畢竟這道家和佛門(mén)的功夫，還是有所差別的。

    第一百九十八章 七寶八德

    后來(lái)說(shuō)著說(shuō)著，兩人也就干脆相互論道起來(lái)了。

    兩人的目的都是要修改這甘露凈業(yè)法門(mén)，索性就將各自的修改想法，一并拿出來(lái)討論。

    兩人各自從道佛兩家的根基來(lái)驗(yàn)證同一道法門(mén)。

    雖然最后得到的功法相差甚大，但也從中獲益匪淺。

    不說(shuō)法明悟了一套用來(lái)普度眾生的功德法門(mén)。

    靈青也差不多初步完成了《甘露凈業(yè)法》、《靈符觀想法》和《八寶功德金蓮觀想法》三道法門(mén)的融合。

    整合了其中理念，定了立意，為其名曰《八寶功德清凈金蓮靈符法》。

    后來(lái)想了想，覺(jué)得名字有些太長(zhǎng)了，索性直接簡(jiǎn)稱(chēng)為《功德靈符法》。

    以靈符為根本，以功德為目的、手段。

    “今日與道兄一番論道，貧僧受益匪淺。”

    法明起身行了一禮，說(shuō)道。

    “哪里，大師過(guò)謙了，貧道才是收獲不淺?！?/br>
    靈青將拂塵搭在臂上，還了一揖。

    之后兩人相攜回了觀中。

    翌日清晨，等大家做過(guò)功課后，兩人又相互討論起來(lái)了。

    經(jīng)過(guò)昨日一番論道，回來(lái)之后又各有所得，今日遂再次相約一同參悟新法。

    靈青的甘露凈業(yè)法門(mén)，以一方符箓為根本。

    結(jié)合了德魯伊中與自然相合的理念，一炁真經(jīng)中煉己的理念，化神法中拔罪除業(yè)的法門(mén)糅合而成的。

    除了一些具體的法門(mén)運(yùn)行之道外，更多的就是一些道理。

    而這些道理在佛門(mén)之中也有相應(yīng)的理念、秘法。

    法明所求的也不過(guò)就是這些道理而已，還有就是根本的甘露凈業(yè)符箓。

    而他所用來(lái)交換的《八寶功德金蓮觀》則包含了七寶池、八功德水、金蓮法相觀三門(mén)具體的功法。

    但靈青必然不能直接用來(lái)修煉，所以也只是提取了其中的道理。

    然后再以道家的秘法理念代替。

    他昨日剛剛改了個(gè)根基的功德靈符法，也不過(guò)只是定下了理念而已。

    具體的法門(mén)還有待填充。

    現(xiàn)在正好也和法明一同討論一番。

    就這樣，早晨?jī)扇溯喠餍v道佛早課，上午則一同論道，參悟新法。

    下午則同大家一同閑談。

    山上觀中又恢復(fù)了往日的寧?kù)o。

    這天，法明在佛塔之中念經(jīng)，王博明和寧采臣在書(shū)廬讀書(shū)。

    中午休息了一陣，靈青將觀中所有人召在大殿之上。

    一甩手中拂塵，一旁一卷卷軸飛了起來(lái)，在半空中展開(kāi)，顯在眾人面前。

    主要是沖著小倩等人說(shuō)道。

    “前些時(shí)日，貧道從法明大師那里學(xué)了些手段。

    今日合著甘露凈業(yè)法門(mén)和靈符觀想法，作了一門(mén)《八寶功德清凈金蓮靈符法》。

    又稱(chēng)《功德靈符法》。

    今欲傳于你們，望你們好生修行，日后紅塵行走之時(shí)，也能保得自身安全。”

    此法可謂是與其所修的兩法一脈相承，正好趁此機(jī)會(huì)讓她們修煉一番，檢驗(yàn)一下。

    日后出了副本，也能為道清觀留下一門(mén)傳承。

    畢竟他自家的功法不能傳授。

    若僅僅只是五禽戲，哪怕是他魔改的，也不足以支撐起一方門(mén)庭。

    如今有了這功德靈符法，他日后再將野性符器也整理一下。

    屆時(shí)以五禽戲修命，功德靈符法修性，野性符器之法為用。

    當(dāng)然說(shuō)是修性修命的，也只是側(cè)重不同而已，任一法門(mén)都是性命雙修之道。

    如此以這三門(mén)功夫，也足以支撐起道清觀前期的傳承了。

    至于之后的，那就需要他修為更進(jìn)一步再說(shuō)了。

    “多謝觀主賜法！”

    小倩等人聞言，頓時(shí)心中歡喜，躬身拜道。

    道理她們自然明白，只是這新創(chuàng)的功法也就未必不如久經(jīng)傳承的。

    況且這有法可學(xué)已是幸甚，又豈能貪心不足呢。

    “無(wú)需如此，今日貧道就將此法說(shuō)與你們聽(tīng)，望你們能夠虔心修習(xí)。”

    靈青一揮拂塵，震動(dòng)懸在一旁的卷軸，將這法門(mén)演練出來(lái)。

    隨著他法力催動(dòng)，卷軸上的圖文猛然游動(dòng)起來(lái)，在其上轉(zhuǎn)了幾圈，一躍而出附在半空中。

    “此法門(mén)既然不脫靈符二字，那么其根基自然就是以符箓為根基了。

    如此，你們有了基礎(chǔ)，修行起來(lái)這入門(mén)也快。”

    這時(shí)，一道變幻莫測(cè)的符文，從一堆圖文中蹦將出來(lái)。

    霎時(shí)放大，讓大家看的清清楚楚。

    只是符箓變幻莫測(cè)，除了功行深厚的沐靖柔、燕赤霞，和自身法門(mén)玄奇同樣精通符箓的朱光外。

    小倩等人看了只覺(jué)眼花繚亂，剛剛記下那符箓模樣就又變了。

    “此乃此法根本之靈符，可以稱(chēng)之為功德靈符。

    此符玄奇先不忙著記，日后你們修習(xí)之時(shí)，當(dāng)先靜心存想此符。

    在丹田紫府之中，如靈符觀想法那般種下符箓種子，而后再以此種衍化種種法相。

    有七寶池、八功德水、功德金蓮、清凈玉露、真靈寶相等等不一而足。

    然則如此種種法相，皆為符箓所成，因此當(dāng)以符箓為本，不可或忘，失了根本?！?/br>
    空中浮現(xiàn)種種光輝法相，令人眼花繚亂、心馳神往。

    然則隨著他的解說(shuō)，種種法相褪去表象，顯出其符圖根本。

    “我等記下了！”

    小倩等人聞言鄭重的點(diǎn)頭應(yīng)下。

    此乃法門(mén)關(guān)竅，她們自然明白日后當(dāng)慎之重之，不被那法相迷了雙眼。

    靈青見(jiàn)狀點(diǎn)點(diǎn)頭，接著說(shuō)道。

    “符種既得，自當(dāng)凝聚寶池寶之養(yǎng)之。

    這七寶池名為七寶，自然由七寶所筑。

    然此七寶非為凡物，乃是貧道取人身寶藥而作?！?/br>
    此時(shí)其余符文圖箓化作人身模樣。

    隨著靈青的演說(shuō)，那符箓先是化作一枚種子落在丹田處，攝來(lái)體內(nèi)精、血、炁、髓、腦、腎、心等氣息。

    而后又有匯聚周?chē)斓卦獨(dú)?，與之相和。

    生成水銀、黃金、美玉、水晶、靈砂、硨磲、珊瑚等七寶筑成一方寶池。

    靈青一一將七寶法門(mén)講解一番，使其明白了大概，就又接著講了下去。

    “寶池既成，自當(dāng)蓄水養(yǎng)蓮。

    這八功德水本是佛家八種殊勝功德之水。

    講的是澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除饑渴、長(zhǎng)養(yǎng)諸根等諸殊勝。

    但到底貧道學(xué)的道、參的玄，因此也如同七寶一般，將其改了改。

    作清、靜、圓、潤(rùn)、容、澤、堅(jiān)、勝八德。

    取水之清澈無(wú)暇、靜之徐清、隨圓就方、潤(rùn)物無(wú)聲、有容乃大、澤被天下、堅(jiān)若冰晶、不爭(zhēng)而勝等意境。

    愿你們能象水德至善至勝?！?/br>
    第一百九十九章 積功修德

    寶池既成則有汩汩水汽匯聚，凝成甘露落在池中。

    此乃天地甘露，八功德水。

    匯聚在七寶池中的八功德水散發(fā)著種種圓、潤(rùn)、澤、清等意韻。

    而后天上又有金霖潑灑，種在池中的符箓種子受此功德水、金霖滋養(yǎng)。

    漸漸的生出芽苞，抽枝散葉，不一時(shí)長(zhǎng)出一朵金蓮。

    其性如金之堅(jiān)固，如蓮之高潔。