【不過現(xiàn)存的《女論語》，語句均為四言韻文﹐也并非是問答體，所以不太像是唐朝女學士宋若莘的原著?！?/br>
    【但其中的內(nèi)容應該是大差不差的?！?/br>
    一直聽天幕說這些，其中的內(nèi)容難道不好嗎？

    難道不正確，不應當嗎？！

    為什么是禁錮女子的思想和自由？為什么是男尊女卑之禍首？

    而且……甚至班昭都被批判為“女子之大賊”？！

    那她們這些以此為準則的……在后世之人眼里又是什么？

    【還有《女范捷錄》，為明末儒學者王相之母劉氏所作?！?/br>
    【此書分有統(tǒng)論，后德，母儀，孝行，貞烈，忠義，慈愛，秉禮，智慧，勤儉，才德共11篇，其中宣揚古代的“貞婦烈女”，以及“賢妻良母”等事跡，稱贊《女誡》，《內(nèi)訓》諸書﹐闡發(fā)封建倫理的女學思想。】

    【最后就是要重點說的《女誡》，其主要是“三從四德”等封建道德教育內(nèi)容。】

    【《女誡》在我國歷史上作為對女子實施柔順之道的教材，影響很是深遠。】

    【而這四種女子教本，自東漢至明末，先后相繼問世和傳播﹐由王相逐一加以箋注﹐于明天啟四年，即公元1624年，由多文堂合刻為《閨閣女四書集注》，遂成為一套對女子進行封建教育的教材。】

    【此后翻印此書，簡稱為《女四書》，并且廣泛流傳。】

    【其中教人持家和睦，勤儉，慈幼等一些內(nèi)容，以及用道德榜樣去感染他人的教育方法，還有運用便于誦讀的韻語編寫教材等等，倒也算是“尚有一定的意義”所在?！?/br>
    秦王宮。

    嬴政聽到那“貞婦烈女”四個字時，大致就知曉天幕說這些的真正意圖。

    畢竟先前天幕也不是沒有表達過類似的意思。

    ——好像后世對所謂“貞潔烈女”等觀念，可是頗有微詞。

    而且也評析過類似女子受到禁錮與束縛的負面影響等。

    可見再說到這“女四書”，以及這《女誡》等，恐怕其譴責和不滿之意會是更多。

    【以《女誡》為例，我國古代這些封建道德教條思想，看似是女子行事的標準以及典范，可實際上卻壓制了女性的思想，從根本上限制了女性的自由，從身到心，從思想到靈魂，完全禁錮在了狹窄的范圍和框架之內(nèi)！】

    【如近代一位愛國女學校的倫理教習，便曾在課堂上向?qū)W生宣講道——】

    【“……中國之《女誡》、《女四書》，即教成女子倚賴幼稚、卑屈之男子之法之教科書也。對幼稚之人而更自屈于幼稚，對卑屈之人而更自守其卑屈，則中國女子之人格甚可想見矣?！薄?/br>
    歷朝歷代下，眾人一邊復雜難言的聽著，一邊又倏然詫異不已。

    “愛國女學校？”

    有人抓住了這個字眼。

    近代……竟是有專為女子建立的學校嗎？

    難道是指女子可以外出上學？

    漢朝未央宮。

    劉徹一時怔然，又是勾起了對后世的探索欲。

    【女子思想的解放，和西學東漸是分不開的——】

    【其中倡導女子思想解放，男女平等之意，女子也可享受更多平等的權(quán)益，于是這些影響了我國古代女性一千多年，甚至近兩千年之久的女性觀，在客觀上起到了極其反動的作用，是必然要批判和去除的，其中糟粕太多?！?/br>
    【如在《卑弱》篇中，班昭引用《詩經(jīng)·小雅》中的說法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦?！?/br>
    以為女性生來就不能與男性相提并論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執(zhí)務和事，不辭劇易。”才能恪盡本分?！?/br>
    【——女孩子出生多月后，就讓她躺在床下，將織布用的紡錘作為玩具，并將生女之事齋告宗廟。】

    【睡在床下，以表明她的卑弱，地位低下?！?/br>
    【給她瓦磚，以表明女子應當親自勞作不辭辛苦，齋告先祖，以表明她要準備酒食幫夫君祭祀。】

    【三者都是女人的尋常道理，禮法的經(jīng)典教訓。】

    【謙虛忍讓，待人恭敬。

    好事先人后己。

    做了善事不聲張，做了錯事不推脫。

    忍辱負重，常表現(xiàn)出畏懼。

    這就是所謂的謙卑對待他人?！?/br>
    【晚睡早起勞作，不嫌早晚勞苦。

    親自cao持料理家務，不挑剔勞作的繁重或簡易，做事有始有終，這些都是勤勞的表現(xiàn)?！?/br>
    【面容端莊品行端正，以服事夫君，清靜自重。

    不喜好戲笑玩鬧，備以潔凈的酒食，用以祭祀祖宗。這是所謂的祭祀啊?！?/br>
    【如果這三條都具備，卻還憂慮好名聲不傳揚，身上背負別人的誤解和屈辱，這是從來沒有聽說過的事?！?/br>
    【如果這三條都沒有做到，哪里還有什么好名聲?！?/br>
    東漢鄧綏臨朝稱制期間。

    班昭抿著唇，不言不語。

    只繼續(xù)去聽天幕再開口說道——

    【“以為女性生來就不能與男性相提并論”？？】

    【都是生而為人，請問有何不同？都同樣是女子，請問為何卻主動將女子姿態(tài)放低到此等地步？？】

    【而且同是女子，鄧綏臨朝稱制，班昭能以閨蜜身份干政，卻是教導別的女子卑弱第一，遵循禮法，謙卑他人？】

    【這是自相矛盾，還是雙標之舉？亦或是站在男性立場上，倒戈相向？】

    【這豈不是行為與言語自相矛盾，一邊以女子身份干政，一邊又主動放低姿態(tài)，以女子的卑弱為男性謀求利益與地位？既是如此，那自身行為又如何說？鄧綏又何必臨朝稱制，怎么不干脆還政于漢安帝？】

    聽到此，班昭臉色又是一白，手指猛地一顫。

    【當然，說到《女誡》內(nèi)容這里，就不得不提班昭所作《女誡》的真正目的——】

    【從當時班昭所處的歷史背景來分析，其主觀目的卻是想矯正時俗，預防重新出現(xiàn)外戚專權(quán)跋扈的現(xiàn)象。

    同時也是政治需要，因為班昭的身份地位，就決定了她只能用寫作《女誡》這種“曲線”方法，來達到防制外戚，以挽救國運的目的，畢竟那是已有外戚跋扈擅權(quán)的苗頭，于是班昭才試圖通過對宮中女性的教育，來矯正時弊防患未然?！?/br>
    【但我們也看到了與《卑弱》相關(guān)的內(nèi)容，單是此，就是格外壓低女性和縮減女性地位！】

    【其后更是被人爭相傳抄出去，以此作為約束和禁錮女性的工具！】

    【哪怕班昭其實是一貫主張女子教育的，自已便因在宮廷為皇后及諸嬪妃講學，而被人敬稱為“大家”，并且班昭的父家與夫家皆有對女子進行教育的傳統(tǒng)，但顯而易見，《女誡》誕生的根本意義，從其內(nèi)容上就真正走偏了?！?/br>
    【而且也實實在在被人所利用，甚至連女性自身都意識不到，這些內(nèi)容是在約束和禁錮她們的思想，以及身心自由！】

    【難道生而為人，身為女性，就真要將自己擺在低于男性的位置？】

    【甚至是……要匍匐在男性的腳下嗎？！】

    匍匐腳下？？！

    天幕何至于用這樣的詞來形容她們？！

    歷朝歷代下，不少女子竟一時攥緊了拳，呼吸也漸重起來。

    可……女子卑弱，要恪盡本分，不能與男性相提并論等，豈非就是如此？

    不……太難聽了！

    而且也實在是……太辱人了！

    也不知多少女子瞬間漲紅了臉，可顯然也是有羞恥之心的。

    于是一時間，她們竟多少產(chǎn)生了點抵觸之心。

    只是迷茫和慌亂之意仍然更甚。

    【再說夫婦第二——】

    【……丈夫要是沒有賢德品行，則無法駕馭領(lǐng)導妻子，妻子要是不賢惠，則無法事奉丈夫。

    丈夫駕馭不了妻子，就失去了威嚴，妻子事奉不了丈夫，就失去了道義……】

    【觀察現(xiàn)在的君子，只知妻子婦女不可以不駕馭，威儀不可以不整頓，所以注重男子的教育。

    殊不知丈夫是主人何以不侍奉。禮和義不可以不存在啊。但光教育男的不教育女的，不也是掩蓋彼此的禮數(shù)嗎？《禮記》八歲開始教的書，十五歲學成。不可以只依據(jù)這些為準則！】

    【在《夫婦》篇中，班昭認為丈夫比天還大，還須敬謹服侍，“婦不賢則無以事夫，婦不事夫則義理墜廢，若要維持義理之不墜，必須使女性明析義理?！薄?/br>
    【若是君子，相敬如賓倒也無可厚非，但丈夫若非君子，無異于雞鳴狗盜，小人jian佞之輩？也要當做天來服侍？】

    【但話說回來，丈夫哪里就比天還大了？！哪里就要敬謹服侍了？！】

    【古代的男人的確cao持外務，可cao持內(nèi)務的不是女子？生兒育女的不是女子？保家宅安穩(wěn)的不是女子？諸多分工和事項，要真算下來，又有什么高低貴賤之分？憑什么男人所做之事，就比女子高貴了？！】

    【更何況男人能做的那些事，女子又不是不能做，也就是男人不能生孩子，不然也可以是“女主外，男主內(nèi)”！】

    女主外，男主內(nèi)？！

    天幕倒是真敢說！

    但男人能做的事情，女子當真不能做？

    若是如此，那先前的平陽昭公主算什么？呂雉算什么？鄧綏又算什么？

    這樣一想，他們能反駁的話好像也沒了底氣和支撐……

    再說聽天幕說到這里的女子們，也是“會心一擊”，有的雖仍思緒混亂，但有的卻是又仿佛明悟了什么一樣。

    而后又聽天幕繼續(xù)說道——

    【再看《敬慎》篇中，則主張“男子以剛強為貴，女子以柔弱為美，無論是非曲直，女子應當無條件地順從丈夫?！币粍傄蝗?，才能并濟，也才能永保夫婦之義。】

    【即陰陽不同性，陽以剛為德，而陰以柔為用。

    男女品行相異。男子以剛強為貴，女子以柔弱為美。】

    【所以諺語說：“生男如狼，還害怕他懦弱；生女如鼠，還害怕她像老虎般兇猛。”

    然而修身不過一個敬字，而避強不過一個順字，以敬來修身，以順來避強，女子的敬、順之道，這是婦人的大禮?！?/br>