手機中，傳來李醫(yī)生吞口水的聲音：“聽起來很可笑是不是，為了尋章摘句而成為殉道者，這不是聰明人應(yīng)該做的事。然而，這就是所謂的文人風(fēng)骨吧。

    而且，如果我說，這些儒生的唇槍舌劍，口誅筆伐，爭的不但是道統(tǒng)，更是大漢天下呢？”

    老馬起了興致，李醫(yī)生卻賣了關(guān)子，繼續(xù)說：“到了東漢時期，因為漢光武帝的原因，最后與讖緯和光同塵的儒家僅僅是茍延殘喘，雖然在東漢末年，不少儒生例如鼎鼎大名的鄭玄開始努力調(diào)和兩派，但貽害無窮。

    譬如唐儒與宋儒之間因為周公與孔子地位、古文與駢文相爭，宋以前的儒生與宋以后的儒生因為陸九淵的“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”相爭。清儒時代，漢學(xué)與宋學(xué)相爭、今古經(jīng)文之爭再起。雖然他們心中至高圣地還是魯?shù)氐目讖R。但是各家各派都擁有屬于該派的心中圣地，大大小小派系為了蝸名微利、天人之道爭執(zhí)不斷，它們之間的觀點很不相同，但都自認為是代表了孔子的儒學(xué)思想。但從以后的歷史發(fā)展來看，主要是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，成為御用文人的一派，影響頗大。正是一朝天子一朝臣。

    歷史同時一往無前，不在乎何謂正統(tǒng)，僅僅是成王敗寇。隨著東漢后期的治政腐敗，權(quán)貴豪門請托舞弊，曾經(jīng)造成嚴重的察舉不實，儒術(shù)讓位權(quán)勢。時有諺諷刺說：“舉秀才不知書，察孝廉父別居，寒素清白……濁如泥，高第良將怯如雞?！彪m然曹魏以降，孝廉則在于經(jīng)學(xué)的深湛，但門閥士族勢力已經(jīng)日益發(fā)展，與之相適應(yīng)，在選官上產(chǎn)生了九品中正制。作為漢代入仕榮途的察舉制，其地位開始下降，由之入仕者，多為普通士人，高門權(quán)貴子弟一般是憑藉門第獲得上品，并由一些被視為“清官”的官位直接起家為官。魏晉南北朝時期，雖然崇尚玄修黃老，儒學(xué)被壓制，察舉仍是基本的入仕途徑之一。曹魏文帝黃初年間改察舉員額為各郡每十萬人歲舉孝廉一人，又廢除了限年四十之制。西晉初年王朝定制，秀才科也須進行對策，五策皆通方能拜為郎中。至此，察舉形成了秀才對策而孝廉試經(jīng)，以策論、經(jīng)術(shù)二途每歲考士的格局。

    東晉時，察舉已相當(dāng)衰落。東晉規(guī)定孝廉每郡歲舉一人，丹陽、吳、會稽、吳興歲舉二人；秀才揚州歲舉二人，諸州一人，或三歲一人。劉宋明帝泰始中，定制秀才對策五問皆通者為上第，四、三為中第，二為下第，僅一問合格為不及第。北方十六國中許多政權(quán)，都采用了察舉取士之法。北魏太武帝四年，郡國察秀孝數(shù)百人。此后，北魏以至北齊、北周政權(quán)，都以察舉為基本選官途徑。北朝察舉考試，秀才也是對策五問，孝廉則試經(jīng)十條，及格在八條以上為及第。察舉員額為上州、上郡歲舉秀孝一人，下州下郡三歲一人。南北朝時期，秀才、孝廉在任用上不再先拜郎署之郎官等待遷調(diào)，而是直接任命為博士、秘書郎、著作郎、員外散騎侍郎、奉朝請、縣令等，或為公府、軍府、王國和州府的僚屬。南北朝時，察舉又趨復(fù)興。但此時之察舉，特別是秀才一途，大多為門閥士族占據(jù)。北朝后期，隨門閥制度的衰落，察舉中的普通士人再度增多。

    “新道統(tǒng)”的產(chǎn)生和傳播常常要以“流血”、“苦斗”和“犧牲生命”為代價，當(dāng)王莽篡漢，漢儒就分為受春秋時各國模因影響的傳承，在經(jīng)書被發(fā)掘后整理統(tǒng)一的古經(jīng)文派，與在漢朝統(tǒng)一后以漢初繼承儒生口耳相傳而統(tǒng)一的今經(jīng)文派。這些儒生在東漢時期因為讖緯影響而吸納了不少陰陽家傳承，彼此從口誅筆伐轉(zhuǎn)向武裝斗爭。直到東漢末年鄭玄等等排除門戶之見融合兩派的儒家宗師，才把傳承流傳下去。后世康有為根據(jù)《史記》的《河間獻王傳》以及《魯共王傳》時并未載古文經(jīng)一事，故而斷定古文之偽，《古文尚書》、《左傳》、《毛詩》等都是西漢末年皇族，后來改名劉秀的劉歆偽造的，“始作偽，亂圣制者，自劉歆；布行偽經(jīng)、篡孔統(tǒng)者，成于鄭玄”，至于劉歆這位古文經(jīng)學(xué)的真正開創(chuàng)者，制造偽經(jīng)的目的，則是為了幫助王莽篡奪政權(quán)。

    劉歆是漢高祖劉邦四弟楚元王劉交之后，劉向之子，他的祖輩作為大難不死的諸侯王，多數(shù)都有憂讒畏譏，做學(xué)問自污的傳統(tǒng)。到劉歆成人之時，雖家世不如當(dāng)初顯赫，卻仍憑著一個宗室的牌子在朝中占一職位，“家產(chǎn)過百萬”。當(dāng)劉歆初入仕途為黃門郎不久，以孤貧恭儉而聲名盛高的王莽也因王鳳臨終之托而為黃門郎。兩個出身豪貴而又博學(xué)的年輕人從此結(jié)下了較深的情誼。經(jīng)過幾十年的奮斗，野心勃勃的王莽終于“拔出同列，繼四父而輔政?！卑У鬯篮?，他更被舉為大司馬，獨掌政權(quán)。為了給最終篡權(quán)作準備，王莽脅持上下，設(shè)計誅滅政敵，拔擢黨羽。失意的劉歆成為王莽拉攏的對象。王莽把劉歆召回京師，先任命為右曹太中大夫，很快遷官為中壘校尉。不久，王莽為安漢公，隨即任劉歆為羲和、京兆尹，封紅休侯，讓他“典儒林史卜之官”。這時的劉歆已成為宣教事業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。從王莽來說，為了實現(xiàn)政治野心，也需要有一種新的學(xué)說作為自己的理論武器，而劉歆所鼓吹的古文經(jīng)學(xué)，尤其是其中的《左傳》和《周禮》，頗有一些利于其篡漢奪權(quán)的內(nèi)容，所以他利用政權(quán)的力量大力支持劉歆推行古文經(jīng)學(xué)，同時換取劉歆等人利用古文經(jīng)學(xué)為其固位、篡權(quán)和托古改制制造輿論，提供謀略。元始三年王莽把女兒許配給平帝為皇后，劉歆等人就占卜說：“兆遇金水工相，卦遇父母得位，所謂康強之占，逢吉之符也?！辈橹半s定婚禮”。由此，王莽得加號“宰衡”，其子王安、王臨皆封侯。元始四年，王莽奏立明堂辟雍，以劉歆典其事，其制度之盛，無與倫比。從而贏得天下儒生學(xué)士的好感，他們上書認為這是比“唐虞發(fā)舉，成周造業(yè)”更有意義的事業(yè)，要求給王莽“位在諸侯王上，賜以束帛加璧，大國乘車、安車各一，驪馬二駟。”王莽得加“九錫”，成為無冕的帝王。元始五年，劉歆作《鐘歷書與《三統(tǒng)歷譜》。前者從鐘律的考定，以恢復(fù)古代的樂律。后者從其父“王者必通三統(tǒng)，明天命所授者博，非獨一姓”的理論出發(fā)，考其三代歷日，從而探索歷史變化與天命的關(guān)系。兩者后來都成為王莽篡權(quán)建新的基礎(chǔ)理論。劉歆的卓越學(xué)識確實是為古今學(xué)者同聲贊譽的，然而，他又是幫助王莽篡奪漢室江山，建立新朝的最主要人物之一，雖然他最后謀誅王莽，事泄自殺，但終究與王莽的不光彩事業(yè)捆在一起，而受到后人的唾棄。

    但或者在他看來，個人榮辱在人道天堂面前無足重輕。以“天”為主的神權(quán)治政宗旨，它貫穿了堯、舜、夏、商時期；而儒家以“德”為特征的德治宗旨，在夏、商時期，德與治尚未結(jié)合，到周初才開始合二為一，并形成“敬德保民”宗旨。在《虞夏書》和《商書》篇中，給人最深刻的印象，即人對神秘莫測的“天”由衷的崇拜和發(fā)自內(nèi)心的惶恐。無論帝王還是臣民，一說到“天”，即肅然起敬、尊崇頂禮。在《尚書》中，“天”除用以指自然外，均為有意志人格的“神”，和上天、上蒼、上帝、天帝之意相同。天不但能主宰一切，而且還有好惡之能。天時上的風(fēng)雨晦冥，人事上的吉兇禍福，如年歲的豐嗇，戰(zhàn)斗的勝敗，城邑的建筑，官吏的黜陟，甚至人的宗旨感情，都是由天主宰的。當(dāng)天眷顧一個國家時，這個國家就興旺發(fā)達，當(dāng)天拋棄這個國家時，這個國家就會滅亡。因此，國家必須迎合天意才能生存。人，當(dāng)然更是如此。《堯典》中說：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時?！惫?jié)氣歷法、按時播種，都是按上天旨意做的；王朝秩序、倫常次序、尊卑等級之禮，官員的任命以及對人犯的懲罰，也都是上天的旨意?！疤鞌⒂械?，敕我五典五敦哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協(xié)恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑事五用哉！政事懋哉！”所謂《皋陶謨》隨著王朝的發(fā)展，人類的進步，人的宗旨漸漸變得復(fù)雜起來，看似根深蒂固的“天命神權(quán)宗旨”，開始出現(xiàn)了動搖。在商湯滅夏時，即有人提出質(zhì)疑：“依天命而言，商湯怎么能以武力滅夏呢？夏不是受命于天嗎？天命不是永恒的嗎？”于是，商代重臣伊尹在總結(jié)歷史教訓(xùn)時，首先提出了“天難諶，命無?！彼^《咸有一德》的嚴肅而尖銳命題。商末周初，王朝動蕩不安，人民饑寒交迫，原來的統(tǒng)治方式和統(tǒng)治宗旨受到了極大沖擊?！段⒆又分姓f：“小民方興，相與為敵仇。”民眾不再坐以待斃，相繼發(fā)起斗爭。而且“今殷民乃攘竊神祗之犧牲，用以容，將食無災(zāi)?！比藗兺党粤思榔罚凑f是要遭受天災(zāi)的，但卻平安無事。明顯表達出對天命論的蔑視?？梢姡烀谥嫉娜罕娀A(chǔ)已經(jīng)開始喪失了。商朝的滅亡，為天命宗旨的破產(chǎn)劃了一道界線。帝乙之子帝辛，即商紂王，自詡“有命在天”，不聽士大夫諫阻，提拔寒門，一意孤行，最終落得一個眾叛親離，國破家亡，自己逃到鹿臺的下場。周朝的上位者接受上述教訓(xùn)，認為“只事天而不應(yīng)民”，不適應(yīng)王朝發(fā)展的需要。要想治理好國家，只有推行“德政”，客觀上達到“保民”的效果，才能獲得民眾的信認和擁護。因為“德”與“民”有密不可分的關(guān)系，所以“敬德”就是“保民”。只有敬德保民，才能配天受命，否則就會像紂王一樣由受命轉(zhuǎn)化為墜命。“皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷。”所謂《蔡仲之命》《尚書》中對“德”的要求，大致可分為有三種：一是保民、養(yǎng)民。《大禹謨》中說：“德惟善政，政在養(yǎng)民?；?、水、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和；九功惟敘，九敘惟歌。”治政完善就是德，治政完善的標準就是讓人民生活得好?！侗P庚下》中又說：“無總于貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心。”要求上位者不要貪戀財寶，要為人民謀求幸福。為什么上位者要反復(fù)強調(diào)保民、養(yǎng)民呢？原來“安民則惠，黎民懷之?！彼^《皋陶謨》受到民眾的擁護，才能王朝穩(wěn)定，更好統(tǒng)治。二是修養(yǎng)品德。德是衡量一個人才能、品性的重要標準?！洞笥碇儭分姓f：“克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。”大禹勤儉、謙虛、不自伐，受到民眾的擁護，才選他作了君主?！陡尢罩儭钒训路譃榫欧N，凡具有三德、六德、九德之人，都可做不同等級的官。遵守、修養(yǎng)品德，要以善為導(dǎo)向：“德無常師，主善為師。”所謂《咸有一德》還要包容一切：“有容，德乃大?！彼^《君陳》同時，還要做到莊重恭敬、注重細行：“不役耳目，百度惟貞；不矜細行，終累大德。”所謂《旅獒》三是用賢。在《尚書》中，賢、德是不分的。對于君主的要求，是賢德兼?zhèn)?，圣君是政?quán)鞏固、國家興旺的先決條件。但只有圣君也不行，還要有圣臣，有君有臣才能政體穩(wěn)定，國富民安?！墩f命》中說：“官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。”《冏命》中又說：“仆臣正，厥后克正；仆臣諛，厥后自圣。后德惟臣，不德惟臣?！薄洞笥碇儭分羞€說：“野無遺賢，萬邦咸寧?！钨t勿貳?！彼麄冞€發(fā)明了一系列選賢的方法，如夏的“三宅”、湯的“三俊”、文武的“三有宅心”、“三有俊心”等?！读⒄房偨Y(jié)夏、商、周擇臣的經(jīng)驗教訓(xùn)：“立政，用人，不訓(xùn)于德，是罔顯在厥世?！逼錁藴始促t德。文王能夠在那么艱難的環(huán)境中完成剪商大業(yè)，就是因為他實行了崇尚德教而慎用刑罰的施政措施，“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民?！彼^《康誥》作為文王的繼承者，要想保住國家和自己的皇位，就要沿著文王開創(chuàng)的道路走下去，“我道惟寧王德延，天不庸釋于文王受命?！彼^《君奭》并且時時檢點自己的德行，“王敬作所，不可不敬德?！彼^《召誥》作為君主，要不斷完善自我，不能貪圖享樂。“嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。”所謂《無逸》只有這樣，才能聚集可用之賢人，使國家長治久安?！安粚氝h物，則遠人格，所寶惟賢，則近人安?！彼^《旅獒》同時，還要做到保民。“王應(yīng)保殷民，亦惟助五宅天命，作新民?！彼^《康誥》君主只有俯順輿情，體察民心，政策方針才能合乎時宜，合乎天意，上蒼才會幫助，否則就要拋棄。凡是喪亡的國家，沒有一個不是因為失德有罪而被上蒼懲罰的。“惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦喪，罔非有辭于罰。”如此種種，經(jīng)過儒者千百年來的前仆后繼，上位者不得不施行“德政”，雖然是為了自身的利益，最終以達到鞏固政權(quán)的目的，但民眾在“德政”環(huán)境中卻能獲得一個較好的生存空間，在一定程度上改善了生存狀況。只可惜，王莽步子太大。

    康有為認為“王莽以偽行篡漢國，劉歆以偽經(jīng)篡孔學(xué)，二者同偽，二者同篡?！惫首缎聦W(xué)偽經(jīng)考》一書。書中又稱秦焚書并未厄及六經(jīng)，漢朝六經(jīng)博士所讀儒家足本，并無殘缺。而且孔子所用的字即秦漢時的篆書，根本無今文、古文之目?！缎聦W(xué)偽經(jīng)考》其實是再一次托古改制，一經(jīng)出版即造成轟動。光緒二十年遭朝廷降旨以“惑世誣民”為由加以毀版。戊戌變法中再刻，戊戌變法失敗又遭朝廷降旨毀版。庚子事變，滿清朝廷再次降旨毀版。

    西晉永嘉之亂，大量古籍流失，今古文《尚書》隨之亡佚。東晉初年，豫章內(nèi)史梅賾突然獻上一部用“隸古定”字體書寫、由孔安國作傳的古文《尚書》，并序共五十九篇。由于經(jīng)文完整和注解詳明，該書受到朝野上下的重視，以《書》經(jīng)的地位確立并流傳開來。唐代儒學(xué)地位衰微，唐玄宗天寶年間，尚書郎衛(wèi)包，奉詔改古文《尚書》從今文，糾錯多處。開成年間將改后的今文本刻在“唐石經(jīng)”中，成為版刻本之祖。經(jīng)學(xué)大家孔穎達據(jù)此撰寫了《尚書正義》二十卷，南宋時期與“孔傳”合刊為《尚書注疏》所謂“孔傳”為注，《正義》為疏，明、清時期刻在《十三經(jīng)注疏》中。通過隋唐間孔穎達整理國故，在中唐之后韓愈發(fā)起古文運動，再次復(fù)興儒家，尊敬孟子為亞圣后的儒家各派祖師，對經(jīng)文的紛爭采取淡化的態(tài)度。儒學(xué)才重新因為韓愈的原道復(fù)古回光返照?？上奶拼?，開始有人對梅賾所獻古文《尚書》置疑，至宋代吳棫提出辨析后，經(jīng)元代吳澄、明代梅鷟、清代閻若璩和惠棟等人的嚴密考證，最后判定其中二十五篇為“偽古文《尚書》”，“孔安國傳”是“偽孔傳”，該本屬“偽孔本”。但偽孔本中所保存的今文《尚書》二十八篇，卻是商周文獻的唯一遺存，是極為珍貴的文獻資料。

    宋儒大興，一前一后以王荊公新學(xué)、二程洛理學(xué)為魁首，不過橫渠關(guān)學(xué)、梅花易理象數(shù)學(xué)、涑水司馬虛天學(xué)、三教縱橫的蜀學(xué)、也是割據(jù)一方，而從宋儒延續(xù)到明儒的理學(xué)與心學(xué)互不相容，為雙方調(diào)和的南宋經(jīng)世婺學(xué)與曾經(jīng)三足鼎立的考據(jù)事功學(xué)已衰敗。這些儒者擁有無比堅定的信念，他們的意志力絕非常人可比，由于意識到了自身的缺點，儒者對修身的意識也在逐步提高，可惜物極必反?！拔易⒘?jīng)，六經(jīng)注我”就是儒家利用六經(jīng)篇章，哪怕是故意誤讀，都要得到自己想要的效果。以皇帝天人感應(yīng)神祗的新學(xué)三不畏、跟墨家相似的關(guān)學(xué)氣學(xué)、專修卜筮的象數(shù)學(xué)、注重歷史的涑水、學(xué)習(xí)縱橫傳承的蜀學(xué)三蘇都敗在朱子理學(xué)的手中，以理殺人的程朱理學(xué)憑借極端的秩序成了最后的勝利者。南宋后來出現(xiàn)博覽眾家的雜家婺學(xué)、以經(jīng)濟為中心的考據(jù)事功學(xué)、都無法動搖理學(xué)的地位。

    直到在土木堡之變后，意圖以內(nèi)閣相權(quán)架空皇權(quán)的儒家勢力需要擺脫理學(xué)“君要臣死臣不得不死”的綱倫，陽明心學(xué)由此崛起。所謂明儒之學(xué)用以應(yīng)事，清儒之學(xué)用以保身；言語中的浩然正氣，面目中的無比仁愛，再借以強大皇權(quán)之力，使儒者倍受人們的尊敬，成為古代的微博大v，養(yǎng)成了東林這樣的怪物。清學(xué)起而代謝，以實證為功夫，自有其內(nèi)在的歷史合理性。然而“學(xué)術(shù)本以救偏，而跡之所寄，偏亦由生”。與這種代謝相伴而來的漢宋之間相為消長，最終使儒學(xué)的義理一面在久盛之后為考據(jù)所壓倒。其直接的結(jié)果便是從精神上改變了一代士人的貌相。明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕?！胖侵繎動谖木W(wǎng)、迫于饑寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨于無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復(fù)崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。

    雖然科舉的回歸讓各種思潮復(fù)蘇，不過在清代因為君主專制達到頂峰，為了加強思想控制又實行了八股取士和文字獄的封殺，儒家勢力實質(zhì)上慢慢消亡，儒生逃避現(xiàn)實的態(tài)度，讓與過去古文經(jīng)學(xué)相似的樸學(xué)出現(xiàn)，最后因為被外國入侵而打破清朝的封殺，讓桐城派等儒家分裂成新一代的經(jīng)學(xué)之爭，不過都因為無法擺脫過去的秩序而消亡，儒士漸漸地被馴化成了“無復(fù)崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱”?！吨芤赘韶晕难浴防镎f：“大人者與天地合其德，與四時合其序。”儒家在很早便提出了人與自然的關(guān)系，即“天人合一”，從而使儒者可以通心達意。然而義理所提供的，是儒學(xué)對于天人之際的整體把握，以及儒學(xué)對于生命意義的終極詮說。整體和終極都是一種根本，有此根本，而后有個體對于這個世界在認知上的貫通穩(wěn)定和個體自身在精神上的安身立命，因此，雖然太平天國后，外國人一直認為儒教是供奉皇帝為神祗的教派，但是他們始終不明白為什么晚清中興四大名臣曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞這些相學(xué)儒生們，可以反抗一位神祗……洪秀全……的意志，制造另一位神祗……擁戴西太后垂簾聽政，但是卻無法自己成神登基成為皇帝。

    新儒學(xué)在滿清崩潰后一翹不振，直到直到新朝科舉取士重現(xiàn)后開始復(fù)興，憑借改頭換面的職場學(xué)、人際關(guān)系學(xué)對官僚階層的滲透，儒學(xué)重新回歸主流價值觀，這些消逝的傳承才都開始復(fù)蘇。這些儒家傳承既有侍奉國家首腦而使用能力的，有修持道理學(xué)問追求三不朽的大儒，也有以詩詞歌賦而在文學(xué)中獲取青史留名的文人sao客?！m然這歷史的陰暗角落中，讓人鄙視的犬儒鼠輩多如牛毛一般，讓人不爽的事情浩如煙海，但無可否認，總是有那幫平凡的儒生，那幫單純且位于話語權(quán)低端的人，憑借著心中的熱血、期望和責(zé)任，要將國家塑造成了所有生民的家，一個被所有平民百姓所認同的國家，這就是修身齊家治國平天下，是儒家的終極夢想，一個烏托邦?！?/br>
    李醫(yī)生最后總結(jié)：“總之，如同佛教經(jīng)書推陳出新，道教經(jīng)義博大精深，在儒學(xué)體系發(fā)展到現(xiàn)代，知識體系和學(xué)科分類已經(jīng)浩如煙海，并且早已和天文、地理、物理、化學(xué)、生物交叉融合在一起，衍化出不同的分科和研究方向，任何一個都足以讓一個天才人物耗費一生的精力；這些成果都不是一蹴而就的東西。只有經(jīng)過歲月風(fēng)雨的沉淀才會慢慢地形成。不過好在，我是天才中的天才，學(xué)霸中的學(xué)霸，而且手頭有了通關(guān)秘籍?！蔷褪沁@些莫教授留下的研究資料，講述了他自行鉆研儒家體系中神秘學(xué)的研究結(jié)果。在這個研究報告的最后，總結(jié)出了一個結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)，全新的研究方法。這個研究方法仍然需要進一步的完善，不過根據(jù)我的推算，這個方法將會徹底改變現(xiàn)階段對史學(xué)普遍的認識，并引發(fā)轟動效應(yīng)……依靠這些秘辛，我們顛覆歷史真相的可能性呈幾何級數(shù)的增加，令我們有了面對汗牛充棟的知識，仍然從容于心的定力……?！?/br>
    “說重點！”

    李醫(yī)生尷尬的咳嗽一聲：“應(yīng)該說，獲取情報知道當(dāng)務(wù)之急，就是學(xué)霸的必要事項。不過，關(guān)于那些歷史真相，沒用的情報浩如煙海，簡直把人埋沒；有用的情報又異常隱秘，難以獲得。想要知道關(guān)系這個案子的神秘學(xué)知識，對學(xué)渣來說，實在是無比困難渺茫。不過既然我是如此的神級學(xué)霸，那么接下來的事情就十分好辦了，我在浩如煙海的各種資料中找到了評價為謬種流傳的陰陽災(zāi)異、讖緯占卜方面的考據(jù)。其中一些伴隨著東漢末年的道國興起，相信被吸收進入了丹道流傳下來。”

    “可是如果是經(jīng)過幾千年演變，犯罪分子不可能完全按照古書設(shè)置陣法吧，有陣眼也早沒了！老馬說。

    “不會的?！?/br>
    李醫(yī)生肯定地說：按照神秘學(xué)的說法，現(xiàn)在是末法時代，今不如故，而且既然于祖佳他們在何處失蹤，就說明那個陰陽魚還在運轉(zhuǎn)使用。

    如果我猜得不錯的話：在龍?zhí)洞搴突纳街g，必然有一條作為分割用的礦石帶……或者說龍脈。老馬楞住了，雖然告訴了李醫(yī)生一些關(guān)于于祖佳失蹤的情況，但那里有磁礦的事，老馬并沒有告訴他。

    從此時起，老馬才開始真正佩服李醫(yī)生起來。

    他趕緊說：”李醫(yī)生，電話你不要說了，我明天和你詳細面談?！拔胰ツ隳抢??！?/br>
    第二天不到中午，老馬就出現(xiàn)在李醫(yī)生辦公室里面。

    并且誠懇轉(zhuǎn)達石苓人的問候，正式邀請李醫(yī)生加入調(diào)查。

    李醫(yī)生覺得很好玩，答應(yīng)了。

    老馬很神速地從醫(yī)院抽調(diào)走了李醫(yī)生去參加一高級學(xué)術(shù)研究活動。

    不過……為什么會有兩條磁鐵礦！李醫(yī)生有點迷惑了，按他的想象，應(yīng)該是一條之字形的礦帶，分出陰陽魚的陰陽面，從礦帶邊緣畫圈，就能算出魚眼位置。

    進組后，李醫(yī)生主要還是和老馬接觸，老馬和他比較詳細地談后，他才知道有兩條礦帶。

    和自己想法有差距?！蹦沁@礦帶多長？有邊嗎？”

    李醫(yī)生問?！边@個問題沒注意?！崩像R說：當(dāng)時主要是研究那里容易迷路的問題，發(fā)現(xiàn)交叉磁鐵礦就認為解決了，沒有考慮邊的問題。”

    “儲量大嗎？”

    “不大！老馬說：正因為不大，沒有開采價值，所以地質(zhì)勘探隊很快撤回來了。”

    “這就對了。”

    李醫(yī)生說：不大……才可能是人為的。

    我建議讓地質(zhì)勘探人員再去，探測整個礦的情況，很可能會發(fā)現(xiàn)一個或者兩個之字形狀的礦帶?！?/br>
    “兩個說明什么呢？老馬問。”有一個可能是假的，用來迷惑對手?！钡刭|(zhì)勘探人員勘探的結(jié)果是：一個呈雙魚形狀的礦帶把很大一片群山都覆蓋了。

    他們都很激動。

    李醫(yī)生指著地圖說：這可以畫出三個魚眼：一個是整個雙魚畫出的陰陽魚，魚眼在這里。

    一個是雙魚的這條線做為分割線，畫出一個魚眼，他指著雙魚的正頂部和正下部說：這就是魚嘴。

    這兩個魚眼正好是反的，有可能一個指向假位置，一個真位置?！?/br>
    “太好了！他們議論起來，這下可以直搗陣眼了咱們立馬派人去哪！”

    “不！”

    李醫(yī)生掩不住的得意，重案支隊解了多久的難題，讓他輕易解開，想不得意都難：如果我判斷不錯，人去容易出問題。

    我建議直接用炮轟！”

    李醫(yī)生豪邁地揮手。

    炮轟？他們看老馬?！睂δ模　?/br>
    李醫(yī)生很得意自己的建議把他們鎮(zhèn)住了：要是人進入那種地方，肯定出事！那里是可以調(diào)集整個法界的能量，是絕對危險的地方……只有遠距離炮轟，才是科技對付虔信的最好方法。”然后他征詢一樣地望著一直像個隱形人的石苓人。

    石苓人一直象個學(xué)生一樣拿個筆記本在聽李醫(yī)生講陰陽魚，此時他提了一個問題：你剛才認為雙魚的正上部是魚嘴，從這里劃分之字形，但是如果魚嘴下來一點呢？也能構(gòu)成一個陰陽魚哪！如果再下來一點呢？是否又構(gòu)成一個陰陽魚？哇，那可是無窮多了?！?/br>
    李醫(yī)生有點楞了，同時也很吃驚對方的思路之慎密。

    制造這個陰陽魚的人真是絕頂聰明。

    你知道祂如何構(gòu)造的了，但你還是只能干看著，無從下手。

    似乎又陷入僵局了。

    李醫(yī)生在圖上比比劃劃了一陣，發(fā)現(xiàn)如果每個點假設(shè)為魚嘴處，可以畫出一系列的魚眼、構(gòu)成一個大圈。

    他問：這個圈是什么位置？他們從地質(zhì)勘探人員勘測的圖上找，發(fā)現(xiàn)是豢龍谷及周邊?！濒~眼應(yīng)該在這個范圍。

    但是這個范圍還是太大，而且有山有谷，地質(zhì)勘探條件非常復(fù)雜。

    就算用李醫(yī)生所說的炮轟，也只能轟到枯草上，傷不到皮毛。

    李醫(yī)生苦思了一夜。

    第二天，他對石苓人提出，他想去龍?zhí)洞蹇纯础?/br>
    他說：從陰陽魚對稱的特點來看，現(xiàn)在至少有一個關(guān)鍵的中心點是確定的……交叉點。

    到法界去實地勘測危險，但可以去陽面勘測，測出一些異樣的點，通過交叉點可以找出法界的一條線，這條線肯定和那個魚眼的圈有交叉……交叉點就是關(guān)鍵。

    這樣可以縮小很多范圍。

    石苓人同意了，重案支隊則是派老馬和另兩個警務(wù)人員隨行。

    李醫(yī)生還申請要一個地質(zhì)勘探人員一起去測量……也姓李，名叫李維。他們叫他小李。

    幾經(jīng)周折，最后他們一行，測出龍?zhí)洞迦齻€異常點……其中包括了附近的那個斜坡。

    李醫(yī)生和小李，大家在紙上畫著幾何圖，計算了半天，算出了法界的6個磁場異常點。

    其中五個點在豢龍谷內(nèi)，一個點在豢龍谷邊。

    他們都比較興奮。

    李維提議去實地勘察一下邊上那個點。

    老馬同意了。

    但是他們到那里后，看見一個比較陡峭的大斜坡，但看不出什么異樣。

    老馬等三個警務(wù)人員本想繼續(xù)進入谷內(nèi)，看看其他的點，李醫(yī)生堅決制止。

    為此還爭執(zhí)起來。

    最后請示上級部門，上級部門叫聽李醫(yī)生的。

    并且表示石苓人馬上過來。

    他們先到村里，向村民了解豢龍谷的情況。

    有個老頭子提到那個陡峭的大斜坡，說：大概二十年前，龍?zhí)洞逵袀€買來的媳婦……懷孩子超過一年不生，村里人認為是禍害，支使丈夫亂打，要打掉孩子，那個女人本能地護著孩子……最后，據(jù)說把女人打得渾身是血滾下山去了……就從那個坡滾下去的……從那以后，怪事連連：第二天，丈夫七竅流血而死，過了不到一個月，那里就發(fā)生了泥石流，死了不少人。

    住在附近的只好搬走合并到了龍?zhí)洞濉抢锞突牧恕?/br>
    李醫(yī)生對這個故事很感興趣，不停追問細節(jié)……那個老頭子建議他去找從那里搬走的人。

    老馬奇怪問他，干嗎老問一個懷孕的女子事？李醫(yī)生神秘的說：很重要！

    于祖佳因為有傷在身，疼痛使他第一個醒過來，他發(fā)現(xiàn)牛金牛正坐在他對面，很友善地望著他。

    于祖佳身上也沒有被綁。

    正奇怪，聽見旁邊有動靜，他們陸續(xù)都醒過來。

    和牛金牛一起的那個女人居然端著飯走過來，和氣地說：我叫危月燕，先吃點東西哪！是哪，身體要緊！牛金牛附和說。

    天哪！世界末日了？于祖佳他們互相對望，奇怪地看著這大家?！迸＝鹋＃闶切●R，你回來啦？老王問。

    牛金牛有點尷尬說：恩，是這樣的。

    現(xiàn)在我們都一樣子。

    困在這個法壇中出不去了。

    反正都是等死，我們何必打哪！哦！為什么呢？我問。

    危月燕說：這么說哪：玄武壇主已經(jīng)拋棄了大家。

    大家和你們一樣都困在在這里了。

    沒有人能進這個維度，大家也無法出去?！?/br>
    “為什么呢？任何陣能啟動就能破解哪?！蔽覇?。

    危月燕說：就指月法壇沒有。

    每個陣都有相應(yīng)的破陣，大家都知道。

    但指月法壇本質(zhì)上是人造的時空異常點?！?/br>
    “你們的陣法是按一首詩排列成陰陽魚，相互對應(yīng)的形成立與破，對嗎？牛金牛驚訝地說：你怎么知道？

    我說：讖緯……都是古代文人琢磨的，最喜歡這種文字游戲。

    危月燕說：你果然聰明。

    就指月法壇沒有對應(yīng)的字，祂在陰陽魚眼。”然后望牛金牛一眼。

    牛金牛激動說：看來找你沒錯……假如有可能出陣，就只能看你了?！?/br>
    “我？我：為什么？他們此時都明白了：世道為什么轉(zhuǎn)向了?！贝蠹医痰年嚩己凸糯W(xué)有關(guān)，我想指月法壇也如此?！蔽Ｔ卵嗾f：所以大家必須團結(jié)一致，展開行動?！?/br>
    “這和我什么關(guān)系呢？我問。”本來是因為你不知道因為什么原因，吸收走了降世體的不少咒力?，F(xiàn)在看來，你不是那么簡單！”

    “玄武壇主為什么犧牲你們？”

    “卸嶺門世世代代都是為了一個目的，釋放六天故氣古神而存在，但是現(xiàn)在是什么年代了，憑什么要我們?yōu)榱斯爬系氖姑鼱奚?！玄武壇主發(fā)現(xiàn)了我們思想的苗頭，所以趁機讓我們和你們同歸于盡，好讓星宿歸位，培養(yǎng)下一批玄武七宿……不，或者用不著了，末日決戰(zhàn)將至，用不著我們這些小蝦米。”

    于祖佳忍不住笑道：“他以為他是誰？就算是有特異功能，難道還能夠?qū)箛覚C器？還世界末日……裝神弄鬼而已！”

    危月燕搖搖頭：“不止是他一人，卸嶺門四大壇主，玄武壇主實力最弱，何況卸嶺門不過是為王前驅(qū)，只要找到大禹治水時代封印的古神們，再來一次大洪水也不是不可能！”

    “那和甘泉宮有什么關(guān)系？”老王終于問出來，“漢武帝怎么可能和夏王朝的古神有關(guān)系?！?/br>
    “有關(guān)系的不是甘泉宮，”牛金牛低聲說，“是漢武帝收術(shù)士蠱惑，在宮中建起迎請神君的仙臺。

    元封五年，大司馬、大將軍、長平侯，衛(wèi)青死。漢朝對外攻勢轉(zhuǎn)為守勢，元封六年，將細君公主下嫁烏孫昆莫獵驕靡以制衡匈奴。外敵不足為患，漢武帝劉徹志得意滿的北巡朔方，連當(dāng)初為了李陵事件誤殺功臣家眷，又給司馬遷施以‘宮刑’，被司馬遷以史記銜恨的事情都最終不了了！他勒兵十余萬凱旋后，為夸耀武功，祭告祖先，便于歸途經(jīng)橋山黃帝陵時，停兵祭祀。同時為使自己長壽成仙，又令兵士于此起土筑臺。

    本來黃帝陵前立有一塊天然石碑，上書“橋山龍馭”四字，意為黃帝馭龍升天之處。而此臺峙黃陵左側(cè)，臺頂高達林表，兩條石砌曲徑通向臺頂，土臺邊緣由古柏環(huán)抱。如此，過漢武仙臺，登上橋山之巔，便是黃帝陵冢。

    那一天，旭日東升，漢武帝命令大軍列隊橋山，武帝卸下盔甲，俯首默祭獨自登上祈仙臺。登臨其上，四周景色盡收眼底，云蒸霧繞，恍如仙境。然后，祈禱黃帝保佑他長生不老，日后成仙升天；也保佑大漢江山永遠太平。祭祀完畢，當(dāng)天領(lǐng)兵返回長安。這就是后來人們所說：“大軍祭黃陵”。所以此地號稱九轉(zhuǎn)祈仙臺。

    漢武帝劉徹，一心想當(dāng)神仙多次封禪，為此天上諸神商議過多次，準備將他點化成仙，因為他在抗擊四夷、打通西域、開拓絲綢之路等方面都立下了功勞。但是，漢武帝想成神仙的心情過于迫切了，結(jié)果適得其反。為了祭奠黃帝，他竟在黃帝陵的對面，修筑了一座比黃帝陵還高出一半的“九轉(zhuǎn)祈仙臺”，后人稱“漢武仙臺”。這一下可觸怒了天庭，昊天上帝和諸神都認為漢武帝太狂妄自大，竟敢把祖先都不放在眼里，這還能成仙？昊天上帝盛怒之下，用朱筆一揮，就把漢武帝即將到手的仙籍取消了。漢武帝夢中知道此事，心中甚為不平，幾天幾夜都沒睡好覺。于是，他便以一代天子的名義，封禪中質(zhì)問天庭。

    天庭表面上置之不理，暗中布局。武帝怒氣沖沖返程，途中發(fā)現(xiàn)有紫青氣自地屬天。望氣方士以為其下當(dāng)有奇女，天子之祥。漢武帝轉(zhuǎn)怒為喜，使人求之。見有一女子在空館中。姿貌殊絕。兩手皆拳。漢武帝令開其手，數(shù)十人劈之。莫能舒。漢武帝于是自披手，手即伸。由是得幸。號拳夫人。漢武帝覺得這就是自己的仙緣，很快進鉤弋夫人為婕妤。居鉤弋宮。而這位鉤弋夫人又解黃帝素女之術(shù)，大有寵，有娠，十四月而產(chǎn)，應(yīng)了古代唐堯的征候?？芍^后宮粉黛三千人，三千寵愛在一身。

    漢武帝從此更加不思進取，一心求仙問道，于是方士乘漢武帝求長生之不得的時候，蠱惑武帝在甘泉宮中仿造仙臺建筑另外一座九轉(zhuǎn)祈仙臺，以國運求仙，實際上是將封鎮(zhèn)古神六天宮外泄戾氣通過黃泉與甘泉宮相連，以大漢帝國國運鎮(zhèn)壓古神，正是一舉兩得。

    可憐漢武帝一代梟雄，蒙昧無知，直到晚年才從隨他至甘泉的鉤弋夫人得知這些，找借口斬殺了鉤弋夫人。此時鉤弋夫人椎心泣血的說；“罷了，妾罪無可恕當(dāng)死，今必死于此，不可得歸矣。愿陛下自愛。妾相運正應(yīng)為陛下生一男。年七歲，宮中多巫蠱氣，必傷圣體，幸慎之?！毖越K而卒。既殯，尸香聞十余里，因葬云陵，漢武帝哀悼之。又疑其非常人，乃發(fā)冢開視。空棺無尸，惟衣履存。漢武帝悔恨地說：“唉，一切都晚了！一個人不論作什么事情，都不能過頭。不管你是一朝天子，還是平民百姓，做過了頭都不會得到寬恕的”。乃為改原仙臺為靈臺于甘泉，讓方士們把甘泉宮封鎮(zhèn)。就瞑目而逝。

    哦！他們詢問起具體來：牛金牛他們居然也是有問必答！在死亡面前，合作求生成為他們本能的選擇。

    好多情況我已經(jīng)知道了，所以沉浸在自己的思路中，過一會，我問：你們用的到底是哪首詩呢？

    危月燕抑揚頓挫的說：噫吁戲！危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏！

    連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！……這個法界就是對應(yīng)了六龍回日！“

    我敏銳地發(fā)現(xiàn)有兩個難字，而且他們在不同的方位上，但我沒有立即說。

    危月燕還給我講了詩和陰陽魚的對應(yīng)關(guān)系，我心里暗暗佩服古人的智慧。我體內(nèi)的守望禪師也聽得很認真，此時忍不住插問一句，把危月燕他們倆嚇了一跳。

    通過解釋，危月燕他們恍然大悟。

    于是三個人……陰神和星官共同討論起陰陽魚來。

    這個問題，于祖佳他們雖然聽不太懂，但也努力而安靜地在旁邊聽著。

    老王聽著聽著走了神，想念起陳香來，忍不住掏出一直藏在衣服最里面的手帕來。

    老王感覺手帕上有一道光晃了一下，我、他們?nèi)齻€正在討論，突然身體都莫名一震。

    牛金牛甚至本能地往后一跳，問：誰？他們都看著老王的手。

    老王很奇怪他們的反應(yīng)，說：這是一個朋友送的手帕?！蔽腋嬖V他：手帕上有防異物的符字，讓他檢查一下。

    老王說：上面就是銹了一朵桃花?！彼床怀鍪裁串悩印?/br>
    于祖佳、派出所長都是勘察現(xiàn)場的高手，大家看也看不出什么，他叫我看。

    我解釋說：我體內(nèi)有守望禪師的陰神，也屬于異物?！蔽铱吹箾]事，但可能傷到守望禪師。”危月燕在遠處說：看看那朵桃花是用什么線繡的，花朵一共幾瓣？于祖佳回答說：紅線，四瓣?！本庩桇~的危月燕說：不對，再仔細看，應(yīng)該是金線，如果只有四瓣，旁邊就還應(yīng)該有個花骨朵?！?/br>
    “確實有花骨朵。”派出所長有點驚訝，脫口而出。

    于祖佳他們仔細檢查后說：確實是黃金線染紅的?！蔽Ｔ卵帱c點頭，松口氣對牛金牛說：桃木因為當(dāng)初神荼郁壘的緣故，是一般驅(qū)鬼辟邪用的?！迸＝鹋｜c頭說：不過還是收起來來好，我得小心點?！迸＝鹋５年幧袷菗Q的，所以反應(yīng)最大。

    我討教問：那個金線以后可能有用場哪！”

    “是，危月燕說：圖讖必須要有肅殺金氣，否則神通會缺少力量?！崩贤跏掌鹆耸峙?，心里想著陳香，一陣溫暖。

    剛才他們正討論指月法壇可能的狀態(tài)，和陰陽魚的對應(yīng)關(guān)系。

    此時，守望禪師接著說：指月法壇所確立之處難道是密閉的？據(jù)我所知，惟有甘泉宮才是真正密閉的，剩下的所有通往維度單通道都有漏洞。”于祖佳心里一震，想著自己的陰神是否正是從漏洞中飛進來的？但他沒有立即打斷他們。

    危月燕說：理論上肯定有漏洞，問題在那里呢？你看這個陰陽魚，指月法壇在陰陽魚眼……現(xiàn)在你只知道一個點，由這個點可以上下左右畫出無數(shù)個大大小小的陰陽魚……這就是指月法壇可怕的地方：月有陰晴圓缺，蘊含著無窮變化的可能性。

    玄武壇主原來之所以沒用過指月法壇，就是他也拿不準是不是每一個變化他都能掌握。”我說：那么說你們壇主拋棄你們也是不得已羅？危月燕說：我這么理解?！蔽医又f：那如果能出去，你還是要找他，繼續(xù)和大家作對羅？”

    “不會的、不會的。”牛金牛趕緊給危月燕擠眉弄眼。

    危月燕卻說：是，出去大家仍然是對手?！睕]想到這個女人這么說，我點點頭說：你很有個性。

    只怕你明珠暗投。”沒想到危月燕有點傷感說：這也許是我的命哪！我看著他，說：女人的弱點。

    危月燕點頭。

    牛金牛問：你們說的啥意思？我咋聽不懂！危月燕瞪他說：這是女人的話題，你要懂什么？事后于祖佳悄悄問我：到底什么意思？我說：愛情是女人的致命弱點。

    有愛情的女人都是盲目的。

    于祖佳不相信說：危月燕會愛上……？是！我點頭：但危月燕恐怕分不清愛和崇拜，而玄武壇主他只是在利用星官們。

    你怎么知道呢？于祖佳不服氣問。

    當(dāng)時我的陰神是旁觀者，旁觀者清哪！我說。

    石苓人他們到達后，聽取一些情況，也實地看了看那個斜坡。

    最后他們商量決定：以地質(zhì)勘探考察需要的名義，先炸開礦脈，將兩條礦帶分別挖斷，使其不能形成連續(xù)的之字形……這樣可以清除一些法界的能量，使其不能通過礦帶有效調(diào)集。

    石苓人決定親自勘探豢龍谷！

    石苓人他們又來到豢龍谷旁邊那人家。屋主，一個健談的老頭子正是二十年前那個孕婦被打滾下山的見證人，他老婆也是后來泥石流的幸存者，后來嫁給了他……或者說，嫁給了大山。沒兒沒女的老兩口靠著挖藥材和賣土特產(chǎn)給旅行團養(yǎng)家糊口。

    石苓人問：別人都搬走了，據(jù)說年輕人是出去花花世界打工了，老年人去鎮(zhèn)上建房子等旅行團。你為什么不搬呢？老頭子望他一眼，一下子沉默了不說話?！笔遣皇橇?xí)慣了，舍不得？石苓人很耐心地和他拉家常?！倍?！”

    李醫(yī)生剛才一直在問二十年前那個孕婦的情況，但是老頭子雖然滔滔不絕，但幾乎不回答他的問題，甚至都不怎么抬眼看他。

    此時，他突然問一句話：你是在等什么人呢？老頭子明顯地一震動，抬頭看他。

    李醫(yī)生有點得意，心想：看你理不理我。

    老頭子看了李醫(yī)生一會，又低下頭，半天才說：是！聊了大半夜，老頭子才斷斷續(xù)續(xù)說清楚。

    他命中注定沒孩子，發(fā)妻懷過多次孕，總是懷不住，一不留神就流產(chǎn)掉。后來就瘋瘋癲癲的。

    后來遇到一個得道高人，指點說：他們的孩子和他們這一時代緣分不夠，他們必須虔誠地等待機會。

    這樣即使這一個十年沒來，他會下一個十年也會來的?！睓C會是：有一個懷孕的女子意外死去，他們必須等在死亡的地方……才有可能等來他們的孩子。

    所以，當(dāng)他看到那個被拐來的女子被打、滾下山后，他本來想下去救，但老太說：救了，大家還有機會等待嗎？于是，他沒有去。

    最后，孩子還是沒懷住，而且善良的老頭子背上了心理包袱?！泵磕昙廊?，大家都要給苦命女人燒紙，愿不要懷恨大家早日投胎。”老頭子最后說，李醫(yī)生顯然對老頭子的故事不感興趣。

    他看老頭子終于說完，趕緊問：那個孕婦真的懷孕超過十四個月了嗎？老頭子默了一下說：是！當(dāng)時他們還開玩笑說：他懷了唐堯?！?/br>
    老頭子回憶說：故老相傳，唐堯的母親是孕十四個月而生的，后世就傳為佳話。到得漢武帝時候，他的妃子釣弋夫人誕生昭帝，亦是十四個月，漢武帝就把她居住地方的門取一個名字叫“堯母門”，就是用這個典故了?？墒撬忝恼f，帝堯降生的歷史雖然甚奇異，但是生出來之后，卻克死了他祖母握裒，因此帝嚳不要他回去，長住在外祖伊長孺家，一住多年，連他的姓都變?yōu)橐陵攘恕@是不祥之兆。后來超過十四個月了，他們就害怕了，加上村里出了好幾件怪異的事。最后就認為是鬼魅要出世了，就要除了他……

    李醫(yī)生暗暗對石苓人說：在古代傳說中，凡懷孕不正常的，都屬于異人。其實大多數(shù)不過是隔壁老王的問題，不過這事情發(fā)生在龍?zhí)洞逵终迷谝粋€特殊的位置上，這個孕婦所懷肯定和超自然現(xiàn)象有關(guān)?！倍昵暗氖铝?！石苓人遺憾說：很多問題都無法實證了。

    你認為孩子還活著嗎？應(yīng)該是卸嶺門的什么人物呢？”

    “我要猜就猜是壇主或者……門主。”

    李醫(yī)生說。

    石苓人內(nèi)心一動。

    根據(jù)原計劃，地質(zhì)勘探人員派出幾個小組，挖斷了幾處礦脈。

    然后，石苓人看著他們首先對那個大斜坡進行爆炸。

    煙塵散后，他們忐忑地過去，以為會看見一個洞口什么的。

    但是什么也沒有。

    石苓人吩咐仔細搜索。