的確可以不作為，但有的時候不作為就等同于反作為，見死不救就相當于協(xié)助殺人，你們說是不是？”

李紫翎下意識地點了點頭，其余人保持沉默。

牧懌然終于開口，聲音冷淡：“我的確沒打算說，因為我所推測出來的線索，也許并不能救人，反而會害人。但既然你認為說出來才是對你們好，那么我也可以滿足你的要求。只是我話說在前面，我所說的，只是就事論事的客觀推論，不保證正確，不為你們的性命負責，要怎么判斷和推導，由你們自己決定?！?/br>
“可以，”周彬冷笑，“我接受你這段免責聲明?！?/br>
“你也可以選擇不聽?！笨聦てばou不笑地看著他。

“說說吧，”秦賜說，“仁者見仁，智者見智，僅供參考，做決定的還是個人?！?/br>
“那么我們邊走邊說。”牧懌然沒再停留，舉步向北。

一伙人都在左右跟著，聽牧懌然說道：“我的第一個猜測，每天晚上從我們這些人中挑人出來殺死的那個東西，是娑陀教某一派系信仰中的魔神。”

秦賜點了點頭：“這一點我也有所懷疑，既然那個人讓我們準備祭禮用品，并且通過昨夜來看，至少所有親自動手準備了祭品的人都逃過了死亡，這就說明，我們所準備的這些祭品，是有用并正確的。再通過祭品的種類，比如說人rou，比如男精女血，都偏于邪異，正證實了這東西的實質(zhì)，它不是正派的神或佛，而是一個魔或鬼。”

牧懌然接著說道：“娑陀教有幾大支系和數(shù)支小系，每一派系的教義和神系各有不同，我并不能確定這個東西是屬于哪一支系的魔神，但如果它真的是一位魔神的話，通常在娑陀教某些支系的教典和經(jīng)傳記載中，用于供奉怒相兇神和魔系神的東西，的確有一些偏于邪異甚至血腥，那么我們所不明含義的多姆、嘎啦、當喀，會不會也是類似的東西?！?/br>
眾人齊齊恍悟，周彬忍不住插嘴：“就算知道是邪門東西，我們也不知道它們具體指的是什么啊?！?/br>
耿家三口里的耿爸忽然說道：“我也有一個線索，不知道對不對。關(guān)于那八條手臂的東西……我們一家子去年去國外旅游的時候，曾經(jīng)在當?shù)氐逆锻訌R見到過，我一直想不起來它叫什么，剛才說到怒相兇神，我突然就想起來了，它好像叫做……黑尸天?！?/br>
第34章信仰12┃塑料姐妹花。

沙柳走得有些喘，聞言忙咽了下口水，說道：“我聽說過黑尸天，我媽那位吃了慧露丹后治好癌癥的朋友，自那以后就信了娑陀教，買了很多相關(guān)的書籍，我曾在他家的書里翻看到有關(guān)八臂黑尸天的描述。

“書上說它身披人皮，頸掛人頭鏈，手持頭蓋骨做的碗，里面盛著人腦，除此之外，對于供奉黑尸天的祭品也有一些描述，比如……

“比如有人的心臟、腸子、腿和胳膊，剝掉皮的頭顱，人油點燃的用頭發(fā)做燈芯的燈盞，用人的五官制成的花朵，用人的腦漿、血和膽汁制成的液體，用人膽、腦、血和內(nèi)臟揉成的大面團之類……”

李紫翎又聽吐了，趙丹也在周彬懷里干嘔不止。

周彬卻是眼睛一亮：“這些會不會就是那個人所說的多姆、嘎拉什么的？而且你說的頭蓋骨碗，是不是就是供碗？奠酒也不是普通的酒，應(yīng)該是用人的腦漿、血和膽汁制成的，還有燈盞，昨天找到的普通燈盞應(yīng)該不正確，得用人油燈才行！”

沙柳仔細想了一陣，點頭：“我想應(yīng)該是的，我只記得書里面一大串音譯的名詞，只不過當時就是隨便看兩眼，沒有用心記……對了，多姆我想起來了！是供糕的意思——會不會就是……就是那個大面團……”

“那就是了！”周彬攥著拳頭用力一揮，“咱們只要找到這些東西就行！”

秦賜卻很謹慎，沉聲問向久未發(fā)聲的牧懌然：“小牧，你怎么看？”

牧懌然看了眼興奮不已的周彬：“我對此存有懷疑，并不很確定那人所說的一應(yīng)祭品，指的就是沙柳提到的這些東西，而且我也不認為這些東西會起到什么好作用?！?/br>
秦賜望著他：“怎么講？”

“柯尋說，昨晚的巨影看上去比前一晚的要高大，”牧懌然道，“為什么會產(chǎn)生這樣的變化，我懷疑和我們找到的祭物有關(guān)。一切神明都靠信仰存在，信仰力越強，神明的力量就越大。祭祀是體現(xiàn)信徒信仰的最直接的方式，祭品也相當于信仰力，是神明力量的來源。”

“你的意思是，因為我們收集到了祭品，黑尸天吸收了祭品里所帶有的信仰之力，所以看上去比前一晚更加高大強壯了？”秦賜領(lǐng)悟。

“因此我才說，去尋找這些祭品，對我們來說也許并不是一件好事?！蹦翍徽f。

周彬皺眉：“可是如果我們不按要求去準備祭品，一樣還是會被那個東西殺死，更何況像你說的，如果祭品相當于信仰的話，哪個神明會殺害自己的信徒呢？說不定它之所以殺害我們，只是因為祭品還沒有湊齊，一旦湊齊，正式舉行祭祀儀式，它就會對我們像信徒一樣愛護起來。”

“而且還有一種說法，”沙柳說，“據(jù)說黑尸天在皈依娑陀教之前，是異教一個極其殘暴兇惡的魔，即便后來有了神格，也是一尊魔神，具有殺生的本性。修行者要想驅(qū)使它為教派效力，就必須要付出一定的代價，比如獻上它最喜歡的祭品和法器，越兇狠和惡毒的魔鬼對修行者的用處就越大?！?/br>
周彬福至心靈般地向著掌心一砸拳頭：“它需要祭品和法器，你剛才說它身披人皮，頸掛人頭鏈，手拿頭骨碗——想想譚崢和馬振華是怎么死的！一個被分尸，扯去了人頭，一個被扒皮，是不是意味著，那東西在用我們做它的行頭？就是因為我們沒有湊齊它想要的東西，所以它親自來動手了，這是不是也就意味著，一旦我們湊齊了東西，就不會再被它殺害，甚至它還很可能會為我們所驅(qū)使？比如，帶我們找到鈐印，離開這幅畫？”

其余幾人似乎都認為他說的有些道理，跟著點了點頭。

“那咱們還等什么？趕緊去把這些東西找來吧！”周彬迫不及待地看向眾人。

秦賜還是謹慎地問了牧懌然一句：“小牧往北邊去，也是為了要找這些祭器嗎？”

“找東西在其次，我只想先去那邊看看?！蹦翍徽f。

“那邊有什么？”沙柳問。

“成群的禿鷹?！蹦翍焕淙弧?/br>
周彬不明所以，問禿鷹怎么了，卻見沙柳臉色一白，說了一句：“天葬臺?！?/br>
天葬習俗并不是某教獨有，東南亞地區(qū)很多國家的教會，甚至遠至非州馬賽族中，都有該習俗的痕跡。

娑陀教也施行天葬儀式，眾人多少都聽說過，見牧