有人只待了兩三個月就被清出；還有些人碰運氣，一般滿五年仍沒有突破的契機(jī)后，會被妙神塔請出來，但最長記錄亦有閉關(guān)二十四載晉入抱丹后出世。

妙神塔外表滄桑古老，似乎飽經(jīng)風(fēng)霜，內(nèi)部卻別有洞天。

它無有確定層數(shù)，站在開闊的塔底朝上，一眼可望見燦碧的天空——妙神塔無頂，與其說是塔，更像一個巨型筆筒，筒壁上一間間石屋孤懸，乍一看無路可抵，其數(shù)量不可窮舉；門口洞開的可以進(jìn)入，緊閉者則表示有人。

塔內(nèi)人不見較外面少，但奇異地安靜許多。

外面還總有人時不時掃到魚羈游背后那柄重劍一眼，不經(jīng)意間看到他的全臉時一愣，但在塔中這兩種現(xiàn)象都消失了。

——所有人都不約而同抬著頭，思索如何上去；又或是已經(jīng)在嘗試著。

妙神塔并非越低越靠近靈氣xue的位置越好，正相反，由于塔壁內(nèi)圍結(jié)構(gòu)引起靈氣震蕩，越靠近塔上沿的石屋越佳。觀神玉價格統(tǒng)一，要如何獲得更好的位置則各憑本事。

關(guān)于此，仙網(wǎng)上有許多攻略，畢竟筑基晉抱丹可謂諸天最熱門且長壽的話題之一了。

靈氣震蕩不規(guī)律，所以不夠靈活的飛劍等物算是報廢了，習(xí)得凌空之術(shù)或者控劍術(shù)固然可以硬上，但筑基期修者專精于身法的人可不多，于是眾人腦洞大開，想出不少鬼點子。

其中有“好友法”，先以猜拳決出犧牲者，托舉其他人上去；也有“鉤索法”，或者說“空間法”，以蘊含芥子之力的信物定位心儀的房間；還有“位移法”，使用五行之力騰挪……

在路上時，圓白拿出這些攻略來供大家品評，幾人一路說說笑笑，連被瘋仙君嚇到的陰霾也散去幾分。

魚羈游仗著云游術(shù)，也一條沒細(xì)看。

他沖同學(xué)們點點頭，輕盈地躍至半空，借那一點靈氣空間波動，三五下升至頂端，擇了最高處的石屋之一棲下。

這引起了不少關(guān)注，他的小伙伴們跟其他人一樣，目光追隨著那道飄忽的身影，幾乎看呆了眼，未來得及開口叫魚羈游送他們一程……

天尊知道魚羈游一路上看氛圍還算輕松，本以為同伴們各有神通，孰料他們是因為魚羈游會控劍術(shù)才那么不當(dāng)一回事。

魚羈游既走，桑榆班剩下幾人面面相覷，凝重地掏出拳頭——只好以“石頭、剪刀、布”一決勝負(fù)了！

……

石屋內(nèi)除一尺寸極大的蒲團(tuán)并無他物，魚羈游走去坐下，自然地卸下背上承鈞——

他一怔，品出這妙神塔些許門道來。

魚羈游得承鈞以來，除了同九鳴重逢后那幾日，承鈞幾乎從未離過身，不是在背上便是在手邊，打坐或是入睡時也如此。

此種姿態(tài)不止他與承鈞心意相連之故，也有他隨時準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的緣由。

無法放松警惕，哪怕將武器收入納戒中也嫌遲滯。

但是進(jìn)入這間石屋，他卻主動把承鈞放下了，說明他已經(jīng)自然地進(jìn)入閉關(guān)狀態(tài)，心神放松準(zhǔn)備晉升，在他還沒有什么感覺的時候。

晉升抱丹的條件是rou身超凡，便宜師父陸知遜給他批過，大約等到他鳳凰身學(xué)會飛時就差不多了，而魚羈游心里清楚，離會飛他還有一段距離。

按理來說，要晉升抱丹沒什么可急的，急也沒用，滴水穿石的功夫而已。

只是撞見那瘋仙君后，魚羈游表面看起來平靜，心中卻無端生出幾分緊迫感；加之或許九鳴那邊進(jìn)入關(guān)鍵期，許久不回他消息，游玩也沒什么意思，權(quán)衡之下他同意到靈源妙神塔閉關(guān)。

現(xiàn)在看來，妙神塔果然有些神異。

不過除這一點外，魚羈游暫未察覺其他異樣，左右無事，他決定梳理一下自身。

來到仙界后幾乎每天都在學(xué)習(xí)，考完試后又馬不停蹄出來旅游，連芥子之戒里有什么都沒有好好看過，更不要說查己，現(xiàn)下倒是突然得了空。

首先是他最熟悉的修為境界：筑基期圓滿。

被二三上人掠去一遭可謂因禍得福，什么靈氣結(jié)晶、左臂遺癥、鳳凰之息之類的隱患盡除，魚羈游能感覺到自己的狀態(tài)非常平和。

他之所學(xué)可按蒙學(xué)六課進(jìn)行分類，即文、符、演、數(shù)、思、藝——魚羈游整個修仙的知識體系構(gòu)建基本都在學(xué)館中速成。

修仙之人最重視的一般是文、符、演，這三者分別代表功法、符箓和術(shù)法。

魚羈游的立身功法是，他自尋到一頁，九鳴給他一頁，二三將余者補(bǔ)全——魚羈游在學(xué)館中習(xí)得基礎(chǔ)知識后知道，其實這未必是好事，古法修真講究悟，一頁殘經(jīng)足以；兩頁可相互印證；全本卻有些危險，如此自身的道路易受編撰者影響，而非“己悟”。

二三上人欣賞青童上人那般的仙君，一股腦將默給他。

只是道路之虞最少也是心動期才需考慮的問題，二三這個做法總體而言幫助了魚羈游，他這么快修到筑基期圓滿得益于集齊。

魚羈游修的其他功法不多，一為，有鍛煉神識之效，他有鳳凰身之后陽氣極為旺盛，十分利于此訣進(jìn)境；一為，木助火勢，他修行效果不是很好，但沒有一開始那么糟糕了，九鳴和學(xué)館先生一致認(rèn)為他無需特意轉(zhuǎn)修火行功法。

鳳凰血脈中當(dāng)有傳承，時機(jī)到了他自然會習(xí)得一門控火的功法，世俗中流傳的其他五行功法不會比那個更好。

至于符之一道，除了跟著趙先生學(xué)習(xí)的三十二種必考符箓外，魚羈游只學(xué)會了幾種愿類符箓的畫法。

他對于符不是很上心，因為九鳴和便宜師父都送了他許多符箓，平時還沒什么機(jī)會用掉。

術(shù)法方面，魚羈游掌握了二十六個一級開源基礎(chǔ)術(shù)法、五個二級五行生造術(shù)，以及中十個二級以下的木系術(shù)法，此外還有偶然習(xí)得的云夢術(shù)和云游術(shù)。

九鳴今后在明水學(xué)宮做望道先生，將教授劍道和術(shù)法，一項是外人眼中他的道，一項源自萬法融合的優(yōu)勢。

鑒于魚羈游劍道修為徘徊在入門階段，是舉著承鈞來一套的水平，大約混不到九鳴門下，他決定在術(shù)法方面多下功夫。

九鳴總共在納戒中留了五個玉簡，其中兩個正是魚羈游已經(jīng)學(xué)過的和。

另外三個分別是、和，看名字前兩個很好理解，一個是神識的攻擊之法，一個同五行有關(guān)；只是最后一個不解其意，是與北冥的什么典故有關(guān)嗎？

九鳴留給他的書冊極多，偏偏這五樣刻錄玉簡，魚羈游猶豫了一下，拿出。

他之所以先選擇這門，是因為“棘”應(yīng)是木之?dāng)M態(tài)，他修后對木