開房，他心里怪怪的。

他應該默默地走開，當沒看到的，但是想到曲悠這樣坐著，只要有心人都能夠發(fā)現(xiàn)他身上的痕跡，就覺得還是提醒他一下好，便湊到曲悠身邊小聲提醒道，“你別把背讓人看到了，上面有痕跡?！?/br>
張羨楓不提醒還好，一提醒，差點讓曲悠的膽也嚇破了，他驚慌地望向張羨楓。

張羨楓看他這樣，嘆口氣，道，“也沒什么，我不會說出去的?！?/br>
張羨楓走了，曲悠苦惱極了，心想這下怎么辦，張羨楓一定是知道了。

曲悠后來一直把背靠著椅子背，動也不敢動一下，整個人像只受驚的小兔子，看得張羨楓都非常不忍心了。

心想董波可真是太壞了，居然把曲悠拐上床去，看把他嚇得這幅模樣，又有些后悔自己當初沒有等曲悠送曲悠回學校來，這才給了董波機會。

第21章精神與現(xiàn)實

做錯了事，總需要付出代價的。

這句話讓曲悠從那種鋪天蓋地般的驚慌失措里回過神來了。

他覺得自己既然已經犯了如此大錯，現(xiàn)在又來驚慌又有何用。就像是個偷偷摸摸在超市里拿了貴重物品想要偷跑不付錢一樣。

既然錯誤已經鑄成了，如果需要他付出代價的話，他對自己說，那你應該堅強地頂住，這樣才不失成為一個堅強和有擔當的人。

如此的精神建設，讓曲悠總算是從那件事情對他造成的心理恐慌里走出來了。

但他再也不敢看張羨楓。

在他的心里，張羨楓拿住了自己的罪證，他不敢面對他。

而張羨楓并沒有將曲悠的秘密說出去，他對此保持了緘默，不過，因那事，他開始注意起沉默而又軟弱的曲悠來了。

一個人以挑剔的眼光去看別人，那么，他總會覺得別人哪方面都很差；但是，一個人以包容的眼光去看別人，是更能夠看到別人的優(yōu)點和美好來的。

張羨楓發(fā)現(xiàn)曲悠的美好和可愛之處，他安靜而善解人意，寫字優(yōu)美聲音動聽，普通話說得極好，語文成績每次都班級第一，即使是遇到難題思考時把筆頭抵在臉頰上時也是萬分可愛的。

曲悠有發(fā)現(xiàn)張羨楓注意他，但是他沒法鼓起勇氣把張羨楓叫出去，然后和他把話說清楚。

于是，他只能對自己說——我已經做好了面對一切的打算，什么東西都不能打到我。

如此來給自己建立一個防線，在張羨楓那讓他驚慌的視線里屹立不倒。

曲悠那天從董波家里出來地慌張，那一套莊子論著，他自然是沒有拿走的，后來張羨楓帶來給了曲悠，并且說董波把這套書送給他了。

張羨楓帶東西的時候，看著曲悠欲言又止，曲悠把頭低低地埋下去，什么話也說不出口，他接受了董波給他的這套書。

但他謝絕和董波見面。

不過，即使他想見董波也是不行了，董波拿到通知書后在酒樓辦了謝師宴，他就走了，沒有留在縣城里。

高三的到來讓班級的整個空氣也變得緊張了起來。

曲悠也沒有多少閑工夫去看各種各樣的閑書了。

那句“書非借不能讀”也能用在他身上，那套董波送他的莊子，他翻了前面就沒再看了，從圖書館借了佛洛伊德，雖然他之后對自己否認佛洛伊德對他的影響，但是，他自己明白這個人對他的一些觀點的影響是不可磨滅的。

因為和董波有了那次性關系，曲悠從他之前那種莫名的無意識的“男性外生殖器”興趣的行為中解脫了出來。

也許是他心里明白了，原來性是這么回事，原來自己是因為XX原因才總是無意識去注意別人那里……

如此，找了這些原因，原來那些似乎在濃霧里看不清楚的東西，現(xiàn)在他告訴自己都看清楚了，有了如此強大的精神后盾，他將自己從那種為男性外生殖器的興趣中掙脫了出來，再也不去注意別人了，而且告訴自己，自己之前的那種行為也并不是變態(tài)，只是他處在性成熟過程中潛意識的對這方面的關注罷了，他并不用為此而驚慌失措。

曲悠的這些分析對他是很有幫助的，他原來下滑的成績又上升起來了。

曲悠并沒有完整地看弗洛伊德，看的第一本關于他的書，是圖書館借到的美國傳記作家歐文斯通的弗洛伊德的傳記。然后才再看了很少一點弗洛伊德的著作，甚至一本都沒有看完。

弗洛伊德是一個過分夸大性在人精神上的作用的精神分析家。而曲悠恰好在自己剛剛性被啟蒙并且性沖動比較強烈的年齡看了他的著作，于是，弗洛伊德的那些觀點，被擴大化地在曲悠腦子里起了作用，像是一個大棒槌敲了他的頭。

但曲悠現(xiàn)在已經有了屬于自己的穩(wěn)固的世界觀和價值觀的基礎，并不再如更小時候的那樣，對于很多東西一味接受和惟命是從。

他已經有了反思，而且對任何東西都抱有懷疑態(tài)度地深刻地反思。

弗洛伊德的精神研究中，曲悠看到的，幾乎所有例子都是與性有關的，性壓抑造成了那些精神疾病，但曲悠不能完全茍同。

他不能宣之于口的被季鴻造成的同性戀心理，第一次的性是被季鴻強暴，第二次的也是和一個兄長般的男生的一夜情，之后再無聯(lián)系。而且這些事情都是不能讓別人知道的，只能埋在心底深處。

所以曲悠心底深處還是排斥性的，弗洛伊德越夸大性在人精神疾病上的影響，他就越反彈，認為自己不會那樣，也不會成為那種精神病。

他對弗洛伊德產生了反感，這也是他連弗洛伊德的一本書也沒有看完的原因。

而且，他還把自己對于性這方面的感官和要求給關閉了。

他奶奶是信佛的，他反抗了弗洛伊德后，就投入了佛學的懷抱，并且繼續(xù)看董波送給他的莊子。

學習的繁重，放松時候對莊子的研究和對佛學問題的思考花去了他所有的體力與精力，他沒有給自己任何時間再來把自己和弗洛伊德所提出的性導致的精神性問題聯(lián)系起來。

他現(xiàn)在是不去想弗洛伊德的那一套，等他再長大一些，他便是再也不愿意去承認了，而且一輩子都和弗洛伊德過不去。

他不認為人該圍著性這個問題轉，而且認為性只是人的動物性的體現(xiàn)，他追求超人，不樂意將性在自己身上看得過重。

他希望如莊子一般地“無名、無功、無己”，大鵬扶搖而上九萬里，那種境界，就是他最向往的了。

曲悠沉迷在精神世