到一個(gè)真正不在乎容貌之人。三國(guó)的美女哪有好結(jié)局的，黃月英之父和諸葛諾之父一樣都是真正對(duì)女兒好的人。

    婚后諸葛亮仍然住在隆中，這樁婚姻除了給他帶來(lái)一個(gè)幸福的家庭外，沒(méi)有改變其他的生活，他每天照舊讀書、拜師、交友和思考。

    所謂政治婚姻，包括所有以謀取利益為目的的婚姻，都是把達(dá)到的目的放在第一位，把情感放在第二位。與諸葛亮有關(guān)的這三樁婚事，沒(méi)有給諸葛亮帶來(lái)任何變化，他也沒(méi)有以此謀求任何個(gè)人利益，哪怕一官半職，或者過(guò)上別人羨慕的奢華生活。

    他還是他，還是那個(gè)清心寡欲、志向遠(yuǎn)大的布衣諸葛亮。一次，諸葛亮與孟建、崔州平、徐庶三人聚談，又說(shuō)起了未來(lái)的打算，他有感而發(fā)道：“你們?nèi)齻€(gè)將來(lái)至少都能當(dāng)上刺史、郡太守?！?/br>
    三人問(wèn)諸葛亮自己能做到什么官位，諸葛亮笑而不言。

    很少有人理解諸葛亮內(nèi)心的真實(shí)志向，他顯然不滿足于像龐統(tǒng)那樣當(dāng)個(gè)循吏能臣，也不會(huì)像老師司馬徽、龐德公那樣，成為地方上的一介名士，他希望自己成為管仲、樂(lè)毅那樣的人。

    管仲，春秋時(shí)期齊國(guó)下卿，古代歷史上宰相的典范。樂(lè)毅，戰(zhàn)國(guó)后期的軍事家，被拜為燕國(guó)的上將軍，輔佐燕昭王振興燕國(guó)，他曾統(tǒng)率燕國(guó)等五國(guó)聯(lián)軍攻打齊國(guó)，連下70余城，創(chuàng)造了古代戰(zhàn)史上以弱勝?gòu)?qiáng)的神話。

    諸葛亮覺(jué)得，當(dāng)此亂世，缺少的正是管仲、樂(lè)毅那樣的人，而他對(duì)自己的定位，也正是這種能安邦定國(guó)的人。所以，當(dāng)孟建他們問(wèn)他將來(lái)能做什么時(shí)，諸葛亮才笑而不言。

    隆中至今有一處抱膝亭，相傳諸葛亮這一段時(shí)間里常在此抱膝長(zhǎng)嘯。這座亭子是后人附會(huì)的，但事情確有其事。記載，諸葛亮每天清晨和傍晚常常抱著雙膝，坐在那里發(fā)出長(zhǎng)嘯（每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)嘯）。

    長(zhǎng)嘯，指大聲呼叫，也指通過(guò)調(diào)整口腔和聲帶，發(fā)出悠長(zhǎng)清越的聲音，漢魏時(shí)節(jié)很多人常以此述志，曹植寫過(guò)一首詩(shī)，里面有“顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭”的句子。抱膝長(zhǎng)嘯，說(shuō)明表面平靜的諸葛亮，內(nèi)心里也在激烈地思考著未來(lái)。據(jù)記載，諸葛亮除了長(zhǎng)嘯，還好吟一首叫的詩(shī)。

    梁父即梁甫，是個(gè)地名，在泰山郡，也就是諸葛亮的父親諸葛珪曾任職的地方。是樂(lè)府的曲名，類似于后代的詞牌、曲牌，也就是說(shuō)，詞的內(nèi)容是可以變化的。

    其詞：“步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墓，累累正相似。問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀，國(guó)相齊晏子?！?/br>
    這是一首詠史詩(shī)，所詠內(nèi)容是齊景公用晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事。據(jù)記載，春秋時(shí)齊國(guó)有三位勇士，分別是田開(kāi)疆、古冶子、公孫接，他們都立下大功，平時(shí)很驕傲。晏嬰為國(guó)相，從三人身邊過(guò)，這三位勇士都坐而不起，讓晏嬰很難堪，晏嬰便在齊景公面前進(jìn)讒言欲除掉三人。

    齊景公居然答應(yīng)，讓晏嬰設(shè)計(jì)。晏嬰讓齊景公以兩只桃子賜予三人，讓他們自己表功爭(zhēng)桃。公孫接、田開(kāi)疆先報(bào)功勞，各自拿走一只桃。古冶子不服：“我的功勞更大，桃子該給我吃?！惫珜O接、田開(kāi)疆都是勇士，聽(tīng)完頓覺(jué)羞愧，退還桃子，自殺。古冶子見(jiàn)狀，認(rèn)為自己不仁不義，也自殺了。

    所唱就是這件事，諸葛亮為何吟它，至今眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為這是諸葛亮抒發(fā)他對(duì)春秋名相晏嬰的敬慕之情，也有人認(rèn)為這是諸葛亮急于用世立功心理的流露。

    諸葛諾知道，其實(shí)或許沒(méi)有這么深?yuàn)W，這只是一首普通的樂(lè)府詩(shī)，也許流傳于梁甫那一帶，也許是他們小時(shí)候在泰山郡任職的父親教給他們的，他吟這首詩(shī)沒(méi)有別的深意，只是在思念故鄉(xiāng)，思念親人罷了。

    還有一次，幾位朋友在隆中聚會(huì)，孟建告訴大家：“我要回北方了?！?/br>
    大家聽(tīng)后頗覺(jué)驚訝，北方戰(zhàn)亂仍未息，大批士人百姓仍源源不斷自北方避難而來(lái)，此時(shí)為何回去？

    孟建說(shuō)：“自從離開(kāi)家鄉(xiāng)汝南郡，無(wú)不日夜思念?！?/br>
    孟建思鄉(xiāng)心切，大家無(wú)法阻攔。

    諸葛亮想了想，對(duì)孟建說(shuō)：“天下這么多士人，都在四方遨游，又何必非得在故鄉(xiāng)呢（中國(guó)饒士大夫，遨游何必故鄉(xiāng)邪） ”

    曹cao在官渡打敗了袁紹，又用了幾年時(shí)間逐漸統(tǒng)一了北方。朝廷雖然在許昌，但為曹cao所把持，在北方要有所作為，就意味著必須投身于曹cao，對(duì)此諸葛亮有不同看法。徐庶也反對(duì)孟建這么做，他也不看好曹cao。

    但是，孟建還是回去了，不久之后，石韜也離開(kāi)了荊州回了北方。

    據(jù)記載，孟建后仕曹魏，官至涼州刺史、征東將軍；石韜仕曹魏，官至典農(nóng)校尉、郡太守，印證了諸葛亮當(dāng)初的預(yù)言。

    風(fēng)流云散，一別如雨。幾位荊州摯友分別之后此生再未相見(jiàn)，多年后諸葛亮率兵北伐，曾寫信給司馬懿，詢問(wèn)身在曹魏的朋友們的情況。

    另外一位好友崔州平，他當(dāng)了西河郡太守。曹丕黃初三年（222），割太原郡茲氏等縣置西河郡，領(lǐng)漢代西河郡南部故地，治所在茲氏，屬并州。崔州平后也事曹魏。而根據(jù)北魏梁祚的記載，崔烈被董卓所害后，崔州平一直報(bào)仇心切，后病卒。

    最后一個(gè)離開(kāi)的是徐庶。在諸葛亮心目中徐庶的才能較孟建、石韜更高一籌。徐庶也不看好曹cao，他聽(tīng)說(shuō)劉備當(dāng)時(shí)在新野招募賢才，就去了新野。

    ☆、穿越諸葛亮jiejie(六)

    劉備字玄德，生于漢桓帝延熹四年（161），幽州涿郡人，此時(shí)40多歲，早已是天下盡人皆知的英雄。徐庶見(jiàn)到劉備，傾談之后，劉備特別高興，把徐庶留在自己身邊。

    劉備早年參加了北方的混戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)北方以袁紹和曹cao兩股勢(shì)力最大，劉備與他們都有過(guò)合作，官渡之戰(zhàn)前夕他和曹cao鬧翻，被迫來(lái)到荊州。

    對(duì)劉備的到來(lái)，劉表持歡迎態(tài)度，因?yàn)閯鋵?duì)他有利用價(jià)值。劉表讓劉備屯扎在新野，此地即今河南省新野縣，正好處于南陽(yáng)郡治所宛縣和襄陽(yáng)中間，宛縣當(dāng)時(shí)已被曹cao占領(lǐng)，曹軍若南下襄陽(yáng)，新野是必經(jīng)之地。

    劉表讓劉備在此據(jù)守，就是讓他來(lái)為自己守北大門。劉表知道劉備與曹cao的恩怨太多，已無(wú)法化解，讓他守北大門，不會(huì)發(fā)生叛降的事。有這頂鋼盔戴在頭上，劉表覺(jué)得安全多了。

    新野是前線，隨時(shí)得防備曹軍來(lái)攻。劉表只給了劉備一紙命令，既沒(méi)封官，也不派一兵一卒，做的是無(wú)本買賣，所有一切，都靠劉備自己張羅。

    劉備在新野急謀發(fā)展，四處招兵買馬?！度龂?guó)