過誤傳、加工、添減、藝術(shù)化甚至腦補后的新版本，而我們所接觸的，是未經(jīng)任何添加修飾和扭曲誤傳的，原初版本。

“至于上古時的神話時代是否真實存在，就連司馬遷在中也曾說‘所有怪物，余不敢言之也’，我們這些人就更無法妄自斷定了。

“但，去掉后世填補進去的那一切華麗繁復(fù)的文字，和圖畫的偽裝修飾之后，剩下的那些最簡練、最質(zhì)樸的圖畫，也許才是這部曠世絕作的精髓和原貌?！?/br>
華霽秋終于點了頭：“小牧說得有道理?！?/br>
秦賜：“如果這四幅巖壁畫所描述的是異世界發(fā)生的事，那么‘眾生’就是異世界的眾生了。”

衛(wèi)東：“怪不得這些生物都這么古怪和難以想象，也許這種形象才是異世界生物的大眾態(tài)。”

秦賜：“而我的疑問在于關(guān)于大洪水的刻畫，人類世界發(fā)生過大洪水是有跡可循的，怎么異世界也曾發(fā)生過大洪水嗎？”

牧懌然：“關(guān)于那場大洪水，從神學(xué)角度來尋找依據(jù)，大概就是有些觀點里認為的共工怒撞不周山后，導(dǎo)致天傾地陷而引發(fā)的大洪水這種說法了。

“而從科學(xué)角度來說，有人認為是那一時期地球上的氣候發(fā)生著劇烈的變化，出現(xiàn)過大規(guī)模的冰川活動，從而導(dǎo)致了大洪水。

“但有一個情況值得注意，在那一時期的歷史記憶里，幾乎全球范圍內(nèi)都有關(guān)于大洪水浩劫的傳說。古巴比倫的說法是‘洪水伴隨著風(fēng)暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山’；古墨西哥的說法是‘天接近了地，一天之內(nèi)，所有的人都滅絕了，山也隱沒在了洪水之中’；印第安的說法是‘發(fā)生了大洪水，周圍變得一片漆黑，人類就這樣徹底滅絕了’；瑪雅圣書說‘這是毀滅性的大破壞，一場大洪災(zāi)，人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中’；而神秘、充滿爭議和猜測的傳說中的亞特蘭蒂斯，據(jù)說也是沉沒在大洪水中；這其中最有名的就是里的記載，諾亞方舟就是為了大洪水而準備的。

“這場史前大洪水，大約是人類史上最具傳奇性和神秘感的一次滅頂之災(zāi)了，全球這么多的國家和民族的文化里，都有關(guān)于這場洪水的記憶和記載，這似乎充分證明了，在遠古時期確曾發(fā)生過這樣一次毀滅性的災(zāi)難，幾乎造成了整個人類的滅絕。

“那么問題就在此——這場幾乎覆蓋全球的洪水，究竟是從哪兒來？怎么發(fā)生的？是什么樣一種地質(zhì)和氣候的變化，能造成全球不同地理環(huán)境的地方同時遭遇這場洪水？

“科學(xué)角度至今也沒有得出確鑿的定論，但如果從神學(xué)角度來看，這場來自于上古眾神之戰(zhàn)所造成的災(zāi)難，影響到深埋于地下的異世界，也不是沒有可能的事。

“更或者就是大家剛才推測的，也許這場洪水就是來自于異世界的巫禱，為了毀滅人間的眾生，從而為它們提供入侵的機會?！?/br>
“那有沒有這樣一種可能，”柯尋道，“洪水的去向只有兩種，一種是入海，一種是入地。像史前大洪水那種體量的洪災(zāi)，很可能會對地下的異世界造成同樣的滅頂之災(zāi)，甚至比人間更嚴重，畢竟咱們在上面，洪水不是入了海就是入了地，而它們本來就已經(jīng)在地下了，洪水落下來，根本沒有地方可去。

“它們在地下已經(jīng)難以存活，就想著另外謀生，找一塊可以延續(xù)種族的新領(lǐng)地。

“那個時候人間的首領(lǐng)大禹已經(jīng)差不多治好了水，大地恢復(fù)生機。異世界通過它們有‘觀察之力’的大巫，觀察到在上面還有一個世界，就決定以鬼文和巫禱之力，打開兩個世界之間的壁壘，帶著它們的‘眾生’沖到人間來。

“一個想霸占我們領(lǐng)土的異族，我們怎么可能肯放它們上來，于是就有了后頭鑄九鼎鎮(zhèn)封兩個世界的通道的事情發(fā)生了?！?/br>
“這個推測也很靠譜?！鼻刭n點頭。

“我也有一個推測。”岳岑將身上披的取暖用的羊羔絨毯子往上抻了抻，不急不徐地開口，“我認為我們骨相上的由鬼文構(gòu)成的那些圖案，不僅僅是巫舞的形象，還有異世界生物的形象。

“鑄鼎象物這個說法，我覺得并不是一句空話。大禹把神鬼異獸的形象刻在鼎上，為了讓民眾認識它們，從而可以有效地應(yīng)付或避開它們，以保障自己的生命安全——這個說法我認為是真實的。

“但九鼎上用以象物的圖案，我猜測，應(yīng)該不是人類世界的神鬼異獸，而是異世界的生物。

“也許當(dāng)時身為人類首領(lǐng)的大禹和他手下的大巫，發(fā)現(xiàn)了異世界的企圖后，也會利用巫禱之力對異世界進行觀察，并將觀察到的異世界的形象鑄刻在九鼎上。

“由于擔(dān)心異世界的生物通過其他的方法來到人界，于是就把這些形象鑄刻在鼎上，以讓自己的民眾提高警惕。

“除此之外，我認為鑄造帶有異世界形象的九鼎，并不僅僅是為了像貼通緝告示一樣，把異世界的形象張貼出來，以及封印兩個世界的通道。

“它們可能，還有一個更為重要的作用和目的——不知道你們有沒有聽說過偶像祝詛術(shù)？”

第363章山海17┃千般不好，唯有一好。

偶像祝詛術(shù)？

眾人紛紛搖頭。

衛(wèi)東猜測：“……和愛豆明星小鮮rou有關(guān)？”

岳岑輕聲解釋：“這里的‘偶’，指的是雕塑或木雕等實體形象，是人心目中具有某種神秘力量的象征物，或者是想要將神秘力量施予其上的象征物。而‘像’就比較好理解了，就是畫像、形象的意思。

“偶像祝詛術(shù)，就是對塑像、雕像、畫像或是其他偶像實施詛咒和攻擊，借以打擊偶像所代表的人物或鬼神。這是一種曾在世界各民族中廣泛流行的典型的模仿巫術(shù)。

“那么我們是否可以認為，九鼎，實則就是大巫對異世界眾生實施偶像祝詛術(shù)打擊的巫器呢？”

“有道理?。　毙l(wèi)東恍然大悟。

然而卻看到旁邊的柯尋皺起了眉頭，一臉凝重。

“柯兒，怎么了？”衛(wèi)東心下一跳。

柯尋看向面前的同伴們，語氣同樣凝重：“岑姐說，偶像祝詛術(shù)是對塑像、雕像、畫像或是其他偶像實施詛咒和攻擊——既算是雕塑也算是畫像的九鼎上的圖案，就是實施詛咒和攻擊的對象，這就好比，我用針扎小人兒，感到疼的是小人兒所代表的一個真實的人一樣——但別忘了，針同樣也扎在了小人兒的身上?！?/br>
朱浩文目光一震，語氣竟有些沉厲：“也就是說，身具九鼎圖案骨相的我們——就是那個‘小人兒’，真正的‘針扎’打擊，是直接作用在我們的身上的！”

大家聞言，登時都變了臉色。

“這是怎么說—