鄒儒孟軻在稷下火了。

    連敗稷下高手、與齊王抗禮、王輦迎請、雪宮禮賓、跣足出迎、八佾宴樂、留宿后宮……一連串事件在孟夫子高調(diào)入齊的數(shù)日之內(nèi)一氣呵成，任小說家之流巧舌如簧，也難演繹出此等戲劇情節(jié)。

    假使孟夫子的后宮艷遇哪怕只漏出一絲絲風，稷下乃至天下又將會是何等熱鬧？回客舍之后，一旦想到此事，孟夫子的背脊骨就會冒出一陣涼麻。

    當然，這也是他孟夫子越想越值得驕傲的事，因為他不但做到了柳下惠的不亂，且還做到了柳下惠未能做到的不親。柳下惠的故事他從小就聽說了，但在成年之后，卻疑其真?zhèn)蝸?。再說，坐懷不亂沒有什么了不起。在那寒雨之夜，孤廟之中，面對一個陌生女子，且那女子是因冷而坐懷御寒，并無他念，莫說是柳下惠，即使尋常士子也不便輕易作亂。而他孟軻的境遇完全不同。齊王留他宿于后宮，旨令那女子侍寢，那女子侍奉他名正言順，毫不逾禮，且那女子守候他只為侍奉他，與他“亂”是她的唯一職分。即使這樣，他孟軻也沒有亂。非但沒有亂，且還沒有目視她的裸身，沒有接受她的攙扶，甚至在她求為奴婢時，也未動心，是真的未動心，盡管那女子真的很美，當是他此生所見過的最美的女子了。

    然而，這樁值得驕傲的艷遇值得一說嗎？

    不值！

    也不能說！

    只要說出，史家就會寫他，他孟軻留給天下的就將會是柳下惠第二。他來齊地是為輔佐齊王成就王天下之業(yè)，不是為樹立一個道德楷模。再說，這事兒若是傳給母親，叫母親如何去想？母親會相信嗎？母親若是不放心，命他的妻子赴齊服侍他，豈不是弄巧成拙嗎？誰來服侍他母親呢？母親年歲大了，若是有個三長兩短，他豈不是不孝嗎？

    一連十日，孟夫子哪兒也沒去，只在客舍守著。孟夫子曉得，孟門所有弟子也都曉得，齊宮的王輦隨時會來，齊王隨時會接夫子入宮，向他夫子請教仁義，用他夫子在齊地布施仁義，以仁義之道王天下。

    孟氏一門連候一十五日，王輦沒有來。莫說是王輦，即使稷下學者，也沒有誰再來客舍向夫子求問。

    第十六日，一直候到午時，門前仍無任何動靜。孟門弟子急了，小聲議論，公都子更是坐不住，一個時辰之內(nèi)望風三次。

    孟夫子端坐于席，不動如山，然而內(nèi)中卻有谷風不時穿過，擾得他氣沉不下丹田。

    將近申時，一個五大三粗、孔武有力的人走進舍門，求見夫子。

    出來迎接的是公都子。公都子不喜來人相貌，盯他一眼，見他衣冠整潔，面相也算和善，遂客氣幾句，接過拜帖，看也沒看，只讓他候于門庭之外，返身稟報孟夫子。

    孟夫子讀帖，見是匡章，大吃一驚。

    孟夫子不是一個做死學問的人。赴齊之前，孟夫子對齊國的方方面面都有調(diào)研，包括三軍，知匡章在與魏之戰(zhàn)中是齊軍副將，僅居于田忌之下，堪稱二號人物。且匡章不姓匡，原名田章，追溯上去，是陳完后裔，正宗的田氏公族傳人。其父田鮪為齊國大夫，事過桓公、威王二君，雖說權(quán)不傾朝野，卻也算是貴人。在齊地儒者眼里，田章因不孝而成為負面?zhèn)髌?，尤其是他連父親的姓氏也改了。孟夫子曾將田章作為孝與不孝的案例研究過，知悉他的全部故事。章母姓匡名啟，是妾室。田章幼時喜舞槍弄棒，與父不合，遭父斥罵，母啟因護子而頂撞田鮪，被田鮪于盛怒之下錘殺，埋于馬廄，讓其陰尸受馬溺之苦。田章怒而出走，棄田姓，改作母姓，投入軍營，誓不與生父往來，父死也不肯回家盡孝。

    讓孟夫子吃驚的倒不是匡章的孝與不孝，而是他為什么會于此時登門。是代表齊王來的嗎？若是，齊王為什么派他來，而不是派田嬰、田文或?qū)m中的其他任何人？若不是，一個將軍為什么來登他的門？

    無論來意如何，身為三軍副將，匡章在齊也算是舉足輕重的人，不可小覷。孟夫子思慮妥當，整頓衣冠，帶著幾大弟子躬身出迎，禮甚恭。

    見過禮，匡章說明來意，卻是與齊王無關(guān)，是他個人慕名拜謁，有惑求教于夫子。

    “敢問何惑？”孟夫子以為他要問軍事，心里無底，眉頭微皺。

    “陳仲子！”匡章點出一個人名。

    “他怎么了？”孟夫子笑笑，盯住他。

    “人人都說陳仲子是個廉士，夫子以為如何？”匡章回視，二目逼人。

    “呵呵呵，”孟夫子又笑一聲，“人人為何稱他廉士，章子可知？”

    “居於陵之時，仲子三日不食，餓得目不能視，耳不能聽。幸虧井邊有棵李樹，地上落下不少蟲蛀后掉下來的李子，仲子爬過去撿食，連吃三只，方才恢復視聽。這個難道不算廉嗎？”匡章直勾勾地望著他。

    “他為何三日不食？”孟夫子問道。

    “家中之糧是其兄長所供?！笨镎聭?yīng)道。

    “唉?！泵戏蜃虞p嘆一聲，“這個怎么能稱得上廉呢？”

    “咦？”匡章眼睛睜大，“夫子是看不上仲子呢，還是覺得他配不上這個‘廉’字呢？”

    匡章給出一個兩難選項。

    “還真的都不是。”孟夫子說道，“在軻眼里，齊地士子首屈一指的當屬仲子，怎么會看不上他呢？雖說如此，但他遠遠稱不上廉哪！像他這種廉法，只能是條蚯蚓，上食壤，下飲泉，只求于自然，無求于人才是。他不吃兄長之糧，所居之屋呢？他能肯定所居之屋是伯夷建造的呢，還是盜跖建造的呢？他能確定所食之粟是伯夷所種的呢，還是盜跖所種的呢？”

    “這有什么關(guān)系呢？”匡章辯道，“仲子所居之屋，仲子所食之粟，是他夫妻織屨、織布所賺之錢到市場上換來的！”

    “怎么能無關(guān)系呢？”孟夫子就事說事，懟他道，“仲子出身于齊國世家，其兄陳戴擁有封地，食祿萬鐘，而仲子以其兄之祿來之不義而不食，以兄之屋來之不義而不居，這才離兄別母，居于於陵。軻聽傳聞，有一天他回到家，剛好有人送給他兄長一只活鵝，遂皺眉說，‘那東西在呱呱亂叫什么呢？’他母親宰了那只鵝，給他吃rou。正吃著呢，他哥回來了，見他在吃鵝rou，笑了，對他說，‘你所吃的就是那只呱呱的rou啊！’仲子于是跑到門外，摳嗓子吐出鵝rou。母親的東西不吃，妻子的卻吃；兄長的房子不住，於陵的房子卻住，這怎么能稱得上這個‘廉’字呢？像仲子這樣的人，若想配得上‘廉’字，得先把自己變作蚯蚓才成！”

    孟夫子一番話說完，本以為匡章會暴跳如雷，與他再辯，豈料他忽地起身，撲地叩拜，聲如洪鐘：“夫子所言，開章之塞，誠吾師矣！”

    “章子？”孟夫子有點兒不知所措。

    “夫子在上，請受匡章一拜！”匡章行再拜大禮。

    “匡……匡將軍？”孟夫子越發(fā)詫異，改了稱呼。

    “章請為弟子！”匡章再拜。

    孟夫子這才意識到匡章是真心求拜，也幾乎是豁然明白了他為什么求拜，欣然受之，當即讓萬章設(shè)堂，與匡章行了入門師禮。

    師禮畢，匡章召來車馬，親自駕馭，邀請師尊至其府中做客，請友人莊暴作陪。

    莊暴是齊宮御史，常陪宣王左右。

    孟夫子竊喜。

    果然，酒至半酣，不待孟夫子咨詢，莊暴就趁酒意講起宮中之事，尤其對齊宣王癡迷于樂舞憂心忡忡。

    “王上是怎么個癡迷的？”孟夫子問道。

    “王上最喜的是群樂，”莊暴應(yīng)道，“八佾之樂早已不屑，動輒以百人戲。齊國善樂之人皆在宮中，天下樂手紛至沓來，王上盡皆供養(yǎng)，今日笙簫，明日琴瑟，后日鐘石，再后日管弦鐘石齊奏，王上迷于樂，幸甚時節(jié)不理朝事?！?/br>
    想到那晚宣王宴請他時所起的八佾舞樂，孟夫子深信其言，不憂反喜，拱手道：“大人勿憂，孟軻不才，可以使大王不再沉迷于歌舞！”

    “鄒忌以琴說先王，齊得治。夫子若能使王上不再沉迷于歌舞，實乃齊人之幸也，請受莊暴一拜！”莊暴起身，叩拜。

    孟夫子扶起莊暴，道：“大人明朝就可稟報王上，孟軻請為王上言樂！”

    翌日晨起，齊宮大朝。

    散朝之后，莊暴入見宣王，稟道：“昨日良宵，臣至匡章府，得遇鄒人孟軻，知其善樂。臣言王好樂，孟軻喜甚，請求為王上言樂！”

    樂是作的，不是言的。宣王當即心癢，使王輦召請孟夫子。

    相見禮畢，齊宣王急不可待：“聽聞夫子知樂，寡人不才，愿聞之！”

    “敢問王上所愛何樂？是先王之樂呢，還是世俗之樂？”孟軻探身問道。

    宣王略顯尷尬，臉上微紅：“寡人所好的只是世俗之樂，非先王之樂?！?/br>
    “非常好呀，王上！”孟夫子拱手賀道，“王上愛好今日之樂，真還是齊民的福祉呢，因為今日之樂原本就是古時之樂！”

    “哦？”齊宣王喜道，“說來聽聽！”

    “樂分兩類，一是自娛自樂，一是與人同樂，王上偏愛哪一類呢？”

    “與人同樂。”

    “王上是偏愛與少數(shù)人同樂呢，還是與多數(shù)人同樂？”

    “與多數(shù)人同樂?！?/br>
    “這就是了，軻請為王上言樂！”孟夫子切入正題，屏氣斂神，“假使王上于此鼓樂，百姓聽到王上的鐘鼓之聲、管籥之音，但愁眉苦臉，奔走相告說：‘我王好鼓樂，卻為什么置我們于此不堪之地呢？父子不能相見，兄弟妻子離散?！偈雇跎显诖颂铽C，百姓聽到王上的車馬之音，看到羽旄之美，但并不開心，奔走相告說：‘我王好田獵，卻為什么置我們于此不堪之地呢？父子不能相見，兄弟妻子離散?！驘o他，王上沒有與民同樂?。　?/br>
    齊宣王滿心期待的是一番高深樂理，沒想到卻招來一頓訓誡，且是當著臣下之面，面上掛不住了，臉面拉長，正要說句什么讓孟夫子住口，孟夫子卻視而不見，侃侃接道：“假使王上鼓樂于此，百姓聽聞王上的鐘鼓之聲、管籥之音，無不喜形于色，奔走相告說：‘我王身體康健呀，要不怎么能夠鼓樂呢？’假使王上田獵于此，百姓聽到王上的車馬之音，看到王上的羽旄之美，無不欣然有喜色，奔走相告說，‘我王龍體康健呀，要不怎么能夠田獵呢？’原因無他，王上與民同樂了??！”

    孟夫子的兩番假使，一反一正，一訓一贊，宣王始知不是特別針對他的，只不過是孟夫子的慣常說教而已，悶氣xiele，面現(xiàn)常色，傾身贊道：“此誠寡人之愿也！”

    孟夫子聽在耳里，心頭激動，拱手賀道：“只要王上真正能夠做到與民同樂，想不王天下也是難哪！”

    “呵呵呵，”齊宣王干笑幾聲，“這個真還不容易做呢，不過，寡人盡力為之?！毖劢敲榈矫戏蜃佑忠栒]，緊忙轉(zhuǎn)移話題，以攻為守，“對了，方才夫子提及田獵，我們這就說說田獵的事。聽說文王之囿方七十里，有那么大嗎？”

    宣王此問頗為吊詭。孟夫子一上口就提先王之樂，從而引出訓誡，宣王這就拿先王游獵的大園子說事，看孟夫子如何解釋。

    “聽說是那么大。”孟夫子略略一想，應(yīng)道。

    “是不是也太大了點兒吧？”宣王身子朝后一仰，表情自得。

    “可百姓還覺得它不夠大呢！”孟夫子盯住宣王。

    “咦！”宣王一臉驚詫，傾身問道，“請問夫子，寡人之囿不過四十里，為什么百姓就認為它過大了呢？”

    “用途不同呀！”孟夫子應(yīng)道，“文王之囿方七十里，是與百姓共享的，刈草砍柴者可以進去，捉雞捕兔者可以進去，百姓以為不夠大，這是理所當然的。初入齊時，軻不問明齊國大禁，不敢入境。就軻所知，王上之囿方四十里，且就設(shè)在臨淄郊區(qū)，凡私入獵其麋鹿者與殺人等罪。王上這么做，如同在國之正中設(shè)下一個陷阱，百姓認為它過大，也是理所當然的呀！”

    一場穩(wěn)cao勝券的進攻于轉(zhuǎn)瞬間受挫，齊宣王再在臣子的眼皮底下被孟夫子懟了個灰頭土臉，場面一時尷尬，干笑幾下，輕咳兩聲，猛地一拍腦門：“嘿，寡人差點兒忘了，這召夫子來，是有大事請教呢！”

    “教字不敢！”孟夫子拱手，“王上但有所問，軻知無不言！”

    “泰山頂上有個明堂，是周天子東巡時修建的，”齊宣王真還與孟夫子議起事來，“今朝周室式微，周天子無力東巡，這個明堂也就沒有用處了，是以不少臣子進諫拆掉它。請問夫子，寡人是拆掉它好呢，還是不拆為好？”

    “明堂是王者之堂，大王若行王政，怎么能拆明堂呢？”孟夫子一口否決。

    “夫子能說說什么是王政嗎？”齊宣王顯然是第一次聽說這個名詞，趨身問道。

    “王政就是王者之政，”孟軻解道，“當年文王治岐，向耕者征九一（九分之一）之稅，賜官吏世代俸祿，過往關(guān)卡、市集皆不征稅，山河湖澤由國民共享，處罰罪犯不連坐家人，對天下四類貧困無助之人——鰥、寡、孤、獨，視作施政布仁的優(yōu)先救助對象，等等等等，這就是王政呀！《詩》云，‘哿矣富人，哀此煢獨。’說的就是有錢人無須照顧，要照顧的當是孤獨無助的人哪！”

    宣王交口贊道：“夫子講得真正好?。　?/br>
    “大王既然認為王政好，為什么遲遲不推行呢？”

    “唉，”宣王苦笑一下，悵然嘆道，“寡人有個毛病，愛財?！?/br>
    “愛財好呀！”孟夫子朗聲應(yīng)道，“當年周室先祖公劉就很愛財。《詩》云：‘乃積乃倉，乃裹糇糧，于橐于囊。思戢用光，弓矢斯張。干戈戚揚，爰方啟行?！v的就是他如何愛財?shù)氖隆Ｍ跽鲝垚圬?，要求居者有積粟，行者有裹糧，然后才可‘爰方啟行’，勇往直前。大王只要愛財，就能想到百姓也是愛財?shù)?，這與推行王政有什么關(guān)系呢？”

    再次被孟夫子懟得啞口無言，宣王沉吟良久，似乎是在故意與孟夫子對著干，抬頭盯住孟夫子，語氣挑釁：“寡人還有一個毛病，好色?！?/br>