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眾有用的如造紙術(shù)流傳了下來,無用的就逐漸沒落。 在近千年儒家思想的指導(dǎo)下,講究學(xué)以致用,所以很多發(fā)明,都是偏重實(shí)用性的,卻并不去總結(jié)其中的規(guī)律、邏輯,建立一套行之有效的理論系統(tǒng)。 直到穿越者穿越而來的那個(gè)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)還是被混為一談。但其實(shí),在古代中國,只有技術(shù),并無科學(xué)。 即便是這些技術(shù),因?yàn)榕c讀書清貴的理念不同,所以其實(shí)也是不受主流重視的。讀書只能讀四書五經(jīng),涉及到技術(shù)性的東西,那就是“奇技yin巧”,流于外道。 所以百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代就已經(jīng)有了這樣的書,其后一千多年,卻始終沒有任何進(jìn)步。 穿越女的那份記憶里,曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看過一種說法:雖然宋朝末年和明朝末年都出現(xiàn)過資本主義的萌芽,但實(shí)際上,在這種封建制度的桎梏之下,想要從這片土壤上開出現(xiàn)代文明之花,幾乎是不可能的。 這種說法未免又自貶之嫌,但縱觀數(shù)千年歷史,也的確像是在重復(fù)某種天定的循環(huán):戰(zhàn)亂-安定-發(fā)展-戰(zhàn)亂。每當(dāng)一種新興的制度要打破就有的桎梏時(shí),就會(huì)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將之扼殺在萌芽狀態(tài)。 賀卿第一次聽到這種說法時(shí)飽受震動(dòng),之后才對(duì)那些小實(shí)驗(yàn)生出無限熱情來。 其實(shí)以她的知識(shí)儲(chǔ)備水平和智商,在沒有人教導(dǎo)的情況下,學(xué)這些東西非常費(fèi)勁,很多內(nèi)容都是云里霧里,想不清楚。 但賀卿不想放棄。在那份記憶之中,這片土地后來出現(xiàn)了現(xiàn)代化的文明,但卻是在中西方的慘烈碰撞之中,磕磕絆絆長(zhǎng)出來的,而且遺禍無窮。 如果能夠改變這種既定的歷史,該有多好? 所以當(dāng)日對(duì)顧錚問出那個(gè)問題,只是隨口無心之言。但現(xiàn)在,賀卿卻真心實(shí)意的希望他能解答出這個(gè)問題。 如果這個(gè)時(shí)代,乃至之后的數(shù)百年之間,還有一個(gè)人能夠打破這個(gè)時(shí)代本身的局限,開創(chuàng)出新的局面,那個(gè)人一定是顧錚。因?yàn)樵谒镜纳壽E之中,到死都在鉆研這些自然之理,并為之深深癡迷。 可惜走錯(cuò)了路。 作者有話要說: 在中國制度下無法出現(xiàn)資本主義,是顧準(zhǔn)說的。 顧準(zhǔn)是誰呢?就是他第一個(gè)提出了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的理論。 ☆、第20章 臣的猜想 顧錚少年時(shí)代,對(duì)“格物致知”曾經(jīng)懷著非常強(qiáng)烈的熱情和興趣,一直在不斷的觀察與探索各種自然現(xiàn)象。 因此鬧出的笑話,寫出來估計(jì)能湊夠一本。 在后世,這些都是學(xué)者們津津樂道的內(nèi)容,仿佛從這樣的少年時(shí)代,便可窺見他身上能夠成為圣人的某些特質(zhì)。 而在這些故事里,顧錚也的確觀察到了許多自然界的現(xiàn)象,并且總結(jié)出了一些規(guī)律和理論。只是即便他是個(gè)天才,研究這種東西也是為世人所不認(rèn)同的。沒有人指導(dǎo)和交流,他弄出來的東西也就對(duì)錯(cuò)參半、似是而非,沒有任何用處。 本來顧錚只將之當(dāng)做自己的小興趣,也不在意是否能有什么結(jié)果。 然而就在這個(gè)時(shí)候,他的生活中突然遭逢巨變,親人相繼故去。在這種生離死別帶來的震動(dòng)與創(chuàng)傷之中,顧錚受到了很大的影響。之后在翰林院蟄伏數(shù)年,遍閱儒家經(jīng)典著作,更令他從一個(gè)唯物主義者變成了唯心主義者,從一個(gè)自然科學(xué)研究者變成了一個(gè)哲學(xué)家、思想家。 然后在這條“錯(cuò)誤”的道路上走了下去。 說是錯(cuò)誤,但他在這條路上取得的成就同樣輝煌燦爛,令后世人心向往之。但是跟他本來可以走的那條路相比,就不免令人惋惜。 他本來可以挽救一個(gè)時(shí)代,但最后只成就了自己。 個(gè)人與集體究竟哪一個(gè)更重,或許除了顧錚誰都不知道,也無從評(píng)說正誤。 其實(shí)現(xiàn)在,顧錚的某些思想已經(jīng)開始形成雛形,只是并沒有經(jīng)過系統(tǒng)的整理歸類和完善。就連他自己對(duì)此也是懵懵懂懂。而賀卿卻誤打誤撞,將另一條路鋪到了他腳下。 歷史的拐點(diǎn)有時(shí)并不驚心動(dòng)魄,在當(dāng)時(shí),它們?nèi)缑恳粋€(gè)平淡而簡(jiǎn)單的日子一樣,并沒有任何出奇之處。只有以后再倒回來看,才會(huì)發(fā)現(xiàn),原來在那么早的時(shí)候,一切就已經(jīng)有了端倪。 雖然是秉承著“說話算話”的理念,決定研究一下賀卿所說的這個(gè)問題。但顧錚對(duì)自己也有一套標(biāo)準(zhǔn)和要求,即使再小的事情,也絕不愿意敷衍了事。所以還是拿出了態(tài)度,認(rèn)真鉆研。 開始時(shí)只有一個(gè)人,還頗有點(diǎn)無從入手之感。后來經(jīng)過幾位重臣的宣傳,朝中的年輕人們都研究起了這個(gè)問題,大部分人還總愛來找顧錚討論,倒是給了他不少的啟發(fā),打開了思路。 接下來,就像是進(jìn)入了一個(gè)新的世界,正在進(jìn)行最初的探險(xiǎn),顧錚樂此不疲,甚至險(xiǎn)些忘記了最初是為什么要研究這個(gè)。 直到這一日,他陛見時(shí),又在咨平殿外看到了賀卿。 賀卿皺著眉正在出神,面上的表情憂心忡忡,顯然是在為什么事情而煩惱,并沒有發(fā)現(xiàn)他的存在。顧錚遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了一會(huì)兒,心里冒出來一點(diǎn)奇怪的感受。 一開始,他的確誤會(huì)了賀卿,以為是她攛掇著張?zhí)?,借地震之由,增加在朝堂上的話語權(quán),與太皇太后爭(zhēng)權(quán)。 雖然入朝多年,但是這種利用百姓作為砝碼為自己爭(zhēng)權(quán)奪利的事,顧錚還是十分厭惡。雖然熟讀儒家經(jīng)典,但他對(duì)于粉飾太平的那一套,卻并沒有什么興趣。 這些高高在上,不識(shí)民間疾苦的人,卻統(tǒng)治著這個(gè)國家,享有無上特權(quán),還要把國家折騰得一團(tuán)糟。 也不能怪顧錚偏激,畢竟之前的靈帝和獻(xiàn)帝,都是這樣的人物。 在顧錚看來,身為帝王,最好的做法是垂拱而治,委任賢明的臣子,然后就甩手不管,把事情交給下面懂得的人去做,才可以避免犯錯(cuò)。而他們自己,大可以繼續(xù)享受。 這是他在儒家忠君思想與自己的理想抱負(fù)之間挑出來的平衡點(diǎn)。 而賀卿一個(gè)女子,也野心勃勃的摻和這些事,自然更讓顧錚不滿。因?yàn)榕颖?,極容易任性妄為、霍亂朝綱。 然而地震的確出現(xiàn)了。 之后回到宮中,賀卿和張?zhí)髤s沒有借此機(jī)會(huì)招攬人心,爭(zhēng)奪權(quán)力,讓顧錚在