【最早我國古代服用藥物就是直接生吃，所謂藥食同源，就是食物和藥物的來源相同，而后商朝以來被發(fā)現(xiàn)的藥物越來越多，于是就發(fā)明了用水同時煎煮若干不同藥物，配成復(fù)方制劑，從生藥變成熟藥，可謂是制藥學(xué)的一大進(jìn)步。】

    【再后來到春秋戰(zhàn)國時期，最有名的神醫(yī)就當(dāng)屬扁鵲了?！?/br>
    扁鵲？

    聽到這個名字，嬴政意味不明的挑了挑眉。

    【扁鵲其實是姬姓，秦氏，名越人，“扁鵲”是當(dāng)時人們給他起的神醫(yī)外號，初醫(yī)治好趙簡子五日不醒之癥。

    趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地，又巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲，以及靜觀天下神奇石人形象，由此被趙人視為吉祥喜鵲一般，從而尊稱其為“扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”?！?/br>
    【后來扁鵲因為替秦武王看病，被秦武王的御醫(yī)嫉妒而殺害，蓬鵲山趙人不遠(yuǎn)千里，從咸陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”，自此建廟立祠，世代奉祀?！?/br>
    【扁鵲擅長針灸，據(jù)說他有很多醫(yī)學(xué)著作，包括《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》等，但是都失傳了，而唯一保存下來的作品，則被漢代人整理為《難經(jīng)》，即我國古代傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，和《神農(nóng)本草經(jīng)》以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱?！?/br>
    【不過這個很有一些爭議，有的說《難經(jīng)》是假托扁鵲之名而作，至今無法驗證其究竟是如何?！?/br>
    【但是和《黃帝內(nèi)經(jīng)》一樣，《難經(jīng)》也是以答疑解惑的方式來編寫的，一共有81個問題，“難”大概就是難題，病癥的意思，所以《難經(jīng)》又可以叫做《黃帝八十一難經(jīng)》，不過不如《黃帝內(nèi)經(jīng)》的影響大?！?/br>
    【基本上到這里，就是我國古代中醫(yī)的形成階段，也重點是在東漢時期這一階段形成的。】

    漢朝未央宮。

    劉徹不禁嘖嘖兩聲，雖然不是在他這西漢，但東漢也是屬于漢朝啊。

    而且雖然這醫(yī)學(xué)著作不是出自一人之手，但也算是最終成書于漢代，所以可算是有能拿得出手的了。

    劉徹不由得滿意點頭，希望能再接再厲。

    另外這傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作才出現(xiàn)三個吧，最后一個又是什么？

    中醫(yī)理論形成之后，想必便是這發(fā)展階段了？

    【我國傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典著作，標(biāo)志著我國古代中醫(yī)理論的形成與發(fā)展，這最后一本傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)著作，就是東漢時期出現(xiàn)的著名醫(yī)學(xué)家張仲景——由其寫出的《傷寒雜病論》?！?/br>
    嗯嗯？！

    聽到這里，劉徹眼睛更是不由得發(fā)亮。

    他們漢朝，終于出現(xiàn)一位有名有姓的中醫(yī)著作者了！

    【張仲景，東漢末年醫(yī)學(xué)家，建安三神醫(yī)之一，被后人尊稱為“醫(yī)圣”，他寫出的傳世巨著《傷寒雜病論》，確立了“辨證論治”的原則，是我國中醫(yī)臨床的基本原則，同時也更是中醫(yī)的靈魂所在?！?/br>
    【建安三神醫(yī)，就是指東漢末年的三位杰出的醫(yī)學(xué)家，即張仲景，華佗，以及董奉?！?/br>
    【其中張仲景撰寫的《傷寒雜病論》，理法謹(jǐn)嚴(yán)，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”，為建安三神醫(yī)之首?！?/br>
    【而且張仲景創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑?！?/br>
    【其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，可以說是受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。】

    【并且這是我國第一部 從理論到實踐，確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是我國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，同時也是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視?！?/br>
    【而華佗浪跡江湖，足跡遍于中原大地和江淮平原，在內(nèi)科、外科、婦科、兒科等臨證診治中，曾創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，以精通外科手術(shù)，尤其以創(chuàng)麻沸散，即臨床麻醉藥，行剖腹術(shù)聞名于世，此外還創(chuàng)立了健身體cao“五禽戲”?！?/br>
    【董奉則是隱居廬山，留下了很多膾炙人口的杏林佳話?！?/br>
    哎呀，不止是一個，還是三個！

    其中可還有一個“醫(yī)圣”！

    劉徹已經(jīng)不僅是眼睛發(fā)亮，甚至直接就差笑出聲來了。

    這驚喜可來得太突然，不過也真是來得好哇！

    看著資料庫中醫(yī)學(xué)相關(guān)模塊出現(xiàn)的人名以及相關(guān)著作，劉徹不由得滿意再滿意的點頭，可見他漢朝也是人才輩出，不算比其他任何朝代差，甚至在這之后，也必然是會涌現(xiàn)更多優(yōu)秀人才出來。

    對此，劉徹不由得摩拳擦掌起來，既然已經(jīng)決定干了，那他大漢定然要力爭上游才是！

    尤其看著那秦朝不斷上漲的功德值，劉徹更是不想再落后下去。

    【我們再說回張仲景以及他的《傷寒雜病論》?！?/br>
    【張仲景可以說是漢代成就最高的中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)家，他對東漢以前的醫(yī)學(xué)著作做了全面總結(jié)，并在行醫(yī)游歷各地，親眼看見各種疾病之后，于書中記錄了各種相關(guān)的臨床癥狀。】

    【最終耗費數(shù)十年心血，寫出了《傷寒雜病論》這樣一部集大成的醫(yī)學(xué)著作來?！?/br>
    【要知道當(dāng)時張仲景所處的東漢末年，時代動蕩不安，也正是宦官專權(quán)，黃巾軍起義，軍閥混戰(zhàn)的時代，戰(zhàn)爭和瘟疫，天災(zāi)以及**并行，就連曹cao也寫詩說“白骨露于野，千里無雞鳴。”】

    劉徹……

    劉徹不禁皺了皺眉，臉上笑容不再。

    這醫(yī)學(xué)成就，起于戰(zhàn)亂時代？

    傷寒與雜病……

    【張仲景的家族也沒能幸免于難。

    二百多人，不到十年間去世了三分之二，其中就有一大部分是染上傷寒雜病不治而亡?！?/br>
    【傷寒主要是指急性外感熱病，有極強(qiáng)的傳染性，在我國古代，由于人們對于疾病的認(rèn)識很有局限性，而且當(dāng)時的醫(yī)療水平也不足，于是老百姓在感染傷寒后，基本上就是聽天由命，那時的醫(yī)生是基本治不好的。】

    【于是在這種情況下，張仲景一心苦學(xué)醫(yī)術(shù)，他研究《神農(nóng)本草經(jīng)》，《難經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》等各種醫(yī)學(xué)名著，最終將理論與親身實踐相結(jié)合，才最終寫出了這部臨床醫(yī)學(xué)集大成的著作。】

    【可惜當(dāng)年時逢兵荒馬亂的年月，張仲景剛寫完就把書稿給整沒了，今天我們能看到的《傷寒雜病論》，只是后世流傳整理出來的兩部分，即《傷寒論》以及《金匱要略》，所以說，戰(zhàn)亂真的不僅是害人不淺，也會致使當(dāng)世損失不淺?！?/br>
    【不過我們還是可以得見，張仲景在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上，提出了理，法，方，藥的辯證治療原則。】

    【在《傷寒論》這一部分，張仲景還綜合分析了外寒發(fā)熱病的各階段癥狀，發(fā)揚(yáng)了六經(jīng)辨證，各大經(jīng)絡(luò)又屬于不同的臟腑器官，所以疾病的出現(xiàn)，發(fā)展，變化，以及傳導(dǎo)都和人體經(jīng)絡(luò)臟腑緊密聯(lián)系，這也是張仲景辯證治療的理論依據(jù)?！?/br>
    【同時張仲景還認(rèn)為，在癥狀變化方面，同樣是傷寒發(fā)熱，表里會不同，寒熱會不同，虛實也會有差別。

    我國古代的中醫(yī)診斷靠“四診八綱”，四診就是我們熟知的望聞問切，八綱就是陰，陽，表，里，虛，實，寒，熱，其中又以陰陽為總綱，后來傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展出八綱辨證，就是以張仲景的理論為基礎(chǔ)的。】

    秦王宮。

    嬴政點了點張仲景的名字。

    所謂時事造人，也未嘗不是一種無奈下的選擇與現(xiàn)象。

    又不知是第幾次感嘆有這資料庫，否則這些醫(yī)學(xué)著作，又如何能夠安穩(wěn)得到？

    【再說《傷寒雜病論》中的《金匱要略》?！?/br>
    【這一部分主要是講述內(nèi)科病癥，張仲景在這里最早提出了三因致病說，即人生病不外乎三條原因——】

    【第一是經(jīng)絡(luò)受邪，入臟腑，即外因，比如著涼了，外面的涼風(fēng)就是“邪”?！?/br>
    【第二是四肢九竅，血脈不通，即內(nèi)因，比如腦血栓，就是說內(nèi)里血管堵了?！?/br>
    【第三是金刃蟲獸所傷，也就是外傷，比如……這就不用比如了吧?！?/br>
    【反正《傷寒雜病論》不僅有辨證論治的理論原則，還總結(jié)了很多臨床經(jīng)驗，以及許多靠譜的藥方，包括湯劑，丸劑，散劑，酒劑，洗劑，浴劑，熏劑，滴耳朵灌鼻子等各種藥劑，軟膏，栓劑等，所以還被尊為“眾方之祖”?！?/br>
    【在我國醫(yī)學(xué)史上，《傷寒雜病論》的確是部傳奇之作，可以說是對后世影響極為深遠(yuǎn)。】

    【另外說完我國古代這傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作，再稍微往前倒倒，于西漢時期，其實還出現(xiàn)了一位著名醫(yī)藥大師，并且是除了醫(yī)圣張仲景之外，另一位與扁鵲齊名的傳奇人物，而且還是西漢時期唯一一位被正史所記載的醫(yī)生?！?/br>
    “嗯？”

    這位是……

    劉徹想了想，倒是沒想到西漢也有能被天幕提起的醫(yī)藥大師。

    這驚喜是不是來得太多了？

    他一時之間竟是有些“不知所措”。

    畢竟這可不像平時天幕對他的狀態(tài)。

    不過天幕提起的這位，應(yīng)當(dāng)是——

    【這位漢文帝時期的著名醫(yī)藥大師，就是淳于意，最神的地方就在于“精于忘診”。

    意思就是只在人群中多看你一眼，就能知道你有病沒病，或是得了什么病，而且淳于意從醫(yī)時的經(jīng)歷，以及各種醫(yī)學(xué)案例，還都被司馬遷記入了《史記》當(dāng)中，而且這一段記錄在當(dāng)時被稱為“診籍”?！?/br>
    【然后除了淳于意之外，在東漢末年三國時期，與張仲景同為“建安三神醫(yī)”的華佗，也是一位大神?！?/br>
    【先前我們也簡單介紹過華佗，他的外科手術(shù)能力之出眾，被后人稱為“外科圣手”，“外科鼻祖”，此外還被后人多用神醫(yī)華佗來稱呼他，又以“華佗再世”，“元化重生”等稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)水平的醫(yī)師。】

    【另外華佗在將近2000年前就發(fā)明了全身麻醉藥“麻沸散”，是世界史最早的麻醉劑。】

    【同時華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術(shù)，也是開創(chuàng)了全身麻醉手術(shù)的先例，而且可是我國古代第一位敢于這樣嘗試的能人，其不僅在我國醫(yī)學(xué)史上是空前的，在世界醫(yī)學(xué)史上也是罕見的創(chuàng)舉?！?/br>
    【甚至最后華佗他還成功了，可見其醫(yī)術(shù)之高明，以及在外科手術(shù)等方面的能力之出眾?！?/br>
    【不過這里重點要推推華佗發(fā)明的“五禽戲”?！?/br>
    【其認(rèn)為生命在于運(yùn)動，保持健康就不能一直待著不動，所以模仿虎，鹿，熊，猿，鳥這五種動物的姿態(tài)，設(shè)計了一系列體cao動作，而華佗的學(xué)生按照老師教的去做cao，好幾位可都是活到了九十歲以上?！?/br>
    嗯？？……嗯？！

    聽到這里，嬴政已然是坐不住。

    什么歲以上？

    第97章新權(quán)限 明朝眾人：他們是捂臉還是踩.……

    九十歲以上！

    這句話一出,歷朝歷代下，不知有多少人都受到了沖擊和震蕩。

    那可是將近百歲！豈不就是長命百歲？！

    所以這五禽戲究竟是怎么個練法？！

    【五禽戲的動作，其實就是模仿虎的撲動前肢,鹿的伸轉(zhuǎn)頭頸,熊的伏倒站起，猿的腳尖縱跳，鳥的展翅飛翔等?！?/br>
    嗯嗯，然后呢？

    【通過這一系列的動作,能夠清利頭目,增強(qiáng)心肺功能，強(qiáng)壯腰腎，滑利關(guān)節(jié)，促進(jìn)身體素質(zhì)的增強(qiáng)等等?！?/br>
    嗯嗯,接下來？

    【不過華佗五禽戲的具體動作早已失傳?！?/br>
    等等……什么失傳？

    【現(xiàn)今我們所流傳下來的“五禽戲”,實為后人所編,而且現(xiàn)有流派各有不同的風(fēng)格和特點?！?/br>
    嬴政：“……”