德贊時期，佛教才終于在漫長的宗教斗爭中取得勝利，被定為國教，而苯教遭到藏王的流放打壓，被迫轉(zhuǎn)入地下，其教義到了瀕臨滅絕的境地?！?/br>
“此后藏傳佛教極盛，苯教式微，這種情況又持續(xù)近百年后，歷史再度重復(fù)了一個輪回——公元九世紀(jì)，朗達瑪滅佛，大量僧人被殺、典籍被焚毀，藏傳佛教進入了百年黑暗期。苯教則在朗達瑪?shù)姆龀窒略俣扰d起，編寫出了很多苯教經(jīng)典，甚至流傳到了甘南、云滇、印度、尼泊爾等地?！?/br>
云滇。

步重華眉角輕輕跳了一下。

——發(fā)現(xiàn)五零二案被害人尸體的那天晚上，他們在醫(yī)院急診室外的走廊上，廖剛把市局專家描摹的兇手畫像發(fā)到他手機上，吳雩只看了一眼，就錯愕地問：“這不是跳大神么？”

“以前鄉(xiāng)村驅(qū)鬼跳大神，我以前見過，你們這兒沒有？”

步重華眼角瞥向身側(cè)，只見吳雩認真?zhèn)榷犞?，睫毛在眼梢掃出了一道弧度?/br>
他心里隱隱約約地浮現(xiàn)出某種猜測，但那念頭太模糊了，緊接著就只聽陳老又敲了敲手機屏幕：

“到后期苯教再一次崛起時，它已經(jīng)與佛教斗爭了數(shù)百年。這一次它的教義、儀軌不可避免地與藏地佛教互相吸收融合，對生殖器的神話和使用人骨制造法器的習(xí)俗也與密宗融為一體了——當(dāng)然，農(nóng)奴社會的宗教行為不可避免帶著血腥殘酷的烙印，跟改革開放以后被國家納入文明管理的苯教相比，那根本就是兩種不同的東西，不可同日而語了?！?/br>
步重華回過神來，問：“那這個頭盔屬于什么時期的呢？”

陳老說：“這個不好確定。農(nóng)奴社會中有很多陋習(xí)，喇嘛們認為人骨、人腦、男女生殖器是具有強大力量的法器，男性生殖器叫‘達摩’，女性生殖器叫‘蓮花’，經(jīng)血則被稱為‘血菩提’，更有甚者連人腸、人皮、人rou都是祭祀的上品。在這些器具中，以高僧喇嘛的人頭骨尤為珍貴，常被飾以銀雕、皮繩、綠松石，作為香爐或供器等使用，在唐卡中經(jīng)常能看到神靈一手拿著盛滿東西的嘎巴拉碗，那個碗就是人頭骨，里面的東西是人腦；再將金剛杵或鉞刀置于碗邊，代表‘方法’與‘智慧’結(jié)合的意象?！?/br>
“至于這個頭盔嘛……”陳老不無遺憾地搖了搖頭：“我們只能猜測是古時候，大喇嘛在重大儀式上戴用的法器，現(xiàn)代社會中已經(jīng)極其罕見了。至于它具體有什么裝飾、功效和意義，這個要我確實說不出來，還請見諒?！?/br>
陳老遞回手機，吳雩起身雙手接了過來。

“您看能查到關(guān)于這個頭盔更詳細的意義么？”步重華沉聲問：“實不相瞞，警方對五零二案的偵查已經(jīng)到瓶頸期了，骷髏頭盔是目前最有價值的線索，如果能徹底摸清它的意義，對我們的偵查工作應(yīng)該能起到很大幫助。”

“這……”陳老遲疑了片刻，問：“我看新聞上說，四里河那個殺人案死的是個小姑娘？”

步重華心思非常敏銳：“這有什么說法嗎？”

陳老欲言又止，表情有點掙扎，足足過了好一會，老學(xué)究才遲疑道：“照理我不該宣揚這些亂力怪神的東西，畢竟現(xiàn)在網(wǎng)上爭議很大，學(xué)術(shù)界又沒有確鑿的文獻去證明有這回事。如果讓人知道這話是我說的，我怕……”

步重華緊盯著他。

陳老在他充滿壓力的注視中無所遁形，半晌終于呼了口氣。

“在農(nóng)奴社會的原始崇拜中，處女象征著純潔干凈、超脫世俗，她的人皮、zigong、腿骨都是制作法器的材料。”

“所以少女比較容易成為……活祭的……首選?！?/br>
步重華和吳雩都愣住了。

室內(nèi)一片沉默，冰涼詭譎的恐懼如游蛇般，從虛空中一絲絲滑過耳畔。

第15章

兩人從研究所告辭離開，已經(jīng)臨近傍晚了。陳老雖然有所顧忌，但能看出對案子挺上心，臨走前親自送了出來，還許諾幫他們打聽跟骷髏頭盔相關(guān)的線索。

步重華左后肩還縫著針，只能由吳雩這個傷殘人士來開車。大學(xué)門口停車相當(dāng)亂，大車又不好倒，全憑著吳雩高超到毫米的技術(shù)才把SUV倒出來，正要掉頭就接到了廖剛的電話。

技術(shù)隊王禿……王爸爸又愛了他們一次，不僅把被害人尸體送去做三檢，還從河岸邊挖了三卡車的石灘碎草，卯足勁要從這三卡車泥土中挖出兇手那rou眼不可見的DNA。此外宋局和許局親自主導(dǎo)的對劉棟財?shù)墓砸呀?jīng)告一段落，“老鎦子”負隅頑抗沒多久就全盤崩潰，不僅交代出了橫行三省的盜賊團伙，還把積了多少年的大小舊案都抖摟了個一干二凈。

但這些案底中，并沒有任何一起，能跟五零二骷髏殺人案沾上絲毫關(guān)系。

“我知道了?！盨UV在夕陽下一個漂亮的三角掉頭，吳雩聽見步重華在副駕駛上說：“這案子現(xiàn)在出了新情況，可能得想辦法查一查本市的宗教狂熱者?！?/br>
廖剛以為自己聽錯了：“啥，宗教？！”

“對。”步重華把剛才拜訪陳老的經(jīng)過簡單告訴了他：“如果這個情況屬實，那兇手可能是個平時離群索居、行為怪異，但會把死亡、輪回、經(jīng)書典籍等亂七八糟概念掛在嘴邊的男性，平時在現(xiàn)實生活中很難找到同好，很可能會在網(wǎng)上尋求共鳴?！?/br>
廖剛有點為難：“這個畫像不太好找啊，老板。全國上下人口超千萬的城市也就十三個，咱津海有幸躋身其中，這年頭成天泡網(wǎng)上的宅男又多，一磚頭砸出去十個有九個都像兇手……”

步重華沉吟片刻，夕陽穿過車前窗，側(cè)頰投下冷峻的陰影。

“如果我推測的沒錯，”他緩緩道，“這名男性可能還對男女關(guān)系有著非同一般的熱衷，查查那些洗頭房三陪女，說不定會有線索。”

廖剛領(lǐng)命而去，吳雩一邊開車一邊瞥了眼。

步重華立刻問：“怎么？”

“……沒什么。”

SUV在晚高峰的車流中向前行駛，步重華瞇起眼睛，上下打量身邊這張沉默的側(cè)臉，半晌才說：“吳雩?！?/br>
“是，步隊。”

“你不是囚犯，我也不是獄警。現(xiàn)在周圍沒人，你不用再裝出那副似乎很敬畏我的樣子，想問什么就問吧?！?/br>
吳雩開始沒吭聲，不知道心里在掂量什么，步重華沉著氣等他。直到警車隨著綠燈左拐并線，他才開口問：“你為什么讓廖副隊去查洗頭房三陪女？”

“經(jīng)驗。”步重華說，“這年頭搞邪教的，通常都是以現(xiàn)實中合法存在的正統(tǒng)宗教為幌子，比方說將天主教、道教、藏傳佛教等教義扭曲妖魔化，以此來搞傳銷式洗腦崇拜。雖然手段花樣翻新，但犯罪目的都很統(tǒng)一，不外乎金錢、女色、統(tǒng)治欲，國外報道出的邪教首領(lǐng)