了一個(gè)聽著還有些高深的名字，它其實(shí)只是以最基礎(chǔ)的鬼修法術(shù)撰寫而成，幫助眾鬼迅速入門學(xué)習(xí)殄文的入門書籍而已。

    奇怪的事情就少打聽，少打聽才能別被牽扯到麻煩。

    這是祝杉做鬼以來的信條。

    不過，這一次有所不同，祝杉到了一筆玉簡(jiǎn)篆刻訂單，不像是從前的讀物而是一幅地圖。地圖有些類似陣法、符箓，屬于比較難以篆刻復(fù)制的玉簡(jiǎn)，因此對(duì)方開出了十倍的價(jià)格。

    “這次是要刻一幅地圖，我已經(jīng)看過圖樣了，是一千年南方沼澤密林的模擬圖，聽說是青林盟最新的考古結(jié)果。他們想要制作這批玉簡(jiǎn)發(fā)出去，是為了讓更多的修士了解南方沼澤密林。我接到的訂單只需要雕刻最簡(jiǎn)易的版本就好?！?/br>
    云善淵知道祝杉與大城鎮(zhèn)的修士有些往來，他時(shí)常接篆刻玉簡(jiǎn)的生意為生，只是都是些很普通的內(nèi)容。青林盟是距離枯草鎮(zhèn)最近的涼夏城之中的一個(gè)幫派，它是一個(gè)分部較廣的幫派，以探尋古跡為主旨招攬了不少修士。

    “雖然篆刻地圖比較費(fèi)時(shí)間，但是賺得相對(duì)也多一些，祝道友還有什么顧慮嗎？”

    云善淵這就是在說假話了。別的鬼可能要費(fèi)很多精力，但她可以輕松地刻出不少地圖，既是已經(jīng)學(xué)了殄文，那也就要離開枯草鎮(zhèn)去大城鎮(zhèn)了，能在臨走之前多得一筆外快也好。

    祝杉沒有把靈石往外推的喜好，但是他不喜歡麻煩。他打了一個(gè)隔音咒才說，“我兩年前去過南方沼澤密林，那里有些不干凈，似乎是鬧鬼啊?！?/br>
    云善淵面露不解之色，祝杉這位鬼修說鬧鬼，怎么聽都有些滑稽。“祝道友，我們都是鬼了還怕鬼嗎？”

    “你這就有所不知了，鬼才怕鬼啊！”

    祝杉知道云善淵在常識(shí)上總有些與眾不同的薄弱，“云道友，看在你幫我賺了不少靈石的份上，我多嘴一句。枯草鎮(zhèn)的生活還算祥和，可是外面就不一樣了。鬼修的修行有別與人修、妖修，鬼除了吸收靈氣也能吸收鬼！為什么金丹期以上的鬼修比金丹期以上的人修、妖修要少，因?yàn)橛泻芏喽荚谥熬突隃缌?，所以不到凝結(jié)人身就難以心安?！?/br>
    祝杉也沒再多說，玄空界從來就不是一個(gè)太平的地方，這些云善淵以后自會(huì)明，眼下說的是南方沼澤密林的地圖，“我扯遠(yuǎn)了。南方沼澤密林的鬧鬼與其他地方還不一樣，其他地方是鬼吞噬鬼，那個(gè)地方讓我覺得有一種非常不舒服的力量，似乎只要一接觸就會(huì)讓鬼魂飛魄散?！?/br>
    一種會(huì)讓鬼修很不舒服的存在。

    云善淵大膽地猜測(cè)到，“難道南方沼澤密林里有修佛之物的遺存？”

    祝杉點(diǎn)了點(diǎn)頭，十分疑惑地說：“你說有哪個(gè)鬼想不開走上了修佛這條路？這是繼修劍之外，對(duì)于鬼修而言最大的挑戰(zhàn)了。我們篆刻簡(jiǎn)易的地圖倒沒什么，可是青林盟把這些考古結(jié)果對(duì)外公布之后，指不定有多少修士去那里一探，我總有種不祥的預(yù)感，南方沼澤密林要出幺蛾子?！?/br>
    第二章

    哪里有幺蛾子就要往哪里走。

    這當(dāng)然不是云善淵的做事準(zhǔn)則, 但她也不會(huì)特意避開那些地方，因?yàn)槲ｋU(xiǎn)總是與機(jī)會(huì)并存, 她需要找到離開玄空界的機(jī)會(huì)。

    云善淵在枯草鎮(zhèn)住了半年多, 她篆刻了不少玉簡(jiǎn)，即便只是并不怎么重要的話本故事或是基礎(chǔ)的法訣書籍，但也能從窺見玄空界的些許情況, 似乎并沒有鬼修想要離開這里前往太阿界。

    這里有大半的鬼是從太阿界死后而來，但并不表示太阿界的修士或者凡人死后都會(huì)來到玄空界。已知的是絕大多數(shù)的修士，特別是筑基期以上的修士一旦身殞就是魂飛魄散了，所以這里帶著前世記憶的鬼基本都是由凡人轉(zhuǎn)化而成，而且是多有執(zhí)念的凡人才會(huì)成為玄空界的鬼。

    這些鬼以及玄空界自生形成的魂體并非都是鬼修, 就像是活人都不是修士一樣，鬼修稱之為修士, 那就必須是從鬼走上了修行一途。

    鬼能如何修行？這一點(diǎn)與人修、妖修并無太大的區(qū)別, 依照修行功法理念的不同而大致可有法修、佛修、魔修、劍修等等，其中法修是一大類別，再可細(xì)分為道修、丹修、符修、藥修等等。

    其實(shí)修士并不一定只專注于某一種功法的修行，不過是以其最核心的修行理念, 或是以其最擅長(zhǎng)的功法來大致定義他屬于哪一類修士。正如，魔修也可以精通劍道, 佛修未必不擅長(zhǎng)魔功。

    只是對(duì)于鬼修而言, 他們從鬼開始修行，不似人修有rou身，不似妖修有本體, 可以說天生有缺，因?yàn)闆]有rou身與本體也就是靈根有異。

    天地之氣以陰陽化五行，亦以五行分陰陽，所以修士的靈根也就在陰陽五行之中，不同個(gè)體對(duì)天地之氣的感應(yīng)不同，隨即產(chǎn)生了單靈根至多靈根，偶然也見變異的冰、雷、風(fēng)之類的靈根。

    如果非要問靈根是少好還是多好，從效率上來看是單靈根較好，能夠純粹地吸收某一種靈氣。如果是多靈根，比如是生而有金木相克的雙靈根，怎么在體內(nèi)平衡兩種不同屬性的靈氣則是一大問題。

    但是，也不能就此則認(rèn)定多靈根修士的資質(zhì)差，如過能夠化用不同屬性的靈氣為己用，才更是一種本領(lǐng)。因此，靈根并非評(píng)判修士潛力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但在大多數(shù)修士的眼中，它就是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，畢竟有大智慧的修士仍是少數(shù)。

    云善淵知道鬼修在凝成實(shí)體之前并無靈根這方面的煩惱。鬼屬陰，自是吸收陰性的靈氣。也許是因?yàn)檫@樣，天道之下形成了玄空界，在此分布著適合鬼修的陰靈石。一啄一飲之間，可能是因?yàn)楣硇迯臒挌馄陂_始吸收陰靈氣，絕大多數(shù)的鬼修在金丹之際化人之后還是形成了陰靈根，或是偶爾多了水、土、冰等靈根。

    既然鬼修在金丹之后也多為陰靈根，他們就少有想著要離開玄空界，這里分布著陰靈石，充斥的陰靈氣也適合修行。而鬼修一旦離開了玄空界，不論是太阿界或是乂煉界都不會(huì)有如此充裕的陰靈氣，更是不多見陰靈石，他們又何必舍近求遠(yuǎn)去外面的世界。

    如此一番順理成章下來，云善淵自是沒有能獲得半分通向外界的線索。

    然而，她與玄空界絕大多數(shù)的鬼修不同，她早就凝結(jié)成了人身，雖然尚未測(cè)定過是何種靈根，但應(yīng)該不是陰靈根。篆刻玉簡(jiǎn)所得的靈石全都是陰靈石屬性，她依照所述吸收過其中的陰靈氣，即便自身并不排斥陰靈氣，但也不適合單一吸收這一種靈氣。

    因此，云善淵知道她必須離開玄空界前往人修所在的太阿界，那里才是適合她修行之地。而且，此番破碎虛空后與花滿樓的分離并不在兩人的意料之內(nèi)，她不能總是讓花滿樓來尋她，不管怎樣都要讓他知