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筆趣閣 - 其他小說 - 禽獸不如的穿越女在線閱讀 - 分卷閱讀110

分卷閱讀110

    圖,在鐵廠里制作了一把精鋼防暴叉。

專門定做的防暴叉做好后,她拿在手里對著鏡子照了一下。

嘿,頭上雙髻,手中鋼叉,就差屁股上來條尾巴了……

這東西顯然不適合讓主教整天拿著,似乎也只能讓他在下鄉(xiāng)勞動的時候客串一把農(nóng)具草叉了。

真失敗,不能整天隨身攜帶的防衛(wèi)武器,主教肯定不會接受。而讓他整天拿著一把草叉亂晃……羅怡想象了那個畫面就覺得不能忍受!

這可怎么辦呢?

現(xiàn)在保衛(wèi)主教的工作非常急迫,羅怡事急生智,從當(dāng)年看的玄幻中得到了啟發(fā)——那些主角往往對華麗的武器不屑一顧,看中的都是破銅爛鐵!

于是羅怡反其道而行之,極盡所能地把這把防暴叉裝飾了起來。

防暴叉的頭部,被改造成了圖爾內(nèi)斯特城的保護圣徒,圣奧布里的形象,白色的無頭尸體——這具無頭尸體高高舉起的雙手,正好隱藏了防暴叉的雙齒。工匠做得非常巧妙,遠遠望去,這防暴叉就像在手杖上有一只展翅欲飛

的海鷗。

而防暴叉的柄,羅怡也做了細致的裝飾,在精鋼外面貼銀鑲金,還讓工匠在金銀薄片上又雕刻了各種各樣奇花異草、飛禽走獸的裝飾圖案。金銀的薄片之上,又用紅石榴石和其他色彩鮮艷的寶石鑲嵌,做成鳥獸的眼睛和花草

的鑲邊。

等這把防暴叉送到主教手里的時候,已經(jīng)華麗得像一棵圣誕樹了。

好在它與主教那一身金銀刺繡的法衣法冠倒是非常相配,就像它設(shè)計出來就是做主教牧杖而不是作為防身武器一般。

而且主教暫時也不能再微服去曠野了,羅怡與其他人一致認(rèn)為,在明知道有人要害他的時候,還離開有許多警衛(wèi)的城市去曠野是不明智的做法。

城市,好歹是主教直接管轄的地方,他手下的兵士,有權(quán)盤問每個進入城市的人來自哪里,準(zhǔn)備做什么,可以登記每個在城里過夜的人口,可以抓捕每個鬧事和違反主教法令的人。

而城市周圍廣闊的鄉(xiāng)村卻可以說是處在混亂的戰(zhàn)國狀態(tài)——光是圖爾內(nèi)斯特教區(qū)就存在兩家伯爵和二十家男爵,還有許多獨立的騎士領(lǐng)地,這些領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地頒布和實行各自的法律,經(jīng)常彼此攻殺,至于教會,恩,他們

經(jīng)常主動代替教會收取十一稅,然后慷慨地把這些稅收裝進自己的腰包。

羅怡也曾想過在鄉(xiāng)村設(shè)立聯(lián)防制度,登記人口,訓(xùn)練民兵,在每個村莊和路口設(shè)哨兵,發(fā)現(xiàn)可疑情況立即報告——這一套在解放區(qū)是行之有效的。

但是,她仔細想了一下就發(fā)現(xiàn)這根本不可行。

理論上,主教是圖爾內(nèi)斯特教區(qū)的領(lǐng)主,他有權(quán)管轄屬下的貴族們,但是實際上,那些貴族們都是些連國王的話都是高興聽就聽,不高興聽立馬扯旗造反的主兒。而且他們自己就經(jīng)常干些攔路打劫欺凌婦女的勾當(dāng),搞民兵聯(lián)

防,這不正好和這些貴族對著干么?他們能夠允許自己屬下的領(lǐng)民們反過來限制自己嗎?

再說,就是貴族們看在教會和叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)臇|西的面子上,同意了搞民兵聯(lián)防,而他們自己也懶到不出來打劫,窩在家里當(dāng)宅男,那路上還有那么多外來人呢!

圖爾內(nèi)斯特教區(qū)的經(jīng)濟不是封閉的自然經(jīng)濟,它的收入很大程度上仰賴外國的商人以及本國四方來的朝圣者、商販,農(nóng)民工。

和一直享受和平的中原大地不同,在紐斯特里亞的土地上,成群結(jié)隊武裝人員呼嘯而過簡直是再正常不過的風(fēng)景——地方貴族、高級教士甚至富裕商人,個個都養(yǎng)了一群全副武裝的打手,不帶著他們就不敢出遠門——叫那些

聯(lián)防隊如何分辨哪個是刺客,哪個是強盜,哪個是偶爾兼職強盜的香客?

“喵喵的,等我有了權(quán),先把這些無法無天的貴族和強盜騎士都推平了。”大魔王憤憤地想,“這也配叫國家!簡直就是阿拉伯部落地區(qū)嘛!”

可惜現(xiàn)在她還沒權(quán)。

所以她只好給主教又制作了一件內(nèi)甲讓他貼身穿著。

“每天都要穿,睡覺也要穿!”魔王吼道。

“太重了!穿了這我什么都干不了!”

“還沒有日本女人穿的十二單重你也好意思叫!”

然后她轉(zhuǎn)身,用兩只手指頭堵著耳朵緩步走開,表示自己不接受主教的任何后續(xù)意見。

現(xiàn)在,主教算是意外地擺脫了他過去痛恨的下鄉(xiāng)活動,但是他現(xiàn)在居然更加痛恨起不能下鄉(xiāng)了。

啊,他要做的事情是那么多!

他還沒來得及給芒村的小禮拜堂施加祝福,而那是瓦拉特女男爵期盼已久的。

他還沒來得及去做計劃的實驗性布道,這是他發(fā)現(xiàn)了魔鬼本質(zhì)后精心預(yù)備的布道。

他還沒來得及去探望藍村的村民,去年他到那里做布道和祝福的時候,曾經(jīng)答應(yīng)過他們今年還要再去……他們真不知道會如何失望呢!

他還沒來得及……

他不得不在城里度過收獲節(jié)了。

以前這個節(jié)日他總是在鄉(xiāng)間度過的,他帶頭割取第一顆谷穗而人們都把這作為好運的象征而歡呼——現(xiàn)在他只能坐在教堂里等人家把谷穗送來了。

但是在找到幕后黑手之前,他只能被困在城里。

對主教的謹(jǐn)慎周密的防衛(wèi)持續(xù)了很久,然而并沒有發(fā)生第二次刺殺事件,人們也就漸漸松懈下來了。

143甜蜜的事業(yè)

四方前來圖爾內(nèi)斯特的朝圣者中,有很大一部分是祈求家人恢復(fù)健康的,他們會把藥草放在圣徒奧布里的棺材之前,希望藥草能夠因此沾染靈氣——這是中世紀(jì)的一種古老風(fēng)俗。

現(xiàn)在主教改革了這個風(fēng)俗,他用切成小塊的麥芽糖取代了這些人自備的藥草,在祭壇跟前分發(fā)給需要的人們。

得到麥芽糖的人被叮囑將它磨成細膩的粉末,加煮沸的水喂給病人。

紐斯特里亞早就用麥芽制作啤酒,然而不知道為什么,他們?nèi)粘J褂玫奶鹗硜碓闯朔涿劬椭挥杏闷咸阎谱鞯奶鹞秳?/br>
葡萄汁甜味劑一向被視作蜂蜜的廉價代替品,人們依著古代帝國傳下來的法子,將葡萄榨出的汁液脫水至原來體積的一半,然后將這種濃縮液體封在密封的陶罐中浸入冷水——據(jù)說用這樣的法子可以將葡萄汁保存一年不會發(fā)

酵變質(zhì)——然后用它腌制蜜餞,也用它在烹調(diào)中調(diào)味。

但是這種調(diào)味劑的口感么……

羅怡只能說,紐斯特里亞的廚子原來也不是沒有在烹調(diào)上動過心思,不過……不過……她還是不評價成果了。

紐斯特里亞沒有甘蔗,其氣候也完全不適合栽培甘蔗,所以羅怡尋找了甘蔗的替代品,甜菜。

甜菜已經(jīng)由雅各布的生意伙伴送來,在布