覺得，以自己紅塵打滾數(shù)十年修煉出來(lái)的好定力，未必?cái)车眠^這一個(gè)眼神。

面前的這個(gè)年輕人，他的不得體就是他全部的優(yōu)雅，這零星的一點(diǎn)誘惑對(duì)于何肇一而言，竟然一擊即中，毫不容情。

他們之間算不上熟悉，然而從幾天來(lái)的共處中仍然可以知道，這是一個(gè)非常好的孩子，只要他愿意，光明坦途就在他的腳下。但年輕為數(shù)眾多的好處之一，就是對(duì)無(wú)望的事也懷著一腔孤勇，即使明知是深淵，明知不可為，也偏偏要縱身一躍。

何肇一清楚地知道，自己羨慕他，如同植物趨光，如同游魚慕水；然而浪擲的年歲或多或少，也兌換出了一些經(jīng)驗(yàn)，或者說是智慧，何肇一同時(shí)也清楚地知道，無(wú)論是自己還是對(duì)方，都不會(huì)因?yàn)楸舜讼鄲鄱镁龋@大概就是愛情至為冷酷的地方了。

人與人之間的緣分和對(duì)緣分的需求是這樣微妙的東西。

愛當(dāng)然是好的，但這場(chǎng)愛若不得要領(lǐng)，就如同一條銜噬其尾的蛇，錯(cuò)誤循環(huán)往復(fù)，痛苦每日常新。

何肇一看著蘇迦，以近乎憐憫的溫存目光。

他最終清了清嗓子，對(duì)那個(gè)青年說：“對(duì)了，那本書里，還有那個(gè)……諸行無(wú)常的故事。就是你今天在廟里看了很久的那個(gè)?！彼统龃蚧饳C(jī)，點(diǎn)燃了線香，繞著房間走了一圈，最后將那根細(xì)香固定在一小塊黃金香插上。

離開之前，何肇一在門口停下，低頭轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)拇指上的戒指，那顆碩大的紅寶石折射出艷色的光。他想了想，又說：“不過明天再看也是一樣的，早一些睡吧?！?/br>
門被關(guān)上了，又只剩下蘇迦一個(gè)人。

他像是偏要跟何先生作對(duì)似的，很快把書翻到了那一頁(yè)。

也許世界上所有景點(diǎn)里的注釋都不準(zhǔn)確吧，蘇迦從書里看到的，是一個(gè)與早晨讀到的截然不同的故事——

佛陀開悟前的某一世，托生為醯羅雪山的一名求道童子。帝釋天欲探其誠(chéng)心與否，化為羅剎吟出半偈，曰：諸行無(wú)常，是生滅法。

童子為其中的道法所驚，懇切道：大士啊，這是至道??！請(qǐng)求你，指點(diǎn)我另外半偈！

羅剎言：天寒地凍，我腹中饑口中渴，須餐人rou飲熱血。

童子為求真道，愿舍身親飼羅剎。

在他落入那丑物懷中的一剎那，佛光籠罩天地，帝釋天現(xiàn)出原形，攜童子飛升上境，得大光明＊。

蘇迦并不是太懂舍身偈的含義，只覺察出了其中的枯寂，他更多地，是為這個(gè)斑斕又血腥故事吸引：為求至道，童子甘愿受死。他需要的哪里是什么蓮花救度，死對(duì)他而言，才是終極的救贖，只要是死，葬身于羅剎鬼，葬身于帝釋天，抑或是葬身于心碎，都沒有什么區(qū)別。

蘇迦覺得自己隱約窺見了，童子那妍麗皮相下秘而不宣的瘋狂。他忍不住去想，對(duì)于一個(gè)一心求死的人而言，成佛得與天地同壽，到底是喜樂多一些，還是怨忿多一些？光明上境對(duì)于他而言，是只有歡樂沒有痛苦的極樂凈土，還是內(nèi)心里永恒的荒原？

書翻到最后，從里面掉出來(lái)一張相片，赫然是一張捆縛裸男的攝影，紅繩與雪膚的對(duì)比強(qiáng)烈。模特是個(gè)雌雄莫辨的歐洲人，只有喉結(jié)泄露了他的性別。

那美青年身形修長(zhǎng)，卻深陷繩獄，目光迷離地盯著鏡頭，欲｀望媚眼，腮邊凝著一滴淚；他戴著式樣簡(jiǎn)潔的項(xiàng)圈，正中間鑲嵌了一顆碩大的紅寶石；右側(cè)的臉頰上，還貼著一只清癯的手，若即若離，像是撫慰，又像是施壓。

畫面糜艷至此，情｀欲的張力幾乎要伸出手來(lái)，將觀眾捕獲。然而蘇迦卻注意到，在拍下這張照片的時(shí)候，那只手的拇指上，尚沒有那枚戒指。

蘇迦發(fā)現(xiàn)，自己竟然非常冷靜，而他對(duì)此并不感到驚訝。

他把相片塞了回去，還有余?？匆谎凵厦娴奈淖帧?/br>
同樣，要在這個(gè)故事結(jié)束之后，再過很久很久，他才會(huì)知道，那是中的一段——

是身如焰，從渴愛生。是身如芭蕉，中無(wú)有堅(jiān)。是身如幻，從顛倒起。是身如夢(mèng)，為虛妄見。是身如影，從業(yè)緣現(xiàn)。是身如響，屬諸因緣。是身如浮云，須臾變滅。是身如電，念念不住。

是身如浮云，須臾變滅。

是身如電，念念不住。

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注1：Nabokov,Vdimir.PartII,Chapter3.Ada,orArdor:AFamilyicle.NewYork:Vintage,1990.P317.Print.

納博科夫在他七十歲生日之后兩周出版的Ada,orArdor被認(rèn)為是他的巔峰之作。對(duì)我而言，這是一本相對(duì)晦澀的，在沒有做到對(duì)西方文學(xué)爛熟于心之前，是一個(gè)難以想象的巨大挑戰(zhàn)。然而納博科夫是一個(gè)很友好的作家，并不挑選自己的讀者，至少有一種樂趣，人人都能從他的中獲得——情｀色描寫。

注2:久米仙（くめのせんにん）的傳說與奈良久米寺有關(guān)。在此只截取了故事的前一半。

后來(lái)的故事大概是：久米仙與凡人妻子過上了俗世生活，以搬運(yùn)木材為生。有人得知他曾經(jīng)的仙人身份并以此奚落，久米仙憤而修煉，七晝夜后得神通力，天皇得知后賜糧田，久米仙于當(dāng)?shù)亟ㄋ乱杂浿?，是為久米寺?/br>
卷十八有記：久米仙人者，和州上郡人，入深山學(xué)仙方，食松葉，服薜荔。一日騰空飛過古里，會(huì)婦人以足踏浣衣，其脛甚白，忽生染心，即時(shí)墜落。

注3:EroticFiguresinAsianArt。本書不存在。

前番蘇迦看到的久米仙人圖是真實(shí)的：日本江戶畫家曾我蕭白的龐居士?霊昭女図屏風(fēng)（見立久米仙人），由美國(guó)商人WilliamSturgisBigelow于1887年在日本購(gòu)入，現(xiàn)藏于美國(guó)麻州的波士頓美術(shù)館。

東京文化財(cái)研究所的相關(guān)頁(yè)面：

波士頓美術(shù)館（MFA）的相關(guān)頁(yè)面：