【最后再來仔細(xì)介紹一下班昭——】

    【班昭不止是東漢時(shí)期著名的史學(xué)家，文學(xué)家，她還是東漢時(shí)期的政治家，又號(hào)“曹大家”?！?/br>
    【因班昭博學(xué)高才，十四歲嫁給曹世叔為妻，而且愛好歷史，完成班固未竟的《漢書》，漢和帝即位后，曾經(jīng)多次召班昭入宮，并讓皇后和貴人們視為老師，于是號(hào)“大家”，在鄧綏臨朝稱制期間，班昭也曾參與其政事。】

    【兄妹三人都是出身儒學(xué)世家，其父班彪當(dāng)時(shí)已是遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者?！?/br>
    【在父輩等人的影響熏陶下，班昭也是學(xué)問廣博，很有才干，而且她十四歲時(shí)嫁于同郡人曹世叔，在丈夫早年去世之后，班昭仍清守婦規(guī)，舉止合乎禮儀，氣節(jié)品行等很是受到贊揚(yáng)。】

    “嗯？”

    漢朝未央宮，劉徹摸了摸下巴。

    此女子，倒是聽起來規(guī)規(guī)矩矩？

    當(dāng)然，倒也不是說之前三位如何。

    而是天幕講起這位班昭時(shí)，總讓劉徹有種對(duì)方的確是很厲害，但卻并不是如何“出格”之人？

    【關(guān)于《漢書》——】

    【班昭的哥哥班固著寫《漢書》，八表和《天文志》未完成就謝世了?！?/br>
    【于是漢和帝下詔讓班昭到東觀藏書閣，將《漢書》續(xù)寫完成，不過在《漢書》剛面世時(shí)，許多人讀不懂，而后同郡馬融便拜伏在藏書閣下，跟隨班昭學(xué)習(xí)《漢書》。】

    【后來漢和帝又下詔書，叫馬融的哥哥馬續(xù)接替班昭，從而完成《漢書》著作?！?/br>
    【《漢書》的問世，前后歷時(shí)二十余年。

    因其所記都是西漢一代的史實(shí)，所以叫斷代史，可以說是“自爾訖今，無改斯道”。】

    【而且《漢書》在我國(guó)的國(guó)文學(xué)史上的地位也很突出。

    因?yàn)槠鋵懮鐣?huì)各階層人物都以“實(shí)錄”精神，平實(shí)中見生動(dòng)，堪稱后世傳記文學(xué)的典范，也是我國(guó)研究歷史的珍貴資料，其中涉及很多方面，如經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)生產(chǎn)狀況，水利建設(shè)，政治軍事相關(guān)，以及自然科學(xué)和古代文化史等?！?/br>
    【也因此，以班昭為首，整理并沿襲了班固著寫的《漢書》，很是有其重要意義在。】

    唐朝李世民時(shí)期。

    李世民不由得點(diǎn)了點(diǎn)頭，頗為認(rèn)可。

    其《漢書》著作流傳于世，當(dāng)真很是重要，且有意義。

    【說起班昭，其歷史學(xué)家和文學(xué)家的身份名聲更大，但其實(shí)，就先之前說過的——班昭可還是一位政治家。】

    【她是鄧綏的老師和閨蜜，自鄧綏臨朝稱制后，班昭始終在幕后協(xié)助鄧綏治理國(guó)家?！?/br>
    【并且因?yàn)榘嗾咽熳x史書，對(duì)歷代的興衰成敗，為政得失都了然于胸，所以有了班昭的指點(diǎn)，年輕的鄧綏初掌大權(quán)之際，也就更有章有法，從而讓大臣和百姓都心悅誠(chéng)服?！?/br>
    【而班昭作為鄧綏的得力“高參”，鄧綏業(yè)績(jī)出眾，天下敬服，也因此，無論是當(dāng)時(shí)還是后世，雖然眾人都知道班昭以女子身份而參政，但從無一人指責(zé)彈劾“閨蜜干政”，反而給予了極高的評(píng)價(jià)?！?/br>
    【直到班昭七十多歲之時(shí)去世，被鄧綏素服舉哀，并且隆重安葬。】

    【她這以女子身份的一生，不得不說很是順?biāo)彀部?，并且也有成就存于世，完全可算是女子之中的典范之一了?！?/br>
    秦王宮。

    嬴政敲了敲桌案。

    聽著倒是不錯(cuò)，也確實(shí)可稱為女子典范。

    只是……只是就到此為止了？

    以女子身份得以參政，當(dāng)然也是歷代少有，但……為什么總感覺天幕重點(diǎn)不是放在這里？

    總覺得有哪里還未盡之言……

    【班昭作品現(xiàn)存世七篇，其中《東征賦》和《女誡》等對(duì)后世都有很大的影響?！?/br>
    【如班昭所作的《東征賦》，寫的是班昭隨兒子曹成去陳留赴任途中的所見所感，以及離開京城的悲傷，還有長(zhǎng)途跋涉的勞苦，在緬懷先賢，體察民難等中，給人以潔身自好，堅(jiān)持正道，敬業(yè)慎行的教導(dǎo)?！?/br>
    【全賦采取記敘，議論，抒情相間的方式，記敘條理清晰，議論委婉含蓄，抒情回環(huán)細(xì)膩?！?/br>
    【最后班昭自感唯有隨子至官效力朝廷，聽天由命才是應(yīng)得的歸宿。

    于是解脫了愁苦，沿著寬闊通暢的大道前進(jìn)便是欣然之事了，而通篇貫穿“東征”二字，筆墨潑于離京東行途中所見所感，以紀(jì)行言志，以言志抒情，在吊古思今中寄托情思，開懷暢議，表達(dá)政見等，確實(shí)是一篇難得的佳作?！?/br>
    【不過我們這里重點(diǎn)要說的是《女誡》——】

    來了！

    聽到這里，嬴政頗有種“果然如此”的感覺。

    果然不是他的錯(cuò)覺，原來重點(diǎn)竟是在這里。

    結(jié)合天幕先前所言，重男輕女，男尊女卑等等……這《女誡》，但是聽這兩個(gè)字，都叫人不由得側(cè)目注意。

    所以這班昭所作的《女誡》，究竟是何內(nèi)容？

    ……

    不止是嬴政，其他未知《女誡》的諸人，也皆是有此感覺和疑惑。

    所謂《女誡》，究竟為何？

    再說其他知道《女誡》的，尤其是女子，想到那其中內(nèi)容……

    可是一時(shí)間，卻也多是疑惑和不解。

    但與此同時(shí)，倒也有一點(diǎn)了悟和說不清的感覺等。

    也不知天幕會(huì)具體如何說？

    第70章女誡 她們……當(dāng)真能如此嗎？

    【《女誡》,其實(shí)也可以算是班昭的女性觀?！?/br>
    【同時(shí)也是班昭所撰寫的，關(guān)于教導(dǎo)班家女性做人道理的私書。】

    【該書正文一共由七部分組成，即《卑弱》,《夫婦》,《敬順》，《婦行》,《專心》，《曲從》與《和叔妹》七篇?！?/br>
    【因?yàn)榘嗾淹砟?身患疾病，家中女子們又正當(dāng)出嫁的年齡,所以班昭擔(dān)心她們不懂婦女禮儀，令未來的夫家失面子,辱沒了宗族,于閑暇時(shí)作《女誡》七章,以做勉勵(lì)?！?/br>
    【但這一篇私書后來被人爭(zhēng)相傳抄，從而風(fēng)行當(dāng)時(shí)?！?/br>
    【此后一千多年，班昭所倡導(dǎo)的女性觀念,便逐漸成為了我國(guó)古代婦女的行為準(zhǔn)則之一?！?/br>
    歷朝歷代之下,無數(shù)女子都下意識(shí)點(diǎn)頭。

    這便是她們習(xí)以為常的,也覺得理所應(yīng)當(dāng)?shù)男惺乱?guī)范,教導(dǎo)女子禮儀,以及言明為人女，為人婦等道理，有何不對(duì)嗎？

    不止是女子，更有絕大多數(shù)男子也是點(diǎn)頭認(rèn)可——

    此《女誡》當(dāng)真是很有教育意義，能使得女子行止莊正，進(jìn)退得宜,可堪為典范。

    也不知道天幕說起這個(gè)，究竟是想要——

    【可作為“女四書”之一的《女誡》，同時(shí)卻是極大的禁錮了女性的思想和自由，也影響了我國(guó)一千多年歷史?！?/br>
    【在我國(guó)古代，《女誡》是眾多女子教育的楷模。】

    【可是在近代，思想逐漸開放之際，《女誡》便是男尊女卑禍?zhǔn)?，被視為班昭的罪?zé)?！?/br>
    【以及晚清時(shí)，有人稱“曹大家是女人當(dāng)中的孔夫子”，而到近代之際，也有人將班昭貶斥為“女子之大賊”?！?/br>
    東漢鄧綏臨朝稱制期間——

    鄧綏正與班昭處在一塊兒。

    兩人對(duì)于天幕所說漢安帝劉祜之事頗為復(fù)雜難言。

    但無論如何，此時(shí)的漢安帝劉祜怕是不能再繼任下去。

    而后又聽天幕說起“班昭”，鄧綏不禁笑看一眼過去：“老師，天幕竟也是講到你了?！?/br>
    班昭也是不禁一笑：“比不得皇太后陛下?！?/br>
    “老師實(shí)在是謙虛了?！?/br>
    鄧綏笑著搖了搖頭，其后兩人繼續(xù)聽下去——

    從天幕說起的“影響女子行為準(zhǔn)則一千多年”，不禁笑意更甚，再到“禁錮了女性的思想和自由”，“男尊女卑禍?zhǔn)住保盀椤又筚\’”……班昭臉上的笑意驟然僵硬住，臉色也不由得慘白難看起來。

    女子之大賊？

    女子之大賊？！

    為什么……

    班昭張了張嘴，竟是不知該具體說些什么好。

    鄧綏那邊也是臉色變了又變，最后不禁擔(dān)憂的看向班昭。

    “老師……”

    怎么最后會(huì)是這樣？！為什么？

    鄧綏還要再說，卻見班昭深吸口氣，搖了搖頭，啞聲道：“先聽天幕繼續(xù)說下去……先聽……”

    她必然要知道這些究竟有何不對(duì)。

    而她……又究竟錯(cuò)在何處。

    【這里重點(diǎn)是《女誡》，不過在重點(diǎn)講《女誡》之前，我們也要知道一下何為“女四書”——】

    【所謂的“女四書”，便是我國(guó)古代封建社會(huì)中，對(duì)婦女進(jìn)行教育所用的四本書，即《女誡》，《內(nèi)訓(xùn)》，《女論語(yǔ)》，《女范捷錄》，“女四書”便是這四本書匯集的總稱。】

    【其中《內(nèi)訓(xùn)》是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女，采輯“古圣先賢”關(guān)于女子封建品德的教誨?！?/br>
    【于永樂二年，即公元1404年所編著?！?/br>
    【流傳至今的版本共有德行，修身，慎言，謹(jǐn)行，勤勵(lì)，節(jié)儉，警戒，積善，遷善，崇圣訓(xùn)，景賢范，事父母，事君，事舅姑，奉祭祀，母儀，睦親，慈幼，逮下，待外戚等一共20章內(nèi)容?！?/br>
    明朝朱棣時(shí)期。

    聽天幕提起“徐皇后”三個(gè)字時(shí)，朱棣不禁笑了下。

    他的皇后，怎么都是好的。

    【再有《女論語(yǔ)》，為唐朝女學(xué)士宋若莘撰著?！?/br>
    【其體例仿效《論語(yǔ)》，作彼此問答之體，從而闡述封建婦道，共有12章，大致包括立身，學(xué)作，學(xué)禮，早起，事父母，事舅姑，事夫，訓(xùn)男女，營(yíng)家，待客，柔和，守節(jié)。】