絕地天通，和其他相關(guān)的災(zāi)害，甚至能夠把整個(gè)生靈文明毀滅一輪……這可比現(xiàn)在的神戰(zhàn)地威力大多了。會(huì)造成塵埃彌漫。云層遮住視線最后導(dǎo)致漫長(zhǎng)的死亡。

    無(wú)論是太古龍族還是我們五氏的子孫，地下和山嶺的神民將在遮蔽天空數(shù)年之久的塵埃下籠罩，來(lái)自天空的陽(yáng)光會(huì)被反射，天地的氣溫將降低，所有植物因?yàn)闊o(wú)法光合作用而死亡，甚至因此很多食草動(dòng)物也會(huì)滅亡，食物鏈頂端的rou食動(dòng)物依舊無(wú)法逃過(guò)一劫。然后是神民的衰退……就好象當(dāng)年恐龍的滅絕一樣，今天也許我們將目睹神民類的滅亡。除了龍族潛龍?jiān)跍Y，可以茍延殘喘，讓伏羲女?huà)z成為最后的勝利者！這也是他們所希望的。龍族將成為一切族裔的主人，與天庭分庭抗禮，甚至以化身統(tǒng)治世界。

    但這只是掩飾，我們?cè)囍氵^(guò)這顆星球上的這個(gè)古猿物種和我們精魂的任何可能，特別是那些混血種，會(huì)因?yàn)橥话l(fā)基因變異而有萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)產(chǎn)生返祖現(xiàn)象，如同我們的家園當(dāng)年的戰(zhàn)亂。雙方都不顧一切地動(dòng)用了威力驚人的神器，以至于對(duì)日暮途窮，已經(jīng)顯得十分脆弱的生態(tài)環(huán)境造成了不可逆轉(zhuǎn)的最惡劣影響。整個(gè)星球的所有生物都被加以徹底污染。生存在這里的人們，在戰(zhàn)后都出現(xiàn)了各種不同程度的異變，讓他們變得更瘋狂、更殘暴、以及更加奇形怪狀。我們不得不背井離鄉(xiāng)，成為流浪者和入侵者，成為偉大種族的附庸。

    同樣的，當(dāng)黑死云再一次升上天空，森林再一次燃燒起熊熊大火，地面大片冰原開(kāi)始融化，也許會(huì)有成千上萬(wàn)的古猿將因此死去。但這顆星球活下來(lái)的強(qiáng)者后裔，同樣會(huì)產(chǎn)生羽化、發(fā)火、御水、復(fù)制自身……的能力，呵呵呵呵，實(shí)驗(yàn)！要趕快實(shí)驗(yàn)！當(dāng)我們掀起驚濤駭浪，拉著敵人同歸于盡的千百年后，你們必將取代了我們，以五德始終之道，展開(kāi)對(duì)龍人混血種的復(fù)仇！而絕地天通之后的永劫長(zhǎng)夜，蒼茫大地唯余一片黑暗，若那時(shí)古神心中失去光明，恐怕這世界就再也沒(méi)救了。”

    我心中一寒，這字字句句，帶著nongnong的血腥氣，原來(lái)是……這樣嗎！所謂生物大滅絕，不過(guò)是古神的角力。我還記得，據(jù)中國(guó)古史，大洪水不只一次。女?huà)z時(shí)有大洪水、黃帝時(shí)有大洪水、顓頊帝時(shí)有大洪水、堯帝時(shí)有大洪水。正于五次大滅絕相對(duì)應(yīng)。第一次物種大滅絕又稱奧陶紀(jì)大滅絕?！皧W陶”由英國(guó)地質(zhì)學(xué)家拉普沃思于1879年提出，代表露出英國(guó)阿雷尼格山脈向東穿過(guò)北威爾士的巖層，位于寒武系與志留系巖層之間。因這個(gè)地區(qū)是古奧陶部族的居住地，故名。

    當(dāng)時(shí)氣候溫和，淺海廣布，世界許多地方包括中國(guó)大部分地方都被淺海海水掩蓋。海生生物空前發(fā)展。奧陶紀(jì)是古生代的第二紀(jì)，開(kāi)始于距今5億年，延續(xù)了6500萬(wàn)年。奧陶紀(jì)亦分早、中、晚三個(gè)世。奧陶紀(jì)是史上海侵最廣泛的時(shí)期之一。在板塊內(nèi)部的地臺(tái)區(qū)，海水廣布，表現(xiàn)為濱海淺海相碳酸鹽巖的普遍發(fā)育，在板塊邊緣的活動(dòng)地槽區(qū)，為較深水環(huán)境，形成厚度很大的淺海、深海碎屑沉積和火山噴發(fā)沉積。在奧陶紀(jì)廣闊的海洋中，海生無(wú)脊椎動(dòng)物空前繁榮，生活著大量的各門類無(wú)脊椎動(dòng)物。除寒武紀(jì)開(kāi)始繁盛的類群以外，其他一些類群還得到進(jìn)一步的發(fā)展，其中包括筆石、珊瑚、腕足、海百合、苔蘚蟲(chóng)和軟體動(dòng)物等。筆石是奧陶紀(jì)最奇特的海洋動(dòng)物類群，自早奧陶世開(kāi)始即已興盛繁育，分布廣泛。

    《山海經(jīng)》黃貝類為代表的腕足動(dòng)物演化迅速，大部份的類群均已出現(xiàn)，無(wú)鉸類、幾丁質(zhì)殼的腕足類逐漸衰退，鈣質(zhì)殼的有鉸類則盛極一時(shí)；鸚鵡螺進(jìn)入繁盛時(shí)期，《山海經(jīng)·西次四經(jīng)》的“……濫水出于其西，西流注于漢水，多魮(pi)之魚(yú)，其狀如覆銚(diao)，鳥(niǎo)首而魚(yú)翼，音如磬石之聲，是生珠玉?！边@些魮魚(yú)，形狀像反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的鍋，但長(zhǎng)著鳥(niǎo)的腦袋而魚(yú)一樣的鰭，聲音就像敲擊磬石發(fā)出的響聲，能吐出珠玉。這是因?yàn)樗鼈兊难壙梢宰匪葜良s5億年前的古神，可是因?yàn)槟菆?chǎng)神戰(zhàn)，人們現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到它們的蹤影。它們就是鸚鵡螺。顧名思義，它給人的第一印象就是長(zhǎng)得像一只回頭梳理羽毛的虎皮大鸚鵡。唐代劉恂的《嶺表錄異》曾提到：“鸚鵡螺，旋尖處屈而朱，如鸚鵡嘴，故以此名?！彼鼈兩眢w巨大，是當(dāng)時(shí)海洋中兇猛的rou食性動(dòng)物，最大可長(zhǎng)達(dá)10米。

    這樣巨大的體型，加上噴氣式的快速游動(dòng)和潛艇式浮潛，它們成為了當(dāng)時(shí)最恐怖的神獸。甚至是海蝎子這種具有堅(jiān)固盔甲和利爪、如現(xiàn)代鱷魚(yú)般大小的動(dòng)物都無(wú)法逃脫。鸚鵡螺會(huì)追上海蝎子，用柔軟的觸手抓住自己的獵物，并用鳥(niǎo)一般的嘴撕裂它們。同樣由于大量食rou類鸚鵡螺類的出現(xiàn)，三葉蟲(chóng)在胸、尾進(jìn)化出許多防御性針刺，以避免食rou動(dòng)物的襲擊或吞食。珊瑚自中奧陶世開(kāi)始大量出現(xiàn)，復(fù)體的珊瑚雖說(shuō)還較原始，但已能夠形成小型的礁體。奧陶紀(jì)晚期，約4.8億年前，首次出現(xiàn)了可靠的陸生脊椎動(dòng)物——淡水無(wú)顎魚(yú)；淡水植物在奧陶紀(jì)已經(jīng)出現(xiàn)。

    不過(guò)好景不長(zhǎng)，4億4千萬(wàn)年前的奧陶紀(jì)末期，曾發(fā)生過(guò)一次規(guī)模較大的冰期，其分布范圍包括非洲，特別是北非、南美的阿根廷、玻利維亞以及歐洲的西班牙和法國(guó)南部等地。由于當(dāng)時(shí)地球氣候變冷和海平面下降，生活在水體的各種不同的無(wú)脊椎動(dòng)物便蕩然無(wú)存，發(fā)生地球史上第一次物種滅絕事件，約85%的物種滅亡。古生物學(xué)家認(rèn)為這次物種滅絕是由全球氣候變冷造成的。誰(shuí)能想到？大約4.4億年前，撒哈拉所在的陸地曾經(jīng)位于南極，當(dāng)陸地匯集在極點(diǎn)附近時(shí)，容易造成厚的積冰——奧陶紀(jì)正是如此。大片的冰川使洋流和大氣環(huán)流變冷，整個(gè)地球的溫度下降，冰川鎖住水，海平面降低，原先豐富的沿海生態(tài)系統(tǒng)被破壞，導(dǎo)致85%的物種滅絕。

    天哪！我想，這就是對(duì)不周山之戰(zhàn)，共工的水族、海族入侵的反擊！例如自?shī)W陶紀(jì)后，因?yàn)楣补ひ幌倒派裆裰Φ乃ネ?，鸚鵡螺就開(kāi)始衰落，體型變小。到了志留紀(jì)，它們已經(jīng)淪為了海蝎子的獵物。再往后，恐龍、魚(yú)類等更強(qiáng)大敏捷的獵食者出現(xiàn)，它們就再也不復(fù)往日的榮光了。特別的，自人類王朝出現(xiàn)以后，以他們能夠把任何生物當(dāng)做食物、把任何物體當(dāng)做工具的勁頭，鸚鵡螺還逐漸有了其他用處。自唐代起，鸚鵡螺殼已被作為酒具使用。唐代的劉恂曾提到：“……殼上青緑斑文，大者可受二升。殼內(nèi)光瑩如云母。裝為酒杯，奇而可玩。又紅螺，大小亦類鸚鵡螺，殼薄而紅，亦堪為酒器。刳小螺為足，綴以膠漆，尤可佳尚?！痹?jīng)海中不可一世的霸主級(jí)生物，現(xiàn)在卻已經(jīng)淪為了當(dāng)代萬(wàn)物之靈的盛酒器具，即使是保持當(dāng)年的巨大體型，恐怕也只會(huì)被人類當(dāng)做猛犸、恐鳥(niǎo)一樣吃光殺光。

    我自得的想著……那么第二次生物大滅絕呢？我記得那是在距今3.65億年前的泥盆紀(jì)后期。這一次是對(duì)前一戰(zhàn)的延續(xù)，共工統(tǒng)帥的海族生物遭受了滅頂之災(zāi)。第二次生物大滅絕又稱泥盆紀(jì)大滅絕。泥盆紀(jì)是古生代第四紀(jì)，約開(kāi)始于4.05億年前，結(jié)束于3.5億年前，持續(xù)約5000萬(wàn)年。泥盆紀(jì)分為早、中、晚3個(gè)世，地層相應(yīng)的分為下、中、上3個(gè)統(tǒng)?，F(xiàn)代科學(xué)對(duì)古氣候的研究顯示，在距今約3.65億年前的泥盆紀(jì)后期，歷經(jīng)兩個(gè)高峰，中間間隔100萬(wàn)年，發(fā)生地球史上第二次物種滅絕事件，海洋生物遭到重創(chuàng)。

    不知道是不是使用了息壤這種星球改造器，泥盆紀(jì)古地理面貌較早古生代有了巨大的改變。表現(xiàn)為陸地面積擴(kuò)大，陸相地層的發(fā)育，海平面發(fā)生變化，陸地彼此相連，生物界的面貌也發(fā)生了巨大的變革。陸生植物、魚(yú)形動(dòng)物空前發(fā)展，兩棲類、爬行類的祖先四足類脊椎動(dòng)物出現(xiàn)，是《山海經(jīng)》大書(shū)特書(shū)的年代。但《山海經(jīng)》不會(huì)告訴我們，古神的手段！

    被一方神力催化的陸生植物大量繁育，它們進(jìn)化出發(fā)達(dá)的根系深入地表土之下數(shù)米，加速了陸地巖石土壤的風(fēng)化，陸地生態(tài)系統(tǒng)開(kāi)始形成，大量神力釋放進(jìn)入地表水，造成了水系的富營(yíng)養(yǎng)化，導(dǎo)致了海底缺氧，從而使共工一族催化的海洋炮灰物種大量滅絕。同時(shí)共工一族開(kāi)始反擊，兩棲動(dòng)物開(kāi)始被調(diào)制，成千上萬(wàn)兩棲動(dòng)物也開(kāi)始向陸地邁進(jìn)，某些物種得以進(jìn)入到它們此前從未居住過(guò)的環(huán)境之中。這些新晉物種大量繁衍，搶占領(lǐng)地和資源，阻止了對(duì)方炮灰的產(chǎn)生。最后導(dǎo)致泥盆紀(jì)是脊椎動(dòng)物飛越發(fā)展的時(shí)期，魚(yú)類相當(dāng)繁盛，各種類別的魚(yú)都有出現(xiàn)，故泥盆紀(jì)被稱為“魚(yú)類的時(shí)代”。最重要的族類是從總鰭類演化而來(lái)的，無(wú)脊椎動(dòng)物的成分也顯著改變。

    第三次生物大滅絕又稱二疊紀(jì)大滅絕。二疊紀(jì)是古生代的最后一個(gè)紀(jì)，也是重要的成煤期。二疊紀(jì)分為早二疊世，中二疊世和晚二疊世。二疊紀(jì)開(kāi)始于距今約2.95億年，延至2.5億年，共經(jīng)歷了4500萬(wàn)年。二疊紀(jì)的地殼運(yùn)動(dòng)比較活躍，古板塊間的相對(duì)運(yùn)動(dòng)加劇，世界范圍內(nèi)的許多地槽封閉并陸續(xù)地形成褶皺山系，古板塊間逐漸拼接形成聯(lián)合古大陸。陸地面積的進(jìn)一步擴(kuò)大，海洋范圍縮小，自然地理環(huán)境的變化，促進(jìn)了生物界的重要演化，預(yù)示著生物發(fā)展史上一個(gè)新時(shí)期的到來(lái)。距今2.5億年前的二疊紀(jì)末期，發(fā)生了有史以來(lái)最嚴(yán)重的大滅絕事件，估計(jì)地球上有96%的物種滅絕，其中90%的海洋生物和70%的陸地脊椎動(dòng)物滅絕。三葉蟲(chóng)、海蝎以及重要珊瑚類群全部消失。陸棲的單弓類群動(dòng)物和許多爬行類群也滅絕了。這次大滅絕使得占領(lǐng)海洋近3億年的主要生物從此衰敗并消失，讓位于新生物種類，生態(tài)系統(tǒng)也獲得了一次最徹底的更新，為恐龍類等爬行類動(dòng)物的進(jìn)化鋪平了道路。

    科學(xué)界普遍認(rèn)為，這一大滅絕是地球歷史從古生代向中生代轉(zhuǎn)折的里程碑。其他各次大滅絕所引起的海洋生物種類的下降幅度都不及其1/6，沒(méi)有使生物演化進(jìn)程產(chǎn)生如此重大的轉(zhuǎn)折?？茖W(xué)家認(rèn)為，在二疊紀(jì)曾經(jīng)發(fā)生海平面下降和大陸漂移，造成了最嚴(yán)重的物種大滅絕。所有的大陸聚集成了一個(gè)聯(lián)合古陸，富饒的海岸線急劇減少，大陸架也縮小了，生態(tài)系統(tǒng)受到了嚴(yán)重的破壞，很多物種的滅絕是因?yàn)槭チ松婵臻g。更嚴(yán)重的是，當(dāng)淺層的大陸架暴露出來(lái)后，原先埋藏在海底的有機(jī)質(zhì)被氧化，這個(gè)過(guò)程消耗了氧氣，釋放出二氧化碳。大氣中氧的含量減少，對(duì)生活在陸地上的動(dòng)物非常不利。隨著氣溫升高，海平面上升，又使許多陸地生物遭到滅頂之災(zāi)，海洋里也成了缺氧地帶。地層中大量沉積的富含有機(jī)質(zhì)的頁(yè)巖是這場(chǎng)災(zāi)難的證明。

    雖然知道這次大滅絕是由氣候突變、沙漠范圍擴(kuò)大、火山爆發(fā)等一系列原因造成。但具體起源無(wú)人知曉。有些科學(xué)家認(rèn)為，是隕石或小行星撞擊地球?qū)е铝硕B紀(jì)末期的生物大滅絕。如果這種撞擊達(dá)到一定程度，便會(huì)在全球產(chǎn)生一股毀滅性的沖擊波，引起氣候的改變和生物的死亡。搜集到的一些證據(jù)引起了人們對(duì)這種觀點(diǎn)的重視。但大多數(shù)生物科學(xué)家認(rèn)為這場(chǎng)滅絕是由地球上的自然變化引起的。認(rèn)為氣候的變化是形成這場(chǎng)大災(zāi)難的主要原因。因?yàn)槎B紀(jì)末期形成的巖石顯示，當(dāng)時(shí)某些地區(qū)氣候變冷，在地球兩極形成了冰蓋。這些巨大的白色冰蓋將陽(yáng)光發(fā)射回太空，會(huì)進(jìn)一步降低全球氣溫，使陸上和海上的生物很難適應(yīng)。如果再加上海平面下降和火山爆發(fā)，就會(huì)成為滅頂之災(zāi)。還有些生物醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，生物大滅絕的原因是，遠(yuǎn)古時(shí)期一場(chǎng)傳染病使生物死亡。或者是火山爆發(fā)噴出大量氣體和火山塵埃進(jìn)入大氣層。火山灰團(tuán)不僅會(huì)使動(dòng)物窒息而死，還有可能遮蔽太陽(yáng)，使全球氣溫降低。所以，火山活動(dòng)也可能是二疊紀(jì)末期滅絕事件的原因之一。西伯利亞就曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)火山猛烈爆發(fā)所噴出的物質(zhì)。

    現(xiàn)在我找到了罪魁禍?zhǔn)住派竦姆磽?，不過(guò)無(wú)濟(jì)于事，這一切已經(jīng)發(fā)生，無(wú)法更改。好一個(gè)移山倒海，二疊紀(jì)的陸塊碰撞接壤而形成了龐大的古大陸。來(lái)自海上的雨水和霧氣再也無(wú)法深入內(nèi)陸地區(qū)。二疊紀(jì)的某些區(qū)域越來(lái)越干燥炎熱，致使沙漠范圍越來(lái)越廣，無(wú)法適應(yīng)干旱環(huán)境的動(dòng)物就此滅絕。甚至距今2億年前的三疊紀(jì)晚期。這一次，是發(fā)生了第四次生物大滅絕，爬行類動(dòng)物遭遇重創(chuàng)。這次次生物大滅絕又稱三疊紀(jì)大滅絕。

    二疊紀(jì)后是三疊紀(jì)，中生代的第一紀(jì)，位于二疊紀(jì)和侏羅紀(jì)之間。始于距今2.5億年至2.03億年，延續(xù)了約5000萬(wàn)年。海西運(yùn)動(dòng)以后，許多地槽轉(zhuǎn)化為山系，陸地面積擴(kuò)大，地臺(tái)區(qū)產(chǎn)生了一些內(nèi)陸盆地。新的古地理?xiàng)l件導(dǎo)致沉積相及生物界的變化。從三疊紀(jì)起，陸相沉積在世界各地，尤其在中國(guó)及亞洲其它地區(qū)都有大量分布。古氣候方面，三疊紀(jì)初期繼承了二疊紀(jì)末期干旱的特點(diǎn)；到中、晚期之后，氣候向濕熱過(guò)渡，由此出現(xiàn)了紅色巖層含煤沉積、旱生性植物向濕熱性植物發(fā)展的現(xiàn)象。植物地理區(qū)也同時(shí)發(fā)生了分異。海洋生物滅絕，距今1.95億年前的三疊紀(jì)末期，估計(jì)有76%的物種，其中主要是海洋生物滅絕，此次災(zāi)難并無(wú)特別明顯的標(biāo)志，只發(fā)現(xiàn)海平面下降之后又上升，出現(xiàn)大面積缺氧的海水。爬行動(dòng)物和裸子植物崛起。