【這時(shí)候一些古人就觀察到，生病的動(dòng)物吃某種植物會(huì)恢復(fù)健康,從而就發(fā)現(xiàn)了用來(lái)治病的草藥。】

    【可以說,人類對(duì)世界最初的認(rèn)識(shí),往往就依賴于各種觀察和想象，而醫(yī)療活動(dòng)也是如此。

    一開始不同的原始人信奉不同的神，醫(yī)療知識(shí)便也和對(duì)神靈的想象融合到了一起，于是形成了巫術(shù)和醫(yī)藥相融合的巫醫(yī),其后也逐漸形成了既有交叉融合，又各自發(fā)展的狀態(tài)?！?/br>
    【而且我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期,可以說就是用生命在進(jìn)行一場(chǎng)最大規(guī)模的“**實(shí)驗(yàn)”?！?/br>
    【這種觀察和想象往往還伴隨著大膽嘗試，比如古人觀察到蚯蚓整天在地下鉆洞,就腦補(bǔ)出它應(yīng)該也能打通血管,治療腦血栓什么的……然后恰好古代不少腦血栓患者，除了蚯蚓之后還真的有效?！?/br>
    【不過我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn),蚯蚓對(duì)于治療腦血栓之所以有效，可不是因?yàn)樗茔@洞,而是因?yàn)轵球倔w內(nèi)有蚓激酶,這種物質(zhì)是抗血栓良藥，所以不得不說,這究竟是古人運(yùn)氣好，歪打正著，還是要贊嘆一句真的是無(wú)知者無(wú)畏？】

    【當(dāng)然，沒有古人這些大膽嘗試的大無(wú)畏精神，我國(guó)古代醫(yī)學(xué)也不一定發(fā)展得起來(lái)。】

    啊……蚯蚓，什么蚓什么酶？

    他們醫(yī)學(xué)早期竟還有這樣的故事嗎？

    不過現(xiàn)代是怎么發(fā)現(xiàn)蚯蚓體內(nèi)有那什么蚓激酶的？是因?yàn)閮x器還是什么研究方法？

    有人不由得又去看醫(yī)學(xué)相關(guān)模塊,如癡如醉，竟發(fā)現(xiàn)這其中還有醫(yī)療器材相關(guān)的資料！

    是了是了，醫(yī)學(xué)研究怎么能少得了醫(yī)學(xué)工具，又或者可以說是醫(yī)學(xué)媒介。

    否則要如何去確定相關(guān)醫(yī)藥的藥性究竟是怎么樣的，又可以運(yùn)用到什么方面？

    身為醫(yī)者，哪怕自身都得是研究醫(yī)學(xué)的一種媒介，如此才能在醫(yī)學(xué)這條道路上去探尋更多的真理。

    【關(guān)于我國(guó)古代的醫(yī)藥學(xué)，也是有相關(guān)傳說的，就比如神農(nóng)嘗百草?！?/br>
    【傳說神農(nóng)生活在姜水河附近，所以姓姜，古代人認(rèn)為神農(nóng)因火德而稱王，所以神農(nóng)氏就是著名的炎帝，炎就是炎熱，也就是火的意思，在我國(guó)古代傳說中，炎帝大約是三四千年前，以姜氏為首的氏族部落的共主?！?/br>
    【相傳神農(nóng)為了辨別草藥，就親自嘗試，看看哪些有毒，哪些又能解毒，于是發(fā)現(xiàn)了很多草藥，也發(fā)現(xiàn)了著名的茶葉。】

    【是的，茶葉，不僅可以解毒，還能泡水喝，所以神農(nóng)氏還有“中華茶祖”的稱呼。】

    【除此之外，神農(nóng)氏還留下了現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作——《神農(nóng)本草經(jīng)》?！?/br>
    【《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)古代中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，這本著作據(jù)說是根據(jù)一代代口口相傳，再由后人收集整理并且逐步補(bǔ)充而成的，所以這最終在我國(guó)東漢時(shí)期才基本整理成書?！?/br>
    漢朝未央宮。

    劉徹不由得精神一振，然后一看資料庫(kù)中醫(yī)學(xué)相關(guān)模塊的排行。

    果不其然就出現(xiàn)了《神農(nóng)本草經(jīng)》的著作名字，不過因?yàn)樽髡卟皇菛|漢時(shí)期，只是在東漢時(shí)期才整理成書，所以數(shù)值并不算高，還很分散，但也算是終于在這一模塊出了個(gè)彩了，倒也是不錯(cuò)。

    【其實(shí)《神農(nóng)本草經(jīng)》的作者實(shí)際上并不是某一個(gè)人，而是無(wú)數(shù)代人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并且經(jīng)過長(zhǎng)期臨床實(shí)踐和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的證明，這可以說是一本經(jīng)典的中藥理論書籍，有其科學(xué)性和研究論理在的?！?/br>
    【這部著作可以看作是我國(guó)古代藥品大辭典，是東漢以前藥學(xué)的集大成之作。

    書中總共收錄藥物365種，包括252種藥植物，67種動(dòng)物藥，還有46種礦物藥，而且該書從多個(gè)角度分類藥品，根據(jù)藥效不同，還分為上中下三品，并建立起藥物的等級(jí)分類?！?/br>
    【比如上品藥物為“君”，主要價(jià)值在于“養(yǎng)命以應(yīng)天”，毒性小或者沒有毒，滋補(bǔ)養(yǎng)生，如人參和大棗等，中品藥物可以當(dāng)“臣”，有的有毒，有的沒毒，大多是滋補(bǔ)養(yǎng)生的同時(shí)，還有治病效果的藥，比如百合，當(dāng)歸，龍眼等。

    下品藥物則只能當(dāng)“佐使”，負(fù)責(zé)“治病以應(yīng)地”，主要是除寒熱，破積聚的有效藥物，很多藥物有藥效，但也有毒，不能多吃，也不能吃太久，比如大黃，烏頭，巴豆等?！?/br>
    【“君臣佐使”的說法，以及相關(guān)的“四氣五味”的說法，就是我國(guó)藥物學(xué)最早也最原始的分類方法，同時(shí)也是比較系統(tǒng)的藥物理論，而且《神農(nóng)本草經(jīng)》中還總結(jié)了各種藥物的藥性，強(qiáng)調(diào)配比調(diào)制藥物時(shí)，要特別注意藥物的特性以及相互作用，比如有的藥物在一起能互相抑制毒性，從而變成良藥來(lái)治病?！?/br>
    【不過有的藥物本來(lái)沒毒，結(jié)果放在一起卻能變成劇毒，一不小心反倒害了人的性命，所以醫(yī)學(xué)研究必須慎而重之?！?/br>
    【但總的來(lái)說，《神農(nóng)本草經(jīng)》經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐證明，書中提到的藥物和功效，很多都是靠譜的。

    有些特別靠譜的一直沿用至今，并且被現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證明，比如書中提到的黃連治痢疾拉肚子，到了現(xiàn)代，經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)研究與cao作，還將黃連提純后制作成了黃連素藥片。】

    藥品大典，還是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一。

    嬴政一邊著人記錄下天幕所說的內(nèi)容，一邊看向資料庫(kù)中的《神農(nóng)本草經(jīng)》。

    看來(lái)要花費(fèi)功德值得到，而且得到之后也要逐一驗(yàn)證才是。

    這醫(yī)學(xué)相關(guān)，看來(lái)決不能得到什么就是什么，還是要著人去研究和證明，當(dāng)然，其他科目自然也是如此，哪怕有了這資料庫(kù)，他們要走的路，也還是很遠(yuǎn)啊，但好在，現(xiàn)今也算是指明了方向。

    不過《神農(nóng)本草經(jīng)》只是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，那其他三本中醫(yī)著作又是什么？

    【我們自稱是炎黃子孫，那說起炎帝，就不得不再提起黃帝?！?/br>
    【黃帝的勢(shì)力范圍在姬水流域，是另一個(gè)部落聯(lián)盟的共主，并且與炎帝相對(duì)應(yīng)的，和黃帝有關(guān)的中醫(yī)經(jīng)典也是有的，就是我國(guó)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之二——即《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其中包含《靈樞》，《素問》兩大部分?！?/br>
    【傳說黃帝手下有很多醫(yī)術(shù)高明的大臣，包括雷公，岐伯，伯高，俞跗少俞兄弟兩個(gè)等等，而黃帝天賦異稟，一出生就會(huì)說話，15歲時(shí)就無(wú)所不知，無(wú)所不曉，就沒有他不懂的事情。

    于是黃帝就和他這些懂醫(yī)術(shù)的大臣們聊天，這些對(duì)話被記錄下來(lái)，就成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本經(jīng)典著作，當(dāng)然，實(shí)際上和《神農(nóng)本草經(jīng)》一樣，都是為后人托名，以傳說中黃帝和人問答的形式所寫的醫(yī)學(xué)著作?！?/br>
    【而且有意思的是，除了炎帝和黃帝外，我國(guó)古代神話中的另一位始祖伏羲，也對(duì)中醫(yī)發(fā)展有著“貢獻(xiàn)”。】

    【這三位可以說是華夏始祖，同時(shí)也奠定了后世中醫(yī)發(fā)展的基礎(chǔ)?！?/br>
    【傳說伏羲發(fā)明了能夠揭示世界運(yùn)轉(zhuǎn)秘密的八卦，用來(lái)表現(xiàn)陰陽(yáng)四時(shí)，五行六氣的變化，天地和人類活動(dòng)都要遵循這種變化規(guī)律，否則天地失序，人類則會(huì)生病……這些傳說基本上就是我國(guó)古代中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史投影?！?/br>
    [叮?！猐

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》也出現(xiàn)在資料庫(kù)醫(yī)學(xué)相關(guān)模塊排行之中。

    嬴政看著，不禁算了算秦朝之下的總功德值。

    雖然滿滿也是夠用，但好像其他朝代根本不必像秦朝這樣，連《神農(nóng)本草經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》都要向資料庫(kù)索取獲得，畢竟這兩本在其后大概都已經(jīng)傳世，所以總感覺虧了一樣，更別說還有其他醫(yī)學(xué)著作還沒出現(xiàn)……

    不過那又如何，嬴政又不由得暗哼一聲。

    就算消耗更多，但漲得也更快。

    他無(wú)所畏懼。

    點(diǎn)了點(diǎn)秦朝目前的排名，以及不斷上漲的功德值，嬴政挑了挑眉梢，心想他總歸能一直保持下去，也必然會(huì)保持下去。

    【再說回《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這部中醫(yī)著作不僅是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，同時(shí)是研究人的生理學(xué)，病理學(xué)，診斷學(xué)，治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。】

    【可以說《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，也是我國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖?！?/br>
    【其在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說”，“脈象學(xué)說”，“藏象學(xué)說”，“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”，“病因?qū)W說”，“病機(jī)學(xué)說”，“病癥”，“診法”，“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”，“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說?！?/br>
    【除此之外，其內(nèi)容還從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué)相關(guān)，呈現(xiàn)了自然，生物，心理，社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”，并且其基本素材來(lái)源于我國(guó)古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察，大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)。】

    【總而言之，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容包含了上古幾十部已經(jīng)遺失的古醫(yī)術(shù)，堪稱是先秦和兩漢醫(yī)學(xué)的大全集，并且體現(xiàn)了中醫(yī)兩大特點(diǎn)——即整體觀念與辨證論治，而且這部醫(yī)術(shù)既是古老醫(yī)術(shù)的傳承，也是后世醫(yī)學(xué)的奠基之作?！?/br>
    【另外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為一個(gè)時(shí)代的智慧結(jié)晶，強(qiáng)調(diào)“人”是一個(gè)整體，而這也是中醫(yī)理論的核心觀點(diǎn)之一?！?/br>
    【那么人作為一個(gè)整體，人體中的五臟六腑，各個(gè)結(jié)構(gòu)以及部位就是互相影響的?！?/br>
    【內(nèi)在聯(lián)系會(huì)體現(xiàn)在生理，病理，臟腑以及經(jīng)絡(luò)之中，人的內(nèi)臟器官如果都好好的，大多數(shù)人就能身體健康，而如果某個(gè)器官生病了，那么其他器官都會(huì)受到影響，所以要根據(jù)人體的表里，陰陽(yáng)，臟腑，寒熱辨別證型治療疾病等等?！?/br>
    【也因此，像古代磕丹藥把自己磕死的，基本也是這么一個(gè)道理，最先敗壞了一個(gè)器官，從而敗壞了整個(gè)身體?！?/br>
    曾經(jīng)被點(diǎn)名的嬴政：“……”

    劉徹：“……”

    李世民：“……”

    以及其他曾經(jīng)磕過丹藥的眾人：“……”

    看醫(yī)學(xué)！趕緊看醫(yī)學(xué)！

    得把身體給調(diào)養(yǎng)好了……

    【《黃帝內(nèi)經(jīng)》還認(rèn)為人的健康和天地氣運(yùn)，陰陽(yáng)四時(shí)都有著密切關(guān)系，即要保證健康，還必須要注意自然界的各種變化，除此之外，還提出由于季節(jié)和地理環(huán)境不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的疾病?！?/br>
    【比如東邊沿海地區(qū)“魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸……其病皆為癰瘍?！薄?/br>
    【大概意思就是說，東邊的人打漁吃魚曬鹽，口味重，吃的咸，加上魚等海鮮都是發(fā)物，所以天天吃海鮮，往往會(huì)患有化膿潰瘍之類的病癥，可見《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)理論，大多結(jié)合了陰陽(yáng)五行學(xué)說。

    這種學(xué)說原本是古代一種哲學(xué)思想，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》里用這種觀念去解釋人的生理以及病理等所產(chǎn)生的緣由?！?/br>
    【也是因此，陰陽(yáng)五行逐漸成為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)辯證治療的思維方法，也成為中醫(yī)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)?！?/br>
    【比如肝心脾肺腎和五行的木火土金水可以逐一對(duì)應(yīng)上，即心對(duì)火，屬火，所以我們常說心火旺盛，而肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水，即腎負(fù)責(zé)新陳代謝以及小便等，這都是有一定理論依據(jù)的?！?/br>
    【而且《黃帝內(nèi)經(jīng)》還認(rèn)為“經(jīng)脈流行不止，環(huán)周不休”，這就很像人體內(nèi)的循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)，所以我國(guó)中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)xue位雖然rou眼無(wú)法輕易看到，但針灸治療就是靠此原理形成的?！?/br>
    【再有就是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也沒有忽視精神狀態(tài)對(duì)人體健康的影響，這點(diǎn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有多處體現(xiàn)。

    以及防病治病的醫(yī)療思想，包括未病先防，和有發(fā)病征兆時(shí)即早期治療，掌握疾病的趨向，預(yù)先防治，防止病情進(jìn)一步發(fā)展的思想理念，也來(lái)自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這些不僅是醫(yī)療理念，也非常富有哲理?！?/br>
    【加上《黃帝內(nèi)經(jīng)》還明確反對(duì)將醫(yī)學(xué)和巫術(shù)混為一談，不僅認(rèn)為人生病一定是有原因的，還極其鄙視都沒發(fā)現(xiàn)生病原因，就總說是因?yàn)榈米锕砩竦睦碚?，其言明“拘于鬼神者，不可與言至德?！薄?/br>
    【翻譯過來(lái)就是——“滿腦子都是鬼神的傻子，壓根就沒法跟他們講道理！”】

    【可見《黃帝內(nèi)經(jīng)》真的不愧為醫(yī)之始祖?！?/br>
    后面多少帶著某種調(diào)侃的語(yǔ)氣，仿佛在借《黃帝內(nèi)經(jīng)》又嘲笑抨擊了信仰鬼神的眾人……

    就和那煉丹求丹為得道成仙的現(xiàn)象一樣。

    哦，所以在后世之人看來(lái)，他們都是傻子嗎……這又不能怪他們！若非天幕出現(xiàn)，他們又哪里能懂那么多！

    不過話說回來(lái)，這《黃帝內(nèi)經(jīng)》可真是了不得啊，難怪其醫(yī)學(xué)地位會(huì)是如此之高。

    那除了《神農(nóng)本草經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》以外，另外兩本傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作又是什么？

    【中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，而到了商周時(shí)期，中醫(yī)理論就開始萌芽，也有相關(guān)中醫(yī)記載?！?/br>
    【比如殷墟出土的16萬(wàn)片甲骨文上，就有幾百片記錄了多種疾病的信息，大多都是按生病部位命名的，即疾首，疾目，疾齒，疾腹等等，而有的疾病用部位不好命名，則根據(jù)主要病癥特點(diǎn)，起了專門的名字，即疥，蠱，齲等等?！?/br>
    【而且甲骨文本身不是象形文字嗎，就如同“蠱”這個(gè)字，在甲骨文中，就像是肚子里有蟲子了?！?/br>
    【還有“齲”這個(gè)字，在甲骨文中則表示牙齒上面有洞，那就是蛀牙了，這個(gè)字就是齲齒中的“齲”字，并且這個(gè)發(fā)現(xiàn)，可是世界四大文明古國(guó)中，最早關(guān)于齲齒的記載?！?/br>
    【再后面到了周朝，被后世奉為經(jīng)典的四書五經(jīng)中，也提到過不少相關(guān)疾病，比如《尚書》，《周易》，《周禮》以及《詩(shī)經(jīng)》之中，就體現(xiàn)了對(duì)發(fā)熱，昏迷，浮腫等病癥的認(rèn)知，這其中提到過至少幾十種病名?！?/br>
    【而也正是從周朝這些典籍開始，人們對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越清晰，分類也越來(lái)越具體?！?/br>
    【還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代成書的《山海經(jīng)》，不僅提到了幾十種固定命名的疾病，還有精神性疾病的記載等。

    以及史書《左傳》，也都是有相關(guān)疾病的記載，甚至《左傳》中還記載了當(dāng)時(shí)有脫發(fā)病的春秋名人，即楚國(guó)的宰相孫叔敖，除此之外，《左傳》中還記載了駝背和遠(yuǎn)視眼等等，挺有意思的?！?/br>
    孫叔敖：“……”

    不禁摸了摸自己的腦袋。

    【總體而言，這些記載表明，當(dāng)時(shí)中醫(yī)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)比甲骨文大而化之的歸類要更加明確且具體?！?/br>
    【所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)中醫(yī)理論基本上已經(jīng)形成，并且也明確意識(shí)到天象，氣候，四季節(jié)氣變化，以及特殊地區(qū)的自然環(huán)境等，會(huì)對(duì)人體的健康產(chǎn)生影響等，于是認(rèn)識(shí)疾病之后，下一步就是治療方式的產(chǎn)生?！?/br>
    【即有食療，藥療，酒劑，針刺，火灸，還有用砭石按摩肚子治療肚子疼，用艾灸治病和止痛等等，還有像《周禮》中甚至記載了專門治療潰瘍的外用腐蝕藥，即比較早的，用文字記載的“以毒攻毒”?！?/br>
    【于是慢慢的，在中醫(yī)理論從商周時(shí)期萌芽開始，在后面春秋戰(zhàn)國(guó)，秦朝兩漢時(shí)期等，逐漸形成理論體系，這期間可有很多名垂青史的傳奇醫(yī)學(xué)人物，比如伊尹，扁鵲，這可是我國(guó)古代中醫(yī)界的祖師爺?！?/br>
    【像司馬遷的《史記》中就有記載，商朝開國(guó)君主商湯就有位非常厲害的國(guó)師，名叫伊尹，民間傳說伊尹發(fā)明了湯液，而湯液傳統(tǒng)上認(rèn)為就是湯劑，又稱水藥，是中醫(yī)的主要藥物類型之一?！?/br>