色澤，沒(méi)有精美紋繡，若是面黑、貌寢、體胖，穿上白衣可謂丑態(tài)畢露，讓人難以駕馭。

然而面前那人，卻是一身霜色，僅在衣襟袖口妝點(diǎn)了些冰裂紋飾。頭戴白玉冠，腳踏烏云履，除卻頭上鴉發(fā)、面上墨瞳，一派冰清如玉，不染凡塵。

而這身簡(jiǎn)素的服飾，也讓他顯出十分矜貴傲氣。雖然面上還有些病容，但是站在一眾著朱服青的俗艷士人中，簡(jiǎn)直如同素梅白鶴，清正雅絕。嘩然之后，便是長(zhǎng)長(zhǎng)靜默，連那些想跟王汶打招呼的士族，也不由停下了腳步。

“縞衣綦巾，聊樂(lè)我員?？磥?lái)子熙這一身，著實(shí)使人驚艷。”王汶笑瞇瞇從車架上走了下來(lái)，今天他邀請(qǐng)梁豐與自己同乘一車，正是為了仔細(xì)觀賞眾人鴉雀無(wú)聲的一幕。

“縞衣綦巾，聊樂(lè)我員”一句出自的，乃是先秦男子對(duì)白衣女郎的愛(ài)詠之詞。從王汶嘴里說(shuō)出，自然多了幾分調(diào)笑之意。

梁峰微微一笑：“彼汾一曲，言采其藚。還要多謝中正載我?！?/br>
此句也出自詩(shī)經(jīng)，后文正是“彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。”乃是女子夸贊男子儀表堂堂，俊美如玉的詩(shī)句。恰巧兩人還在河畔，如此回答，簡(jiǎn)直妙不可言。

王汶不由哈哈大笑，也不管其他閑雜人等，帶著梁峰向王氏的營(yíng)帳走去。

眼見(jiàn)那白衣男子從身旁走過(guò)，眾人才回過(guò)神來(lái)。此時(shí)此刻，哪還有人能說(shuō)出尖刻之語(yǔ)？如此風(fēng)姿，如此氣度，怕只有姑射仙人能與之相比了！

哎呀，這樣的人，怎會(huì)耽于銅臭，茍吝虛名？怕是傳言有誤吧？

看他面色蒼白，唇淡無(wú)色，恐怕真的有恙在身……

王常侍竟然喚他同乘云母犢車，還攜手同行，看來(lái)兩人之間確實(shí)情誼彌深！

如此俊逸之人，難怪親緣寡淡，這一定是佛祖旨意。唉，到底要不要嫁女過(guò)去呢？

眾人心中浮想翩翩，早就忘了之前的猜度。一直到司馬騰的皂輪車到來(lái)，那怪異的靜默才稍稍消散。

還是第一次見(jiàn)到梁豐本人，看著那一身素淡，俊美無(wú)暇的男子，司馬騰也不由贊道：“好一個(gè)玉人！難怪茂深念之不忘。今日真是不虛此行！”

梁峰施禮道：“幸得東贏公賜醫(yī)?！?/br>
這一禮不偏不倚，既沒(méi)有阿諛之色，又沒(méi)有輕慢之態(tài)，灑脫簡(jiǎn)潔，讓人心生好感。更何況，他還謝了自己派出的太醫(yī)，全了顏面。司馬騰只覺(jué)通體舒暢，心中郁憤也淡了不少，微笑頷首：“能使子熙前來(lái)，便是他們的功勞。來(lái)，與我一同臨水祓禊吧?！?/br>
有了司馬騰這個(gè)主官到來(lái)，祓禊儀式正式開(kāi)始。這也是先秦傳下的禮儀，于三月來(lái)到水邊，接受春天的陽(yáng)氣，清洗冬日積攢的塵垢，除災(zāi)祛病。當(dāng)然，這個(gè)清洗并非脫光衣物沐浴，而是用手足浸泡河水，并用柳枝沾取清水，灑在身上，做洗濯之意。

滿是高門士族，祓禊之儀自然不會(huì)簡(jiǎn)陋，又是雅樂(lè)又是歌巫，眾人以銅盆凈手之后，又各自拿出煮熟的雞蛋、大棗，拋在水中。這也是上巳的常例，浮卵浮棗，使婦人臨河拾取，祈求多子多福。

一套禮節(jié)全數(shù)做完，司馬騰撫掌道：“今日乃是三月三，當(dāng)曲水流觴。來(lái)人，擺宴！”

這才是飲宴正題。錦帳如幕，華茵為道，眾人在絲竹聲中，來(lái)到事先設(shè)好的曲水池畔。如眾星捧月，司馬騰坐在上首，其他幾家大族排資而座。眼見(jiàn)眾人都在落座，司馬騰指了指手邊杯盞：“今日是賦詩(shī)，還是清談？”

他身邊，一狹目短髯的中年男子撫須笑道：“俊杰薈萃，自當(dāng)清談?！?/br>
這人正是刺史長(zhǎng)吏孫志，乃是中都孫氏子弟。孫氏高祖為曹魏驃騎將軍，封中都侯。其后數(shù)代官至太守，也是太原望族。

司馬騰聞言頓時(shí)笑道：“宣達(dá)所言甚是?！?/br>
隨著司馬騰令下，托著杯盞的荷葉放在了碧波之中，樂(lè)聲大起。

孫志面上笑容不減，狹長(zhǎng)雙目掃過(guò)下方那道白衣身影，唇邊多了三分冷意。

第93章辯難

曲水流觴乃是當(dāng)下最時(shí)興的官宴娛樂(lè),就是把酒杯放在曲折的水渠中,使其隨波逐流。停到誰(shuí)面前,誰(shuí)就要賦詩(shī)清談，乃是一種極為雅致的娛樂(lè)。先皇武帝極愛(ài)曲水流觴，在洛陽(yáng)宮中也建有曲水池,引得此風(fēng)大盛。

隨著樂(lè)響，荷葉緩緩飄動(dòng)，來(lái)到了司馬騰面前。作為宴會(huì)的主持人，也是并州官吏之首，當(dāng)由他來(lái)命題。信手拿起酒杯,司馬騰喝干了杯中之酒,想了想就開(kāi)口道：“既是清談,便以為題吧?！?/br>
在這種場(chǎng)合提起，自然是指而非。一文講的乃是孔子周游列國(guó)時(shí)遇到一位漁翁,對(duì)他的做法進(jìn)行了批評(píng),同時(shí)駁斥儒家思想,主張執(zhí)守其真,還歸自然的道家理念。這篇文在其他朝代也許不會(huì)有人重視，但是魏晉盛行老莊，對(duì)于老莊和儒教的辨析也層出不絕。正契合了最惹世人心動(dòng)的要素，即儒、道孰是孰非，向來(lái)是清談的熱門議題。

自覺(jué)題出的甚妙，司馬騰命人重新置酒于荷葉上，曲水再次開(kāi)始暢流。一旁，孫志也滿意頷首，司馬騰這人并不怎么精善詩(shī)書，平時(shí)愛(ài)歌舞更勝清談，因而幾天前在他面前激烈討論的話題，自然能讓其熟記心中。

這也是他想要的結(jié)果。

孫志出身太原望族，不過(guò)父親早逝，兄弟也死于戰(zhàn)亂，如今他身后可沒(méi)有過(guò)硬的靠山。雖然自覺(jué)學(xué)識(shí)過(guò)人，卻也只能屈居新興郡這種貧弱之地，當(dāng)個(gè)長(zhǎng)吏。這可跟他期望的目標(biāo)大大不同。多虧掌管匈奴北部的都尉劉宣跟他關(guān)系不錯(cuò)，在新興郡待得不算難熬。

不過(guò)前些日子，從劉宣那里聽(tīng)到的消息，卻讓他極為不滿。司馬騰竟然要征辟一個(gè)虛有其表的小輩為掾?qū)佟３錾砥狡?，兩代無(wú)官，學(xué)識(shí)也不精，唯有長(zhǎng)相差強(qiáng)人意。這樣的人，征辟不應(yīng)也就罷了，還要刺史延請(qǐng)?zhí)t(yī)為他診??？明明出身望族，卻要困守一個(gè)凈是匈奴人的窮郡，憑什么有人能靠一張臉，就得到他夢(mèng)寐難求的東西？！

因此聽(tīng)聞了梁豐也要到晉陽(yáng)參加上巳踏春后，孫志就花費(fèi)心思定出了這么個(gè)計(jì)劃。一題對(duì)于大部分熟讀經(jīng)史老莊的士人都是一個(gè)能暢所欲言的好題，唯獨(dú)對(duì)梁子熙不是。一個(gè)喜好釋家佛理的人，對(duì)能有多深的了解？

恰逢今日來(lái)了不少高門子弟，郭氏和溫氏都人才輩出，不怕比不出高下。只要杯傳在梁子熙手里，卻無(wú)法作出讓人滿意的答案，吹捧出來(lái)的名氣