的四兒。這個人物和寶玉關(guān)系的寓意是：四子是順治的真“四兒”他的同母弟是個假“四兒”我過去注意到了作品中的四兒在暗示寶玉的順治四子身份中的作用，沒能想到這是在賈環(huán)燈謎的配合下，為了暗示寶玉的真正原型是四子同母弟而不是四子這一點所設(shè)計出來的（當(dāng)然四兒這個人物有把寶玉原型引向順治四子的作用，從而為進一步暗示出寶玉的順治四子同母弟身份打下良好的基礎(chǔ)。21回說四兒名蕙香時，寶玉則說“明兒就叫四兒，不必什么‘蕙香’‘蘭氣’的”這是與中“生儕蘭蕙”的說法相呼應(yīng)來寫寶玉的出生。寶玉先說“正經(jīng)該叫‘晦氣’罷了，什么蕙香呢！”

此話一是指順治七子的出生是順治和董鄂妃以及曹家的“晦氣”因為他最終給這兩個家庭都帶來了災(zāi)難。二是指寶玉的假生日干支為丙戌日，因為1660年的最后一個節(jié)氣即小寒為丙戌日，作為十二個節(jié)氣中的最后一個節(jié)氣當(dāng)然就是“晦氣”了。一年十二個節(jié)氣，十二個中氣，在這個意義上小寒就是最后一個節(jié)氣即“晦氣”了。同時，這個2月1日并不是寶玉的真生日，而是其假生日即“假蕙”了-國學(xué)論壇所以作品中就有一個名佳蕙的丫頭，佳蕙諧音就是“假蕙”意謂寶玉其實是順治的假四兒。而作者之所以這樣構(gòu)思的主要原因，則是要傳達出如下的歷史內(nèi)涵：順治為了實現(xiàn)在四子身上沒能實現(xiàn)的夙愿（即立他為太子而未遂）才在寶玉出生后便規(guī)定他為將來的太子的。這就是寶玉最后又入太虛幻境時所見對子中“前因后果，須知親近不相逢”之語的真正謎底了：要立四子為太子未遂是因，寶玉出生后順治就規(guī)定他為將來的太子是果，但四子已死，所以這兩個同母兄弟并沒有見過面即“相逢”明白這一點，才能明白一部紅樓最為神秘的散花菩薩生下來后為什么會“頭長三角”了。因為寶玉出生時按照賈環(huán)燈謎的排行“大哥”四子已死，故寶玉上頭理應(yīng)只有五哥常寧和六哥奇授，所以包括他自己就是“（大哥死后）四兒有角只三根”了。若“頭上的三角”不包括寶玉自己，就可以把曹寅算進來。在這個意義上，就是從寶玉變成曹宣后的角度來構(gòu)思的了。所以稱此物為“妖精”該細節(jié)顯然是對賈環(huán)燈謎的謎語方法的一種呼應(yīng)。這個散花菩薩對了解曹宣的身世遭遇是至關(guān)重要的。比如他“眼橫四目”“身長三尺”是他出生后順治就規(guī)定他為將來的太子的隱語，也是破解眼淚還債之謎的重要線索（詳見它文）他被棄在冰山之后和補天石被棄而不用的寓意是完全相同的。他被得道的老猢猻抱回洞中撫養(yǎng)，是曹宣被孫氏領(lǐng)養(yǎng)到曹家的隱語，因為孫氏生于1632年壬申年屬猴。就算她1665年把曹宣領(lǐng)養(yǎng)到的曹家（故作品暗示黛玉6歲進賈府）此年她已經(jīng)34歲了，若此年生孩子，對女子多早嫁的古人來說，也有點太老了，故可為“老猢猻”所以榮禧堂中一邊是金蜼彝，一邊是玻璃hai。金蜼彝用來喻指孫氏，申五行為金，且壬申的納音五行為劍鋒金，蜼是一種長尾猴，長尾就是“有后”（見湘云燈謎）故作者用金蜼彝來喻指生于壬申年的孫氏有了曹宣這個兒子就是“有后”了。玻璃hai指代了曹宣，玻璃能把玻璃中的物體給遮擋住，容易讓人看不清其形狀，這就好比曹宣作為孫氏兒子的身份遮擋了他的順治七子身份一樣。這也就是作者把指代了隆禧的芳官（詳后文）命名為金星玻璃寶石的原因：隆禧的順治七子身份，遮擋和掩蓋了寶玉的順治七子身份。如果榮府指代了寶玉的七子身份，寧府就指代了隆禧的七子身份，所以榮禧堂命名中與榮相連者才為禧，好扣隆禧之名中的禧字。寧府一脈單傳，一是指皇位的延續(xù)都是一個人一個人的順序，二是指隆禧只生有一個兒子。而曹宣正好有四個兒子。所以從后代的人數(shù)上看，寶玉即曹宣也是“四兒”即“四個兒子”了。所以惜春的四丫頭身份，就是寶玉的同母兄為大哥時他是“四兒”的隱語。寶玉的皇子和太子身份為“三春”寶玉的曹宣身份就是惜春了。當(dāng)寶玉失去皇子和太子身份即成了曹宣后，就是“三春去后眾芳盡”自然就是“惜春”了。所以惜春是專門用來指代曹宣的。曹宣其人是世人皆知并在相關(guān)史料中留下了一定的記載，不象他的前身即他所失去了的皇七子和皇太子身份在史料中毫無記載，所以為了暗示這種區(qū)別，惜春的丫環(huán)就被命名為“入畫”即載入史冊的意思，尤其是曹宣還曾任過南巡圖監(jiān)畫之職，所以更加直接地暗示了曹宣這種身份的惜春就擅長畫畫。作品中由她來畫大觀園的細節(jié)，其實就是對曹宣的作者身份的一種暗示。所以，惜春從寧府抱來，只是曹宣前身為順治的皇七子（用隆禧代之故為寧府）和皇太子身份（皇位單線相傳與寧府子嗣狀況相符）的隱語而已。等等。

寶玉在可卿房中入太虛幻境時，可卿囑咐小丫頭們好生在廊檐下看貓兒狗兒打架，甲戌本此處有側(cè)批“細極”這里的“貓兒”是指寶玉作為太子的最后一天甲寅日，寅為虎類貓，且他失去太子身份正好可用歷史上的貍貓換太子來隱喻。這里的“狗兒”指他被立為太子的1月2日，古人稱農(nóng)歷的1月2日為狗日（這就是作品中狗兒命名的部分內(nèi)涵）所以“貓兒狗兒”這個細節(jié)十分精確地寫出了寶玉作為太子的三個日子的頭一天和最后一天。而從生活事件來看，這里的“貓兒”指他是順治這個屬虎的父親的兒子，這里的“狗兒”指他被攻擊是鄂碩長子的兒子。因為據(jù)此我推斷鄂碩長子應(yīng)該生于1634年甲戌屬狗，這也就是作品中板兒和青兒的父親為王狗兒的部分內(nèi)涵了。

寶玉的假生日2月1日丙戌的6：10分之前在卦氣圖中為隨卦的初九爻，真生日的7：55分之前為隨卦的上六爻，隨卦所值物候為倉庚鳴，倉庚即黃鶯鳥，所以寶釵的丫環(huán)為黃金鶯。20回寶釵、香菱和鶯兒三個人趕圍棋玩，賈環(huán)來參加。他擲個七點就贏，這是指寶玉出生時為順治的皇七子。若擲個六點，下該?dān)L兒擲個三點就贏，這是指寶玉出生時上頭六個哥哥，最后到九弟出生時包括自己兄弟共三人。而他卻擲了個五點，鶯兒則擲了個幺即一點，他就輸了。這里的五點是指順治七子隆禧出生時包括他自己，活著的兄弟共為五人（順治長子和四子前此已亡）這里的一點是指他下面還有一個弟弟即皇八子永干。這就是說，賈環(huán)贏了，是就歷史真相而言的；賈環(huán)輸了，是就史書中的記載情況而言的：歷史上沒有寶玉其人的存在。鶯兒為什么拍著手叫呢？因為寶玉假生日的6：10分之后為隨卦的六二爻，此爻和之后的隨卦的六三爻、九四爻可合成