的。

有本事你就自己壓服天下，一邊讓本門(mén)弟子靠臉，一邊依靠整個(gè)佛門(mén)人多勢(shì)眾的力量以“理”服人，就算冠冕堂皇的道理一大堆，也是不能讓人信服的。

如果只是單個(gè)門(mén)派單挑的話，鹿死誰(shuí)手還是兩說(shuō)呢！

慈航靜齋靠著四大圣僧和佛門(mén)其他各派的宿老們壓服天下，出了問(wèn)題，敗壞的是整個(gè)佛門(mén)的聲譽(yù)，而不僅僅是她們一個(gè)門(mén)派的。

雖然佛門(mén)出事后，其余各寺廟將壓力全都放在慈航靜齋身上，但這其實(shí)也是應(yīng)有之義，總不能好處慈航靜齋拿，黑鍋整個(gè)佛門(mén)背，其他寺廟背得還要更多一點(diǎn)吧？

在這樣的情況下，若不是外有大敵，整個(gè)佛門(mén)早就人心不齊了。

唐無(wú)易讓寧道奇去接觸禪宗，也是有原因的。

禪宗的祖庭是少林寺，但是幾代祖師都是在不同的地方清修，到四祖道信這時(shí)候，他的棲身之處便換成了真覺(jué)寺。

佛門(mén)之中也有派系，不說(shuō)別的，光是四大圣僧，他們互相之間的交情的有濃有淡。

四大圣僧都是相交多年，但是一般不到重要時(shí)刻，慈航靜齋也不會(huì)召集他們時(shí)時(shí)待命，因此各自有各自的交往渠道。

道信禪師本為南朝人，與天臺(tái)宗的智慧大師交情甚佳。

因南方道門(mén)勢(shì)力不小，天臺(tái)宗、禪宗需要佛門(mén)的其他支援——這也是他們甘愿為慈航靜齋出力的原因之一——但是與此同時(shí)，他們也在想方法拉攏一批盟友，通過(guò)交好的方式穩(wěn)固本門(mén)的勢(shì)力。

散人寧道奇雖然是道門(mén)出身，但是無(wú)門(mén)無(wú)派，多在北方行走，對(duì)佛門(mén)弟子也頗顯親近，最重要的是，他的武功很高。

這么多個(gè)優(yōu)點(diǎn)擺出來(lái)，他去了禪宗，受到拉攏是可以預(yù)見(jiàn)的。

通過(guò)禪宗，當(dāng)然能和慈航靜齋搭上關(guān)系，畢竟這個(gè)門(mén)派可是存在著四大圣僧之一的道信呢！

但是，通過(guò)不經(jīng)意的方式和慈航靜齋搭上關(guān)系，與自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)與人接觸，還是有區(qū)別的，后者的行為要是被發(fā)現(xiàn)了，那么是很容易被懷疑動(dòng)機(jī)的。

寧道奇的潛力在未來(lái)，所以現(xiàn)在，他當(dāng)然不能輕舉妄動(dòng)，也不需要輕舉妄動(dòng)，唐無(wú)易已經(jīng)給他安排好了。

就像魔門(mén)和佛門(mén)起沖突了之后，他故意引導(dǎo)一批魔門(mén)弟子往四大圣僧門(mén)徒活躍的地點(diǎn)去一樣，輕易就給寧道奇造好了接觸的借口還不會(huì)引起懷疑。

寧道奇與佛門(mén)接觸的這段時(shí)日，佛門(mén)應(yīng)該還是會(huì)調(diào)查他的底細(xì)的，在這段時(shí)間，寧道奇還沒(méi)有完全被接納，因此唐無(wú)易對(duì)他的數(shù)次來(lái)信，都給出了等待的回復(fù)。

作為一個(gè)造馬甲專(zhuān)業(yè)戶，唐無(wú)易給寧道奇安排的身份很正常。

寒門(mén)庶族子弟出身，不能與郡望士族相比但是也算薄有家產(chǎn)。

雖然說(shuō)上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族，但是所謂的寒門(mén)最起碼也是地主家庭，因此寧道奇受過(guò)教育，識(shí)文斷字，家中有一定藏書(shū)，而且家族曾經(jīng)奉過(guò)五斗米道。

說(shuō)是安排的身份，但是這些身份其實(shí)確有其人，只不過(guò)有些是魔門(mén)許久之前就開(kāi)始安排起來(lái)的人物，有些是確實(shí)存在的人早逝或者病亡，消息并未透露出去而已。

高殷原本的那個(gè)李正道的身份，也是這么來(lái)的，所以說(shuō)，現(xiàn)在的寧道奇，也算是在雙開(kāi)馬甲。

好在唐無(wú)易運(yùn)用的是化妝這門(mén)技術(shù)，而不是易容——易容再怎么精妙，也是有被人看出破綻的可能的，化妝就不一樣了，姿容平平都能化成絕代美女，能和整形手術(shù)并稱(chēng)，而且臉絕對(duì)是自己的臉，真正的親爹媽都認(rèn)不出來(lái)——蓄須之后，李正道和高殷和寧道奇，無(wú)論是誰(shuí)來(lái)看，都是全然不同的三個(gè)人。

至于身材體重等，高殷的年齡去歲只有十六，今年十七，正是發(fā)育的時(shí)候，再加上他已經(jīng)開(kāi)始習(xí)武而不是整日讀書(shū)，身材一月一變不是說(shuō)笑的，這一點(diǎn)，根本就不是破綻。

幫助寧道奇取信于禪宗，只要身份經(jīng)得起查，根本就不是問(wèn)題。

現(xiàn)在，到了他動(dòng)手幫他，替慈航靜齋給出向各大寺廟借人手的理由，替禪宗給出一條讓寧道奇和慈航靜齋搭上線的理由了。

畢竟，正常來(lái)說(shuō)，寧道奇和禪宗的交情，那就僅限于這個(gè)支派，而不是佛門(mén)，延伸到慈航靜齋那里去，總是要給出個(gè)理由的。

一個(gè)月后，當(dāng)他獲知陰癸派又一次死傷慘重，有個(gè)不識(shí)好歹的道士站出來(lái)“除魔衛(wèi)道”的時(shí)候，唐無(wú)易就知道，自己的計(jì)劃成功了。

高殷本人是個(gè)慈航靜齋黑不假，不過(guò)當(dāng)他以寧道奇的身份，喊著慈航靜齋一貫給出的“除魔衛(wèi)道”的口號(hào)的時(shí)候，就不知道他當(dāng)時(shí)是個(gè)什么表情了。

希望皇室演技班出來(lái)的高殷同學(xué)能夠給出的合格的表情吧。

不過(guò)寧道奇那邊安排好了，慈航靜齋那里，還是有些問(wèn)題。

誰(shuí)也不知道，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，慈航靜齋保留有多少的底牌。

如果寧道奇現(xiàn)在是既定劇情后期的那個(gè)明面上的天下第一高手，那不用說(shuō)，慈航靜齋都要放下身段，想法設(shè)法拉攏他，連傳承秘籍慈航劍典都可以作為設(shè)局手段的一種。

但是問(wèn)題是，現(xiàn)在的寧道奇，對(duì)上慈航靜齋，也只能勉強(qiáng)說(shuō)算個(gè)人物罷了。

所以，唐無(wú)易覺(jué)得，自己有必要去探探慈航靜齋的底。

至于理由，呵，魔門(mén)中人找正道麻煩，需要理由嗎？

這一次，唐無(wú)易不準(zhǔn)備披馬甲，選擇用自己補(bǔ)天閣主這個(gè)身份直接上。

魔門(mén)之中，強(qiáng)者為尊，是時(shí)候展現(xiàn)真正的實(shí)力了！

第八十三章帝踏

帝踏峰,慈航靜齋山門(mén)所在。

慈航靜齋的山門(mén)，也是尋常人眼中的武林圣地。

帝踏峰風(fēng)景優(yōu)美，素來(lái)生機(jī)盎然，然而今日,帝踏峰所處山林,竟是死一般的寂靜。

本是萬(wàn)物萌發(fā)的春季,卻連一聲?shū)B(niǎo)鳴都沒(méi)有響起。

帝踏峰上,精美的建筑外頭端端正正掛著“慈航靜齋”四字，看一眼似乎就能感受到其中蘊(yùn)含的莫大威能，具體是什么,又說(shuō)不上來(lái)。

傳聞這是某位大宗師乃至于之上的高手遺留下來(lái)的墨寶。

這個(gè)世界發(fā)展了這么多年,各個(gè)武道境界已經(jīng)非常的清晰明了。

修出內(nèi)力,便能算作是江湖中人——這個(gè)世界是沒(méi)有純煉體的,如果一直徘徊在武道打基礎(chǔ)的階段的話,那不好意思,江湖沒(méi)有你這種連內(nèi)力都修不出的廢柴——依照打通經(jīng)脈的數(shù)目劃分后天境界的一流、二流、三流,后天巔峰可嘗試逆反先天,也就是突破先天境，先天之后,乃是宗師,大宗師,大宗師之上,便是傳說(shuō)般的破碎虛空。

這個(gè)世界的武功發(fā)展并不像唐無(wú)易之前經(jīng)歷的大明世界、大宋世界一樣注重一招一式的得失,畢竟這個(gè)世界,突破先天也不是難事，因此