蘇秦迎上，拱手：“許子百忙，秦不敢多擾，臨淄尚有世俗雜務(wù)待秦處置，秦是以……”

    “抱歉，抱歉！”許行連連拱手，“聽陳相說，蘇子志在天下，心存百姓，與行志趣相合。陳相誠邀蘇子前來康莊，行也期待蘇子能為康莊未來指點(diǎn)一二。行聞蘇子謀事，重在揣情。蘇子初來乍到，尚未揣情，行是以不敢為難，吩咐陳相奉陪蘇子各處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，俟蘇子胸中有數(shù)，方好賜教。這……行尚未求教呢，蘇子卻……”

    “謝許子款待！”蘇秦回以一笑，拱手回禮，“不瞞許子，康莊此行，秦感慨良多，心中諸多困惑，也正欲求教于許子呢！”

    “呵呵呵，”許行轉(zhuǎn)對陳相，“陳相，幫鄒子卸車，讓小蘋陪同鄒子釣魚去吧！”執(zhí)蘇秦之手，并肩入堂。

    見蘇秦入堂，飛刀鄒朝陳相笑笑，跳下車，將韁繩交給陳相，守在堂門處。

    當(dāng)陳相安頓好車馬進(jìn)來時，蘇秦、許行已在暢談。

    陳相朝蘇秦笑笑，續(xù)斟茶水，坐于陪席。

    從二人談話的上下文看，顯然不是蘇秦在指點(diǎn)康莊未來，而是許子在答問。許子也顯然是要借此機(jī)緣，向蘇秦這樣的顯赫人物宣揚(yáng)神農(nóng)之教。

    “……至于田中所獲，”許行接著沒有說完的話，“什一上貢滕室，什三易貨，什四食用，什二儲于庫房，以備荒亂?！?/br>
    “劃分這些份額可有依據(jù)？”蘇秦問道。

    “神農(nóng)之法沒有記載，是行根據(jù)康莊所獲，暫時劃定的。”

    “若遇戰(zhàn)亂，康莊有備否？”

    “神農(nóng)之教，不講戰(zhàn)亂?！?/br>
    “為什么？”蘇秦納悶。

    “神農(nóng)之世，社會大同。大同之世，有戰(zhàn)亂嗎？”許子不答反問。

    許子之言似乎觸及了什么，蘇秦心底閃起一道亮光，又迅速逝去，傾身再問：“許子如何詮釋大同之世？”

    “財(cái)產(chǎn)共享?！?/br>
    “財(cái)產(chǎn)共享？”蘇秦瞇起眼睛。

    “妻子共有?！?/br>
    “這……”想到近日見聞，蘇秦的嘴皮子吧咂幾下，合上了。

    “上古神農(nóng)之世，至德至善，財(cái)產(chǎn)共享，妻子共有。”許行侃侃而談，“當(dāng)其時，民知其母，不知其父，耕而食，織而衣，與麋鹿共處，無相害之心！民與禽獸尚且不相害，能有戰(zhàn)亂嗎？”

    “上古之時，世界大同，財(cái)產(chǎn)共享、妻子共有成風(fēng)成習(xí)，民可以無爭。方今之世，夫妻有禮，長幼有序，禮樂已成風(fēng)俗，許子倡導(dǎo)財(cái)產(chǎn)共享可以，這若倡導(dǎo)妻子共有……”蘇秦苦笑一下，兩手一攤，兩眼緊盯許行，似乎這是一個難解之題。

    許行沒有解釋，看向陳相。

    陳相是儒門出身，最講究的是禮樂等級、男女之別。財(cái)產(chǎn)共享無等，妻子共有無別，這當(dāng)是陳相所不能容忍的。

    “不瞞大人，”陳相尷尬一笑，依舊以儒門尊卑稱他大人，“相在初入莊時，亦覺尷尬，求告于師，師許相與妻妾子女同舍，成一家之居。未幾，小囡及笄，妻與相與囡謀，為其擇婿，豈料小囡豁達(dá)，愿從莊俗，自居一舍，擇知音而合琴瑟。又未幾，妻妾勸相從俗，相與弟謀，遂從莊俗，使妻妾分居迄今。”干笑搖頭，“蘇子大可稱這個為入鄉(xiāng)隨俗。莊俗如此，人人行之，久而久之，見怪不怪了。”

    “秦還有一問！”蘇秦吸一口氣，轉(zhuǎn)頭看向許行。

    “蘇子請講！”

    “自平王東遷，天下失序，民不聊生。聽陳子所言，許子心系黎民，志在天下。許子遠(yuǎn)志，不會是以一隅之治來救治天下吧？”蘇秦問中有答，答中存疑。

    “敢問蘇子，”許行盯住他，目光犀利，“若是連一隅也治不了，能救天下嗎？”

    蘇秦吧咂幾下嘴皮子，竟是答不上來。

    許行來勁了，講起他的大道來，如同在庠中上課，二目放光，手勢有力：“天下不治，在于人心存私。私則不公，不公則爭，爭則亂，亂則崩。欲治天下，首治私字。私從何來？私從家來。家之要在于財(cái)。財(cái)從何來？‘家’字從‘宀’從‘豕’，宀為屋，豕為豬，屋與豬皆是財(cái)。有屋有豬，則為有財(cái)。財(cái)之要在于安。安從何來？‘安’字從‘宀’從‘女’，屋中有女才是安。家與業(yè)并舉，丁男有屋有豬，可稱立業(yè)。立業(yè)即成家，有家可娶婦，有婦可家安，家安可生子，生子可繼業(yè)，繼業(yè)則立家，有家可娶婦，娶婦可生子……由此循環(huán)往復(fù)，致使私欲橫溢，不公叢生，人類方入大爭之世！”

    “蒼天哪！”蘇秦壓抑住自己狂烈的心跳，內(nèi)中忖道，“許子所言豈不正是你蘇秦苦苦思慮卻未得解的困惑嗎？不急，不急，且聽他如何道來！”

    果然，許行胳膊又是一揮，接上續(xù)道：“若要治世，首要抑私。如何抑私？去家。如何去家？去安。如何去安？去女。去家則無財(cái)，無財(cái)則無女，無女則無子。大凡男人，只有無子，才能去其私?。　?/br>
    蘇秦吸入一口長氣，緩緩?fù)鲁?。是呀，人若無子，要財(cái)何用？是以抑私必須絕嗣，許子是在從根本上思考天下治亂哪！

    然而，癥結(jié)何在呢？許子之道究底錯在何處呢？人心不古，大同之世早成過往，存私之心一如溪流出山，奔騰向下，如今已在平川泛濫成災(zāi)，許子力圖使此泛濫之水逆勢回流，歸于源泉，這……行得通嗎？

    蘇秦的眉頭擰起來。

    許行看到了，也顯然忖出他心中所想，直接點(diǎn)明：“蘇子一定以為在下是在犯癡吧？”

    “蘇秦不敢！”蘇秦拱手應(yīng)道，“蘇秦只有一個疑慮。歲月不可回，往事不可追，自神農(nóng)之世迄今，已歷數(shù)千年矣。人心早已不古，許子大愿若想實(shí)現(xiàn)，怕是難哪！”

    “敢問一聲，蘇子合縱之業(yè)可都順?biāo)?？”許行又是不答反問。

    蘇秦噎住了。

    “哈哈哈哈，”許行長笑幾聲，“世上之路，只有走與不走，沒有順?biāo)炫c不順?biāo)臁ＴS行不才，愿試此道而已！”盯住蘇秦，“在下這就回復(fù)蘇子之前的一隅之問！”

    蘇秦拱手：“秦恭聽！”

    “方今之人，夸談?wù)弑?，踐行者寡，行不屑為之。”許行斂神，正襟，目光從蘇秦身上移開，看向堂門之外，卻又似看非看，語氣凝重，聲音激昂，“行之志，從神農(nóng)之方，踐神農(nóng)之行，使天下之人返璞歸真。何以踐之？由一隅做起。”看向陳相，又轉(zhuǎn)向蘇秦，目光向往，“今日一隅，行有口三百。俟此三百人皆得吾道，行就使他們游走四方，分設(shè)康莊，由一而十，由十而百，由百而千，由千而萬。屆時，山連山，莊挨莊，天下之人無不法神農(nóng)之教，無不行神農(nóng)之道，無私產(chǎn)，無定妻，無子嗣，無廟祠，無社稷，無君臣，人人老有所養(yǎng)，幼有所撫，雖欲爭，無可爭者?！?/br>
    蘇秦肅然起敬，內(nèi)中卻是悵然，兩道目光劍一般投向許行，似要看透究竟是什么力量在支撐他那不二的執(zhí)念。

    許行顯然感受到什么，苦笑一下，拱手：“許行見笑了！”

    “許子遠(yuǎn)志，蘇秦誠服！”蘇秦回禮，順勢轉(zhuǎn)移話題，淡淡一笑，“方今天下，學(xué)者如林，各治其學(xué)，各圓其說，亦各踐其道，就秦所知，并非都是夸夸其談之輩。許子皆不屑之，蘇秦愚癡，請?jiān)S子詮釋！”

    “蘇子既問，許行也就妄言了！”許行沒有回避，氣勢如虹，“天下學(xué)問，林林總總雖說不少，歸結(jié)起來，無非是儒、墨、道、法等數(shù)門，致學(xué)之人，亦無非孔老楊墨等諸子。老子重天道，不管人事；儒者事君，多偽善之徒；楊朱之流貴己惜身，無悲憫之心；墨者不惜己身，與天理相悖；兵者為虎作倀，禍亂天下；法者治標(biāo)不治本，治人不治己；縱橫者滋事生非，唯恐天下不亂；名實(shí)者多無用之辯；小說者多無稽之談；陰陽者臆斷山河；巫者多詐，專以鬼神之事漁利；唯有效我神農(nóng)之學(xué)，方得根本。”拱手，“不敬之處，還望蘇子見諒！”

    見他這般蔑視天下學(xué)問，直接貶損縱橫之學(xué)，蘇秦內(nèi)中不爽，欲辯幾句，又強(qiáng)自止住，張開的雙唇化作苦澀一笑，轉(zhuǎn)頭看向陳相：“敢問陳子，此處可有凈室？”

    陳相笑笑，引他前往凈室。