益關系呢?！?/br>
“……我知道了?！眳泅ЫK于慢吞吞地說，“下次一定跟組織匯報。”

步重華鼻腔中發(fā)出一聲輕不可聞的冷笑，正當這時放在窗臺上充電的老式諾基亞叮當一響，來了短信——是林炡。

步重華象征性地向后一退，吳雩遲疑了下，才拿起手機點開，原本只打算視線匆匆一掠，霎時卻頓住了：“什么？”

短信是林炡發(fā)來的簡短幾句話：【今早查到的，本來想給你看，剛才沒來得及】。短信下面有個jpg格式附件，點開是一張十分清晰的國外博物館拍攝圖，一頂猙獰的骷髏頭放在鋪著黃色絲綢的展柜中。

吳雩顧不上剛才的爭執(zhí)，立刻把手機遞給步重華：“這是五零二案市局復原的骷髏頭像？”

步重華一看，心里頓時咯噔一下，確實是！

這骷髏頭因為年代久遠的原因，已經(jīng)完全變成了醬黑色，通體雕刻著雖然模糊不清，但仍然能隱約看出精致的花紋和符號。它的眼眶、鼻腔和牙齒都有不同程度的磨損，從眉骨以上被截斷，顱內(nèi)墊著也不知道是黑布還是鐵器的東西；前額和太陽xue左右兩側(cè)分別銜接著三塊有弧度的長方形骨片，骨片上雕刻著極其精致的圖案，但因為拍攝角度的原因只能看清前額。

而被切掉的頭蓋骨，就像瓜皮帽一樣蓋在這三塊骨片上方，“帽沿”邊緣是一圈小骷髏頭鏈接起來的雕刻?！懊弊印鄙厦苊苈槁榭讨鵁o數(shù)花紋，哪怕極目觀察，也只能勉強辨認出天靈蓋上的是兩個骷髏互相糾纏，手持法器，作舞蹈狀。

——這骷髏頭與何星星目睹的兇手竟有八九分相似，尤其上下分離的結(jié)構(gòu)，竟然完全一模一樣！

“你把復原圖泄露給林炡了？”

吳雩立刻否認：“沒有?！?/br>
步重華瞅了他一眼，沒有追究細節(jié)，心里卻模糊地掠過一個想法：那個林炡調(diào)動資源捕獲信息的速度可真不是一般“科員”能比的，對吳雩的關注程度，也似乎比吳雩自己描述得高很多。

“這骷髏是做什么用的？”

步重華呼了口氣：“尸陀林主?！?/br>
“啊？”吳雩茫然道。

“看見這個了？”步重華指著那兩副彼此擁立舞蹈的骷髏：“‘其林幽邃而寒，因以名寒林；在王舍城側(cè)，死人多送其中，總指棄尸之處，為尸陀林’——這是唐代里的一段敘述，尸陀林主差不多就是保護墓地的神靈，象征人有生老病死，世間并無永恒的道理。”

他們都湊在手機屏幕前，兩人挨得極近，吳雩一扭頭，嘴唇差點碰到步重華側(cè)臉，條件反射向后一仰：“唐代？那何星星看到的是難道是文物？”

“要是文物真品，下水就毀了，所以何星星看到的是什么不好說。但這個展覽品不是一般東西，尸陀林主作為雕刻，通常只會出現(xiàn)在跟一支宗教相關的物品上——”

步重華挑眉看著吳雩，吐出兩個字：

“藏密。”

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“您兩位先坐一會兒，這兒有水?！泵袼籽芯克慕哟龁T將信將疑把步重華領進門，用一次性紙杯接了兩小杯涼水，解釋道：“幾位專家都是退休返聘，不太坐班，我得去看看今天哪位還在?！?/br>
民俗研究所掛靠在大學底下，平日里門前冷落鞍馬稀，連耗子都不來啃這滿屋子的故紙堆，因此接待員顯然很好奇市局刑警為什么會上門來拜訪，一步三回頭地走了。

步重華并不喝水，正專注而迅速地用局里統(tǒng)一配發(fā)的國產(chǎn)機跟手下偵查員聯(lián)絡，突然余光瞥見吳雩跟坐不住似的轉(zhuǎn)了幾圈，不由抬頭問：“你干嘛呢？”

吳雩站在接待室那滿墻書櫥前，目光在一本本大部頭之間逡巡，完全沒聽見他在說什么。

“吳雩！”步重華提高聲音。

那姓吳的小子這才回過神似的，摸了摸鼻子說：“好多書啊?！?/br>
不知道是不是步重華多心，竟然從他語調(diào)中聽出了一絲復雜的欣羨。

“好多書啊，”片刻后吳雩又低聲重復道。

步重華心里一動，這時接待員一陣風似的刮回來，咚咚腳步聲打破了屋內(nèi)短暫異樣的氣氛，態(tài)度比剛才熱情了很多：“巧了，今天我們陳老在所里，您二位這邊請？”

陳元量是文化民俗方面全國有名的專家，連中央電視臺都上過，因為年紀大了，平時也不坐班，只掛個頭銜在家養(yǎng)花種草。老學究脾氣都有點兒執(zhí)拗，平素關起家門很少見客，恰巧今天閑著沒事來所里考察故紙堆，正揣著兩本線頭書準備回家吃晚飯，就很不幸被市局刑警堵在辦公室里了。

“四里河那個案子？我看新聞報道了?！甭犝f牽扯到人命官司，老學究臉色一整，不由鄭重端坐起來，接過吳雩的手機仔細辨認半晌，才用滿是皺紋的手敲了下屏幕，指著天靈蓋上的尸陀林主說：“不全是藏密，確切地說，是苯教?！?/br>
“苯教？”

清水衙門的辦公室有點像九十年代中學老師辦公室，陳老坐在書桌后，扶了扶老花鏡，銳利的目光從鏡片后直射過來，似乎在責怪現(xiàn)在的年輕人為何讀書那么少：“你們現(xiàn)在的人哪，就好人云亦云，動不動就往藏傳佛教上扯——做學問要溯本究源，要有一絲不茍的研究精神，否則怎么能成呢？”

一向會訓人的步重華竟然被人訓，吳雩耳梢突然動了動。

步重華明顯已經(jīng)感覺到了斜覷而來的小眼神，但表面上還十分不動聲色，就當沒看見：“陳老說得是，但我只是在想，苯教不是只存在于藏地，而且很久以前就已經(jīng)消失了嗎？”

“這是世人的誤解，實際上任何一種宗教只要流行過，都不會完全消失，只會隨著歷史變遷慢慢被融合、演化，誕生出新的教義，從而在文化史上留下獨特的痕跡?！标惱隙肆硕俗?，仿佛在講臺上跟學生授課，認真道：“原始苯教可以追溯到石器時期，和薩滿教有著千絲萬縷的聯(lián)系，牲祭、血祭甚至活祭是非常普遍的。辛饒彌沃佛從象雄至吐蕃傳教時，改革了原始苯教中很多愚昧血腥的習俗，由此創(chuàng)立雍仲苯教，又分為早期的‘恰苯’，以及后期的‘居苯’。”

吳雩出了神，與步重華一起側(cè)耳聆聽。

“早期‘恰苯’在止貢贊普時期達到極盛，甚至威脅到了王權(quán)。松贊干布為了抑制這一情況，便由唐朝、尼泊爾等地引入佛教，為此還求娶尼泊爾尺尊公主和大唐的文成公主為妻，從此‘恰苯’由盛轉(zhuǎn)衰。文成公主你們總知道吧？”

見兩個年輕人都點頭，陳老才稍微有點滿意：“松贊干布求娶文成公主，從尼泊爾、唐朝引佛教入藏，可以算是早期‘恰苯’與后期‘居苯’的分界線。此后佛教與苯教互相沖突，斗爭慘烈，一時難分勝負；直到一百多年后的赤松