位置讓給佟妃了，看來她與自己之間已經(jīng)日漸疏離，有了很深的隔閡；而洪承疇想到的，卻是建寧的母親綺蕾當(dāng)年夜勸皇太極的往事。他想：歷史竟然在不知不覺間重演了，只是不知道，如今容嬪娘娘采取的，會(huì)是當(dāng)年綺蕾娘娘同樣的手段嗎？

    那還是崇禎年間的往事，皇太極最愛的皇子八阿哥未滿周歲即夭逝了，愛妃海蘭珠因受不了喪子之痛，不久也隨之病逝，皇太極因此一蹶不振，將自己關(guān)在宮里茶飯不思，朝事盡廢，其情形正同今天順治帝接連失去四阿哥、董鄂妃之痛如出一輒。當(dāng)時(shí)也是群臣束手無策，皇后哲哲遂不得不屈尊紆貴，親自去求已經(jīng)失寵出家的廢妃綺蕾出山，勸皇上振作。而綺蕾以大局為重，毅然出手，終于勸得皇太極回心轉(zhuǎn)意，自己也只得重新還俗，再次成為帝妃。當(dāng)年十二月，他們的女兒出世，就是十四格格建寧。

    據(jù)說，那天晚上，綺蕾跳了一夜的艷舞，才重新燃起了皇太極的求生**的。而今天，嬪妃娘娘會(huì)用什么樣的方式令順治帝斷絕出家的念頭呢？

    沒有人猜得到，那天晚上，容嬪佟佳平湖奉太后懿旨求見萬歲，既沒有敘舊，也沒有邀寵，更沒有濃歌艷舞，卻是談了一夜的禪。

    那天，平湖走進(jìn)乾清宮的時(shí)候，順治正盤膝坐在佛龕前，手捻佛珠，低聲念經(jīng)。昔日金碧輝煌香濃玉軟的乾清宮，如今青煙繚繞燈光明滅，不像宮殿，倒像佛堂。而剃光了頭發(fā)、身披僧的順治盤坐在蒲團(tuán)上，身披僧衣，低眉斂額，除了頭上沒有燒戒疤之外，看起來就和一個(gè)普通和尚沒有什么兩樣。當(dāng)他聽見平湖"給皇上請安"的問候時(shí)，連眼睛也沒有睜開，只木然道："貧僧行癡。請問施主有何指教？"

    平湖注視著順治，這個(gè)傷心欲絕、萬念俱灰的男人，還是當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的皇帝哥哥嗎？他的臉上明明白白寫著"傷心"二字，已經(jīng)完全將功名**置之度外，雖然還沒有正式受戒，卻早已當(dāng)自己身在佛門了。她知道，不論同他說什么，他也不會(huì)聽得進(jìn)去的。惟一的方法，只有以毒攻毒。

    她深吸一口氣，輕聲問道："皇上自名"行癡"，請問何者為"癡"？"

    果然順治聞言一愣，抬起眼來。這句機(jī)鋒，原是佛法教義，向與諸法師時(shí)常講論的，遂隨口回答："不知無常無我之理謂之癡。"

    平湖又問："再問皇上，何為"無常"，何為"無我"？"

    順治道："剎那生滅，因果相續(xù)，謂之"無常"；六根清凈，四大皆空，謂之"無我"。諸行無常，諸法無我，是謂"法印"。"

    平湖又問："皇上自謂皇上，遂有"玉璽"；皇上自謂和尚，可得"印璽"？"

    順治張了張口，忽然結(jié)舌。所謂"印璽"，指的是佛教之真正教義，為學(xué)佛人一生追求。他參了這許多年佛法，遍訪名僧大師，晝夜講習(xí)拂法，自以為即使未得三味，已相去不遠(yuǎn)，豈料竟被平湖三兩句話打敗，不禁茫然若失，垂首道："吾自問見識(shí)疏淺，不能看破，故名"行癡"。"

    然而平湖仍不放過，又接連問道："再問皇上，何為"三毒"？何為"六根"？"

    順治道："貪、嗔、癡，謂之"三毒"；加上慢、疑、惡見，謂之"六根"。"

    平湖又道："然則，皇上因董妃之死戀戀難舍，是謂"貪欲"；怨天尤人，謂之"嗔怒"；不能順天應(yīng)命，謂之"行癡"；輕視天下感受，謂之"傲慢"；既欲追董妃涅磐而去，又不舍皇太后親情牽絆，是謂"猶疑"；決之不下，遂生幻滅，謂之"惡見"——皇上之悖離佛旨，何止"行癡"？實(shí)是六根皆不凈，四大總未空，更不能了悟"諸行無常，諸法無我"之法印，豈非枉稱佛門弟子？"

    一番話，說得順治如醍醐灌頂，冰涼徹骨，由不得雙手合什，誠心誠意地道："謝仙姑指教。"

    這個(gè)瞬間，他竟然在幻念中將平湖視作了長平公主。而平湖就在那一聲"仙姑"的稱呼下如被雷亟，她不能確定：皇帝哥哥這樣稱呼，究竟是在恍惚中一時(shí)口誤？還是他已經(jīng)在參禪中得到了某種知識(shí)，對自己的真實(shí)身份有所勘破？倘若是那樣，她的身份之謎還能維持多久？她好不容易才取得的皇太后的信任豈非付之東流？而她扶子登基的大計(jì)還有可能實(shí)現(xiàn)嗎？

    順治十七年十二月十三日甲午，順治帝重新臨朝，雖然面色蒼白，卻神智清爽，顏容和霽，命秘書官宣旨道："自端敬皇后董鄂氏去世，數(shù)月以來，宮中辦理喪儀，諸凡吉典皆暫停止。朕念諸王臣民哀思未已，是以駐蹕南苑，間幸郊原，聊自寬解，以慰臣民。今已數(shù)月，尚守服制，吉事概未舉行，臣民咸有慘然未舒之色，朕心反覺不安。"遂令禮部傳諭："除朕在宮中仍行期年之禮外，其郊廟、視朝、慶賀諸大典禮，俱著照舊舉行，諸王以下至軍民人等凡吉慶等事亦照常行。"又決議自明年正月初一日起，停止藍(lán)筆批復(fù)，重新改為紅筆。

    此諭傳出，群臣欣然，都以為皇上終于恢復(fù)正常，不再為過度思念皇貴妃而逾制異行了。所有人都知道這必定是容嬪娘娘勸諫得值的功勞，卻想象不出她究竟用什么辦法取得成功的。人們可以確定的，只是佟佳平湖即將重新得寵、成為宮中除太后外最有權(quán)勢的女人，而當(dāng)朝廷傳出晉升容嬪之父佟圖賴將軍為一等公的消息時(shí)，這預(yù)測就更加確定無疑了。

    遠(yuǎn)山等貴人又開始想方設(shè)法地巴結(jié)平湖，想要借一點(diǎn)機(jī)會(huì)分澤皇恩了，而平湖則一如既往地淡漠，輕易不肯見人。但是這一回，再?zèng)]有人向皇太后抱怨她的冷淡、傲慢、獨(dú)擅專寵，卻爭著有意無意地向太后暗示，自己是容嬪娘娘的好姐妹，對于容嬪游說皇上的事，自己是有份參與意見的。

    而建寧格格和容嬪娘娘的友誼是眾人皆知的，人們原本就知道吳額駙是皇上最寵的臣子，如今又多出容嬪這個(gè)靠山，那還不趕緊有多巴結(jié)就多巴結(jié)、要多賣力便多賣力嗎？而"逍遙社"里何師我、陸桐生那些公子哥兒更是借著起詩社、送戲班的名目，隔三岔五地上門獻(xiàn)殷勤。

    然而向來好熱鬧、愛虛榮的建寧格格這次卻一反常態(tài)，對萬事都有些懶洋洋提不起興致，自從綠腰和吳青進(jìn)府后，她忽然覺得自己有點(diǎn)老了。

    建寧今年只有二十歲，生平足跡只踏過盛京與北京兩地，不在宮中就在府中，未識(shí)民間疾苦，不知餓為何物，稼穡耕織更是聞所未聞，五谷不分，六畜不近，生于綺羅叢，長在脂粉地，寒著棉，夏穿紗，從未為生計(jì)略縈于心。然而她卻覺得辛苦，徹夜不能安眠，片時(shí)不可解頤。

    二十歲的女子，心心念念惟有一個(gè)"情"字，而獨(dú)獨(dú)在這個(gè)字上，為她一生所欠缺。早在幼時(shí)已經(jīng)父母