的朋友是城隍爺，其實(shí)這挺正常的。之前毓夙已經(jīng)在杜金那里補(bǔ)充了不少關(guān)于妖魔鬼怪神仙道人的常識，土地公其實(shí)是城隍的下屬，看來杜金以前很有可能是在蔡維彬手下干活，相處時間長了，兩個人由上司下屬發(fā)展成為朋友。

毓夙開口就說要拜訪城隍爺，這話聽起來其實(shí)略有點(diǎn)驚悚。不過客棧的伙計愣了會兒，就以為毓夙是初來乍到，不太能聽懂本地語言，理解錯誤，這才詢問蔡維彬的住處，回過神之后，他自說自話，干脆給毓夙解說了這位蔡城隍的來歷、事跡、神廟所在。

雖然他啰里啰嗦，不過歪打正著，城隍的神廟不就是他的住處么，知道了想要知道的事情，毓夙迅速地攆走了客棧伙計，關(guān)上門長出一口氣，這位伙計真是話多。然后他才反應(yīng)過來，這伙計該不是想要他給小費(fèi)吧？或者按照古代的說法，叫做打賞錢。

于是毓夙更松了口氣，攆走了更好。他現(xiàn)在身上沒錢，露了怯被人瞧不起多丟面子。還是等明天去打劫——不，去問某些富戶借——點(diǎn)錢之后，再找那個伙計問問洛陽有什么風(fēng)景名勝，然后再一總地給伙計小費(fèi)，免得這伙計腹誹他是個小氣鬼。

說起來洛陽的風(fēng)景名勝，毓夙倒是真不知道。后世洛陽最有名的牡丹花和龍門石窟都是武則天的時代才有的，完結(jié)章唐太宗還沒死呢，現(xiàn)在孫猴子剛被壓在五行山下才第三年，這年代肯定比唐朝早，洛陽的這兩樣招牌旅游線路，現(xiàn)在都還不存在。

世事變遷，朝代更迭，有的東西消失了，有的東西出現(xiàn)了，能留存到最后的，大概也只有百分之一而已。毓夙倒不是憑空感嘆，就好比剛才客棧伙計和他說的那些蔡維彬的事跡，現(xiàn)在真是盡人皆知，遠(yuǎn)近咸聞，可來自后世的毓夙連蔡維彬的名字都沒聽說過。

想到這里，毓夙倒是對那位城隍老爺多了分期待。干脆也不等第二天了，反正城隍廟里的都不是活人，干活肯定趁晚，現(xiàn)在去反而不耽誤人家白天下班休息。

這也不是什么嚴(yán)重的事情，毓夙想到就做，直接虛化了自己的身體，穿墻飄了出去，一路往城北的城隍廟飛。走到一半，毓夙正想著，城隍廟里肯定都是泥塑木雕的神像，城隍本人大概不會時刻守在廟里，要怎么才能找到人，哪知道，他自己卻被人盯上了。

其實(shí)毓夙的警惕性相當(dāng)?shù)?，他做了妖怪許多年，但是他生長的地方一沒有人，二沒有其他妖怪，沒人害他，沒人算計他，也沒人追殺他，從上輩子帶來的那一點(diǎn)警戒，早就被無憂無慮的大自然消磨殆盡了。如果這個盯梢的修為水平比他高，毓夙肯定沒法發(fā)現(xiàn)他。

只可惜，這位尾隨者的修行不夠看，他剛跟在了毓夙身后，毓夙就聞著味兒發(fā)現(xiàn)了他。這個盯梢的很可悲大約是死了之后沒人埋，一身的腐爛味兒，頂風(fēng)臭十里。

毓夙面上不動聲色，暗暗戒備著，越走越慢，等著那個盯梢的和他拉近距離，琢磨著該怎么對付這個尾隨了他一路，用尸臭味熏了他一路的家伙。

說到攻擊的手段，毓夙跟著孫猴子和杜金學(xué)習(xí)之后，的確獲得了不少關(guān)于修煉和法術(shù)運(yùn)用方面的知識，武力值比原先有所增加，不過增加的也很有限，頂多是從零點(diǎn)五變成了五，看起來是翻了十倍，可因為原本的基數(shù)太小了，就算翻個二十倍，也還是不夠看。

他跟孫猴子學(xué)的是基礎(chǔ)修煉的口訣，有助于修煉速度增快，吸收日月精華變得更容易，也有一些小的法術(shù)、法門，比如隱身術(shù)、障眼法和騰云駕霧。本來猴子擅長的就是打架，毓夙也應(yīng)該和他學(xué)打架，但猴子的打架其實(shí)并沒有什么章法，更別提武功秘籍、劍法棍術(shù)拳法之類總結(jié)成系統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)，全仗著他自己的身體素質(zhì)好，這點(diǎn)毓夙可學(xué)不來。

所以，毓夙會的那些自保的、對敵的法術(shù)，其實(shí)都是和杜金學(xué)的。但是杜金也只是個文職人員，他會的也很有限。不過好在土地平常也要對付一些鬼怪之類的，免得它們在土地所管轄的一方作亂，所以杜金在捉鬼方面還有那么三板斧，毓夙也學(xué)來了。

跟在背后的這個，真是萬幸它應(yīng)該是個鬼。就算不是鬼，大概也是僵尸之類，總之，既然有那么大的腐臭味道，那就肯定是死尸變成的。別管是什么生物的死尸，人也好，動物也罷，哪怕是神獸（嗯，你們知道是神馬神獸），用對付惡鬼的方法，總是有效的。

鬼是有靈智的生物死后魂魄所化，凡是有了靈智的，會思考的，不論是人還是動物，或者那些先天靈物比如龍、鳳、麒麟，他們死了之后，魂魄出竅，都可以稱之為鬼。種族的限制都跨越了，人品就更不會構(gòu)成差異，所以惡鬼也好，善鬼也罷，都是鬼。

毓夙以前沒有進(jìn)行過實(shí)踐，不過按照杜金所講述的那些經(jīng)歷，對付鬼的時候，盡可以把它們先招過來，困住，然后再區(qū)分善惡好壞，判斷如何處理。

招鬼和困鬼也并不難，需要的道具只有一樣，那就是引魂燈。相傳天界玉皇大帝收藏了一組三盞引魂燈，正好構(gòu)成三才陣勢，就算是旱魃都逃不出那三盞燈的引導(dǎo)之力。

當(dāng)然，毓夙沒有那么好的引魂燈，其實(shí)他是一盞都沒有。不過，降服這種連身上的臭味都遮不住的小鬼，現(xiàn)做一盞日拋型的引魂燈就足夠用了。毓夙在袖子里摸了摸，正好還有幾張之前練習(xí)畫符的時候剩下的空白符紙，原材料就有了。

引魂燈說簡單點(diǎn)，就是一盞可以盛裝燈油的燈。這盞燈可以是個瓷碗，可以是個銅燈，可以是個紙盒子，甚至隨手在樹上摘片葉子也行，毓夙用的是上好的符紙，用龍須草經(jīng)七七四十九道工序做成的，這紙折成一個蓮花狀，當(dāng)作引魂燈用，還是比較高級的呢。

而燈的關(guān)鍵，在于里面的燈油。普通人家有人過世，都會在棺材前面，或者是尸體的腳后跟處點(diǎn)一盞引魂燈，這些普通人，或者說是凡人，他們用的燈油就是普通的油脂，菜籽油豬油羊油，一般是有什么就用什么，就算這么隨便，這引魂燈也有用處。

不過凡人的引魂燈就算有用，用處也極為有限，頂多是能把跟自己家有關(guān)系的鬼招來。毓夙要引來這個尾隨著他的鬼怪，還要把它拘起來，用的燈油當(dāng)然就要高級一點(diǎn)。

他用的是自己吸收月光之后，凝結(jié)出來的顆粒。月光里面的精華也分幾個部分，毓夙不知道這些不同的能量是按照波長差別來區(qū)分，還是按照屬性不同而有差異，總之，單他能分辨出來的，就有三種，最清淳的可以直接吸收，稍微渾濁一點(diǎn)的光合作用一下也可以吸收，還有一部分，光合作用之后也不能利用起來，而