量的……

    就是可惜，他對這位孟小姐并沒有感覺，他還是喜歡美盈那種的。

    江煉洗完澡出來了，腰間圍了條浴巾，拿著毛巾反復(fù)擦拭頭發(fā)。

    韋彪看了他一眼，那優(yōu)越感，隔著幾米遠都感覺得到。

    什么情況？江煉皺了下眉頭，擦頭發(fā)的動作都慢了。

    不過也沒深究，反正韋彪這人，小里小氣，一直就不大拿正眼瞧他，習(xí)慣了。

        

    睡到半夜，江煉被急促的拍門聲吵醒。

    有了之前的挾持事件，江煉對這種夜半叫門都有陰影了，他瞬間坐起，但全身緊繃的肌rou又很快松弛下來。

    他聽出那拍門聲里，夾雜著神棍的聲音：“小煉煉？小煉煉！”

    韋彪也經(jīng)歷了從極度緊張到放松再到惱怒的轉(zhuǎn)換：“這大半夜的，還讓不讓人睡覺了？”

    江煉過去開門。

    神棍就站在門口，面色潮紅，不斷舔著嘴唇，一頭卷發(fā)亂蓬蓬的，那是抓撓扯拽過無數(shù)次的結(jié)果。

    往下看，鞋都沒穿，這是有多著急啊，光著腳就找來了。

    沈萬古也陪在邊上，有點熬夜熬得木呆了的跡象。

    江煉還沒來得及開口，神棍已經(jīng)一把抓住了他的胳膊：“走，走，小煉煉，到我那說，我理出了一個框架，很大的，我自己都有點……不敢相信。我有點亂，我需要找個聰明腦子的，幫我確認一下。”

    又說沈萬古：“行了行了，你走吧?！?/br>
    他拽住江煉，簡直是一溜小跑了，光腳板打在地上，發(fā)出啪啪的聲響，還沒來得及進門，就已經(jīng)迫不及待地問開了：“小煉煉，你知道蚩尤嗎？”

    沈萬古的房間就在神棍隔壁，所以離得不遠，聽到這問話，隨口回了句：“知道啊，那個反派嘛?！?/br>
    神棍身形一頓，兇巴巴回頭看他：“誰！你說誰是反派？”

    沈萬古吃這一嚇，反而嚇精神了：“蚩……蚩尤啊，他不是跟黃帝作對，還打架來著么？”

    神棍怒道：“胡說八道，你這就是野史看多了，人家蚩尤，怎么能是反派呢？他是九黎氏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，我們現(xiàn)在是叫‘炎黃子孫’，但是也叫‘黎民百姓’，這‘黎’就是源出‘九黎’，蚩尤，和黃帝炎帝，并稱中華民族三大始祖好嘛。”

    說到這兒，砰一聲關(guān)上了門。

        

    屋子里特別亮，江煉一時間有點不適應(yīng)，過了會，才看清滿地都扔了亂紙團，桌子上有打開了的、但沒動過一口的外帶飯菜。

    怪不得這味道有點一言難盡，江煉先過去開窗透氣，這才回答神棍的問題：“知道?！?/br>
    況家的老家在婁底，而一直有傳說，婁底就是蚩尤的故鄉(xiāng)。

    回過頭時，看到神棍抖抖索索地、向他舉起了一張紙。

    紙上畫著地圖。

    這么說也不確切，太簡易的圖了，只有一道長江分了南北，四個圈圈分別標著：湘西、貴州、廣西、云南。

    嗯，四個地方有共同點，都是地處西南，山多路險，在很長一段時間內(nèi)，相對封閉，被人們認為是邊地、夷區(qū)、瘴癘之所。

    江煉挑眉：“什么意思？”

    神棍說：“當(dāng)年，黃帝和蚩尤大戰(zhàn)，蚩尤敗退，一路退到湘西，幾千年下來，部落又不斷遷移，但多是往山林、險地、邊地去，大致的范圍，就是這些地方，當(dāng)然，也許還遷移到了東南亞——那個時候，太早了，還沒有現(xiàn)在的這些國界。”

    江煉點頭，但還是不明白神棍的用意。

    神棍說：“你不覺得奇怪嗎？這些地方有很多詭異的事兒，就在這個范圍。”

    他點給江煉聽：“蠱術(shù)是在苗區(qū)，最著名的是湘苗和滇地黑苗；趕尸，主要是在湘西貴州，最多偶爾走過界、延伸到緊挨著的地方，不會再遠了；落洞，不用說，在湘西；辰州符，是在懷化沅陵那一帶……全在這個范圍內(nèi)，全在！你聽說過上海的人去趕尸嗎？或者北京的人去放蠱？沒有吧？全在這一帶！”

    他伸出手指，用力點向紙上標出的那些區(qū)域，把薄脆的紙張點得嘩啦作響。

    江煉周身泛起一股奇異的感覺來：“你接著說?！?/br>
    “跟著蚩尤退進這些地方的，主要都是九黎啊，三苗啊，總之是，很多少數(shù)民族，現(xiàn)在有些苗區(qū)，還奉蚩尤為始祖呢。他們沒有自己的文字，代代口耳相傳。我再問你，傳說中，文字是誰造的？”

    這個問題，這些天提到的挺多的，江煉脫口而出：“蒼頡?！?/br>
    “沒錯，蒼頡造字，但蒼頡是黃帝的史官，你說，有沒有可能，因為蚩尤和黃帝是對頭，所以，戰(zhàn)敗之后，他的部落，抗拒黃帝那頭傳過來的一切，包括文字呢?！?/br>
    江煉沉吟了一下，就事論事的話……

    “有這可能?！?/br>
    神棍又咽了一口唾沫。

    “他們不用文字，習(xí)慣了口耳相傳，但也同時會沿用另一項記事的技法，結(jié)繩記事?！?/br>
    那張紙從他指間飄落，神棍沒去管了，只是愣愣看他，還叫他：“江煉啊?！?/br>
    他不叫他“小煉煉”了，神棍素來如此，非常鄭重其事的時刻，他就會這么連名帶姓地稱呼人。

    “還記得今天沈邦說過，很多少數(shù)民族都愛繡花嗎？我們是不是太思維定勢了？一說到結(jié)繩記事，就想起拇指粗的繩子……但如果那繩，其實是線呢？那么你結(jié)‘線’記出來的事，是什么樣的呢？”

    江煉沒有回答。

    但內(nèi)心深處，有個聲音在說：是圖樣，是不管看得懂還是看不懂的、繡花繡出來的圖樣。

    第68章 【12】

    夜風(fēng)徐徐, 萬籟俱寂, 兩人卻都沒什么睡意，江煉倚墻而靠, 看坐在床上、腳下滿是紙團紙張的神棍，試著從他剛剛那些語無倫次的言辭中, 抽出最緊要的幾根線頭。

    “所以你是認為, 湘西，乃至滇、黔、桂這些地方, 所流傳的那些神乎其神的東西, 都是跟蚩尤有關(guān)系的？”

    神棍點頭：“蚩尤部落獨特的文化和傳承，隨著部落中人的敗退遷移，在上千年間，也跟著遷移擴散開來。當(dāng)然了，現(xiàn)在都是一家人，大一統(tǒng)很久了, 但是你回看過去, 不覺得炎黃跟蚩尤的文化體系，是很不同的嗎？”

    “最典型的就是, 咱們是子不語怪力亂神，但他們是巫儺之說、萬物有靈，洞有洞神、山有山神，連樹都有樹神——很長一段時間, 中原文明看蠻夷文明，都帶著偏見, 也有點妖魔化。趕尸也好、蠱毒也好，符咒也好，談之色變，但如果，這是人家獨特的文化傳承呢？”

    他開始列舉：“比如趕尸和蠱毒，最早是被歸入‘祝尤科’的，祝尤科又叫天醫(yī)，是上古時代治病的行當(dāng)啊。趕尸，說不定是人家對人體的研究，研究的