原本在靈邱城即將被攻破的時(shí)候，是靈青體內(nèi)力量最為矛盾的時(shí)候。

    既有著國(guó)民求生的祈愿帶來(lái)的強(qiáng)大力量，也有他們心灰意冷時(shí)的詛咒之毒。

    可謂是兩極分化到了極點(diǎn)。

    然則當(dāng)靈青讓靈機(jī)和文君兩人大敗齊軍的威儀，顯露在國(guó)民面前之后。

    那股詛咒之力就立刻煙消云散，取而代之的則是信任、崇拜等祈愿之力。

    這股力量既然與香火愿力相似，那么用功德凝器的法門(mén)，想來(lái)能夠?qū)⑵鋸淖陨淼捏w內(nèi)剝離出來(lái)。

    想罷，靈青自濁煞元鼎之中，取出一些濁煞元精，化作一枚印璽。

    只見(jiàn)它其方圓三寸，色澤明黃，紐似龍?bào)础?/br>
    濁煞元精本就明黃如玉，此時(shí)這印璽更似個(gè)玉璽一般。

    靈青以功德凝器的法門(mén)，將體內(nèi)所有的國(guó)民祈愿一點(diǎn)點(diǎn)的轉(zhuǎn)移到這玉璽之上。

    此時(shí)他雖然不能動(dòng)用法力，但這種心意上的功夫倒是無(wú)礙。

    何況《靈明神典》也能煉出一股靈明神力。

    雖然不能念動(dòng)之間，就將其化作一道道的符箓打入玉璽之中。

    但隨著他以神力在玉璽上書(shū)寫(xiě)，也是一般效果。

    當(dāng)他將所有的祈愿都化作符箓，寫(xiě)入玉璽中后。

    此時(shí)他身上就僅有那一股強(qiáng)大的規(guī)則之力了。

    這股力量是他作為國(guó)君的根本。

    有它在哪怕靈國(guó)被滅了，他日后也能重新復(fù)辟。

    若是失去了，那靈國(guó)就將會(huì)徹底的沒(méi)了，甚至?xí)^了宗祀。

    就算給了他國(guó)君的位置，他也守不住。

    當(dāng)然若是敵人將靈國(guó)破滅，宗祀滅絕，那他也將會(huì)失去這股力量。

    這，就是這道規(guī)則在這方天地的本質(zhì)。

    靈青不可能就這么簡(jiǎn)單的，將它從身上剝離。

    因?yàn)檫@樣一來(lái)，他選擇靈國(guó)國(guó)君這個(gè)身份就算是白費(fèi)了。

    但他身上的禁制就是以這道規(guī)則之力為根本的。

    能夠凝聚祈念不過(guò)是它附帶的能力罷了。

    然而，若是留在身上，他的法力仍舊不能恢復(fù)。

    因此靈青需要將其這股規(guī)則之力納入自己的掌握之中。

    隨即他手中掐動(dòng)感靈印，開(kāi)始不斷的感悟解析這道規(guī)則的本質(zhì)道理。

    拘靈法，共分感、引、拘、納四術(shù)。

    本意是通過(guò)這四個(gè)步驟，將天地自然變化的規(guī)律來(lái)凝聚成權(quán)柄的。

    但如今這規(guī)則就在他體內(nèi)，因此也用不到牽引拘納。

    他現(xiàn)在要做的就是以感靈術(shù)，感其為靈，化作天地精靈，以其撬動(dòng)相應(yīng)權(quán)柄。

    然后再以凝神法將這權(quán)柄化作神敕。

    不過(guò)這種規(guī)則之力，乃是整個(gè)天地間所有王侯的根本。

    他想要將其完全參透，凝成相應(yīng)的權(quán)柄，無(wú)疑是在褫奪諸王侯的根基。

    靈青在嘗試了數(shù)次之后，都沒(méi)辦法將其化作規(guī)則精靈，更別說(shuō)以其撬動(dòng)天地權(quán)柄了。

    只好退而求其次，在這個(gè)規(guī)則之上加了一個(gè)“靈國(guó)”的限制。

    如此一來(lái)，這凝聚權(quán)柄的過(guò)程，倒是簡(jiǎn)單的多了。

    畢竟他是靈國(guó)的國(guó)君，這規(guī)則之力依附在他身上，也相當(dāng)于他力量的一部分。

    相比于青云山權(quán)柄需要他搜集相關(guān)概念規(guī)律，然后再凝聚成神敕而言，這道規(guī)則是現(xiàn)成的。

    當(dāng)他以感靈術(shù)將其了解了之后。

    就像是在整合自身的力量一般，直接就能以凝神法將其凝成相應(yīng)的權(quán)柄，且更加的輕松。

    沒(méi)用多久，靈青就將其凝成一枚符敕。

    其名曰：靈國(guó)主！

    能力也簡(jiǎn)單的很，能夠引導(dǎo)、主宰靈國(guó)的一切。

    就像是濁煞氣權(quán)柄能夠讓他掌控濁煞氣，成為濁煞氣之神一般。

    這靈國(guó)主就是靈國(guó)之神，是靈國(guó)這個(gè)概念的集合體，能夠掌控靈國(guó)的一切。

    相當(dāng)于將一個(gè)國(guó)家神化了。

    當(dāng)然就如同香火之神在行使自己的權(quán)柄時(shí)，需要消耗香火愿力一般。

    這個(gè)權(quán)柄也一樣如此，不過(guò)需要消耗的，是靈國(guó)的國(guó)運(yùn)。

    然則，哪怕是如此，這個(gè)權(quán)柄也是有些太過(guò)變態(tài)了。

    看到這里，靈青心中若有所思。

    “這股規(guī)則之力不簡(jiǎn)單啊。

    我加了個(gè)‘靈國(guó)’的限制條件，就成了‘靈國(guó)主’。

    獲得了能夠主宰、引導(dǎo)靈國(guó)一切的權(quán)柄能力。

    若是不加任何條件，直接將那道規(guī)則凝聚成權(quán)柄，那不就是‘主’？

    如此，那是否意味著我能夠直接主宰一切？”

    想了想，靈青又將這個(gè)想法自腦海之中抹去。

    那主宰天地間一切的“主”，既不是他現(xiàn)在能夠企及的，也不是他的目標(biāo)。

    雖然他現(xiàn)在當(dāng)著一國(guó)之君，但他根本的目標(biāo)還是求仙問(wèn)道。

    當(dāng)國(guó)君的目的也是為了能更好的修行。

    犯不著現(xiàn)在去惹這個(gè)麻煩，給自己找不自在。

    自他將那股規(guī)則凝成“靈國(guó)主”的符敕之后，束縛住他體內(nèi)法力的禁制就已經(jīng)消散了。

    或者說(shuō)轉(zhuǎn)移到符敕之上了。

    誰(shuí)要是煉化了這個(gè)符敕，就能掌握靈國(guó)主的權(quán)柄，同時(shí)那禁制也將會(huì)落在其身上。

    哪怕是靈青來(lái)煉化也是一般，那禁制仍舊會(huì)回到他身上。

    且這道符敕還就僅此一枚，不能如同其他符敕一般揭下符詔。

    靈青當(dāng)下直接將其打入靈明寶印之中，然后用氣禁之術(shù)，立下一道道禁制。

    將這枚寶印化作靈國(guó)的天命玉璽。

    此時(shí)這玉璽的正面也浮現(xiàn)出了八個(gè)魚(yú)蟲(chóng)篆字。

    靈明神君，承天受命！

    此時(shí)，他手中把玩著這枚寶印，心中卻不住的思量。

    如今他倒是解了身上的封禁，將這規(guī)則之力凝做符敕神職權(quán)柄。

    但他也無(wú)法留在身上，只好以其將靈明寶印煉作符敕神器。

    因此他本身也不可避免的失去了這規(guī)則之力，失去了國(guó)君之位。

    只有手中握著這寶印之時(shí)，他才是靈國(guó)的國(guó)君。

    只有借用寶印之力，他才能行使君主的權(quán)利。

    一旦這寶印丟失，就代表他失去了國(guó)君的資格。

    在沒(méi)有靈國(guó)主規(guī)則凝聚國(guó)民祈念的情況下，用不了多久，他就會(huì)失去這君主之位。

    日后誰(shuí)得了這寶印，誰(shuí)就能重新成為靈國(guó)國(guó)君。

    若是有本事將靈青立下的禁制破除，并改了“靈國(guó)”的限制。

    就能借助那道規(guī)則之力，重新立下一個(gè)新的國(guó)家。

    看著手中的靈明寶印，靈青不由的想到了日后一統(tǒng)中原的秦始皇。

    好似就是在失去了傳國(guó)玉璽之后，秦朝國(guó)運(yùn)就開(kāi)始衰竭，然后始皇就開(kāi)始尋求長(zhǎng)生不老之方。

    那傳國(guó)玉璽怕不是也蘊(yùn)藏了，大秦成為天下之主之后匯聚的規(guī)則之力。

    而諸侯國(guó)之間征伐不斷，想來(lái)也是參透了這個(gè)力量的一些本質(zhì)。

    借著征伐諸國(guó)來(lái)增強(qiáng)這股力量。

    第三百二十三章 神君授君權(quán)

    靈青自然不可能將自己的命運(yùn)和對(duì)靈國(guó)的掌控，僅僅寄托在一件器物上。

    因此他需要重新將其，納入自己的掌握之中。

    這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就落在了《靈明神典》煉就的靈明神君真身之上。

    一種介于巫和神之間，又結(jié)合兩者能力特性的果位。

    果位，是指道和功行所達(dá)到的境界階位。

    也可以說(shuō)是仙神等修行之人在道和天地中的權(quán)柄。

    修行之輩在達(dá)到了相應(yīng)的境界后，就能自天地宇宙之中，獲得相應(yīng)的能力。

    而這種能力，也相當(dāng)于獲得了天地宇宙間的某種權(quán)柄。