章天欲迷陽銷魂艷

    巫山!依山臨水，形如園兀。

    其名之由來，概因江岸山頂平列，左右兩小峰并立如人，遠(yuǎn)望似一巫字，故名之為巫山。

    巫溪畔山坡上有神女廟，供祀神女，相傳玉帝之女神女，在此與楚襄王作云雨之會(huì)，從而在性愛史上留下佳話。

    唐韋莊曾作了一首謁巫山神女廟的詩。

    詩云：亂猿啼處訪高唐，路人煙霞草木香。

    山色未能忘宋玉，水聲猶似哭襄王。

    朝朝暮暮陽臺(tái)下，為云為雨楚國(guó)亡。

    惆悵廟前無限柳，春來空即畫眉長(zhǎng)。

    長(zhǎng)江之水流過巫山縣境即進(jìn)入巫峽。

    巫峽，相傳為杜宇所鑿，峽中懸崖絕壁，多生怪柏，間有奇花異草，并有瀑布飛漱其間，為三峽之風(fēng)景佳處。

    入峽，經(jīng)望天巖，即可見有名的巫山十二峰。

    江南江北各六峰，各具姿態(tài)，氣象萬千，令人目不暇接，其中尤以神女峰最為纖麗奇峭。

    神女峰為側(cè)立兩尖峰形成，宛如人形，峰際云霧飄渺，蒼翠氤氳，嫵媚中自有一種神秘的力量。

    唐詩人張子容詠神女峰詩云：巫嶺高磽天隆重，佳期夙昔愿相從。

    朝云暮雨連天暗，神女知來第幾峰。近數(shù)月來，巫山諸峰之間，常有一些神秘的美女出現(xiàn)。

    據(jù)目擊者稱，所見之女郎千嬌百媚，美似天仙，穿著打扮大膽暴露，作風(fēng)開放，啟人遐思。

    同時(shí)武林各派中的后起之秀，行道江湖的二、三代弟子亦常在巫山諸峰之間出沒。

    嵩山少林寺中，方丈天心大師正為一年前滿師的法字輩弟子進(jìn)入江湖修積善功之事而犯愁，少林寺僧滿師后進(jìn)入江湖，一年后定當(dāng)重返師門繼續(xù)深造，象如今這樣一去不復(fù)返的事，可以說百年未遇。

    天心大師無奈之下。只得命二代弟子進(jìn)入江湖尋找，誰知也是一去不復(fù)返，這件事自然引起了方丈大師的足夠重視。

    少林方丈目前派出了寺中兩大長(zhǎng)老，天恕、天智再次進(jìn)入江湖尋找，這二位長(zhǎng)老無論是武功、江湖閱歷，定力都堪為江湖絕頂高手，誰知一入江湖不到半月即與寺中失去聯(lián)系，杳如黃鶴。

    少林方丈在極度震驚之下，深感事態(tài)之嚴(yán)重。

    “當(dāng)!……當(dāng)!”

    少林寺知客鐘聲響起了十二聲長(zhǎng)鳴。

    禪心不定的方丈天心大師知道定是那派掌門駕到，正欲問小沙彌是那派掌門駕到時(shí)，方丈室外已響起一串蒼勁的長(zhǎng)笑，隨著笑聲來人已開口喝道：“老禿驢，你寺中的小禿驢都丟光了，你還在參什么野狐禪。”

    “哇!”誰這么大膽竟感直呼少林方丈禿驢。

    少林方丈不但不怒，緊皺的雙眉一展，竟面帶微笑地迎出了方丈室,口中言道：“是什么歪風(fēng)把你這臭要飯的刮到我少林寺來了?！?/br>
    方丈室外，一位身穿百衲破衣，手持一根綠油油的打狗棒，滿頭亂發(fā)蓬飛，身背一個(gè)火漆酒葫蘆的老丐，在知客僧的陪同下已來到方丈室外。

    天心大師戲謔地道：“都說要飯的耳朵長(zhǎng)，果然言來不虛，你這臭要飯的看來耳朵還真長(zhǎng)?！?/br>
    二人一面斗口，一面步入方丈室中。

    小沙彌自動(dòng)獻(xiàn)上兩杯香茗后，知趣地退出方丈室。

    方丈室中只剩下天心禪師和古異風(fēng)二人。

    古異風(fēng)道：“想不到堂堂少林寺在你禿驢的主持下，竟然有那么多小禿驢逃視禪，這到底是怎么回事?！?/br>
    少林方丈一聲浩嘆道：“看來江湖風(fēng)波將起，你丐幫號(hào)稱江湖大幫，耳目最靈，難道你一點(diǎn)也沒有發(fā)現(xiàn)絲毫端倪。”

    古異風(fēng)道：“你這和尚廟既無老酒又五香rou，要不是看你們丟人丟到家了，我老花子還真不愿到你這禿驢窩中來。”

    老方丈聽到此言不禁心中一寬，心知老叫化定有所發(fā)現(xiàn)，于是忙道：“臭要飯的，你到底有什么發(fā)現(xiàn)，快快道來?！?/br>
    古異風(fēng)戲謔地道：“說你老禿驢參的是野狐禪，你還不承認(rèn)，一點(diǎn)涵養(yǎng)都沒有，看在都是吃百家飯的份上，我自會(huì)告訴你，”

    “阿彌陀佛，愿佛祖保佑施主天天有酒喝，有香rou吃?！?/br>
    “哎喲!禿驢我可不是你的什么施主，我一日三餐還得靠別人施舍，那來的殘湯剩飯給你，和尚到要飯的頭上化緣，象話嗎?”

    “臭要飯的，你到底知不知道，干脆一句話，免得佛爺跟你糾纏不清，也好讓我通知本寺知客僧，下次你臭要飯的再來，定敲這九響孔鐘?！?/br>
    “真是勢(shì)利的禿驢、連這種話都能說得出來，真是人心不古，佛祖蒙羞?！?/br>
    “阿彌佗佛，你這臭要飯的，貧僧今天算服了你了，快快說明你的來意，也讓貧僧思量思量。”

    這僧丐二人那里還象各領(lǐng)一派堂堂少林、丐幫兩大掌門，真是令人搞不懂。其實(shí)就是因?yàn)槎松砭痈呶?，高處不勝寒，每每喜怒哀樂，無法形之于色，只有他們二人相遇時(shí)，可以言語無忌，反不如市井愚婦，一見面總是打嘴仗，如果今天要不是天心大師心念門中弟子之安危，這一場(chǎng)舌戰(zhàn)還不知何時(shí)方休。

    老化子收起滑稽之態(tài)道：“野狐禪你急也沒有用，如今江湖中又不是你一派的弟子丟了，武當(dāng)?shù)睦系?，終南的高弟，幾乎各門各派中后起之秀均告丟失，老要飯的來找你，就是想要你傳下武林貼，共同研究解決辦法。”

    天心大師嘆道：“傳下武林貼到不是什么難事，怕只怕武林貼未傳到各派掌門手中，傳貼弟子又告失蹤了?！?/br>
    老要飯道：“這個(gè)你就不需煩心了，你寫好武林貼，自有我丐幫弟子負(fù)責(zé)傳遞，況且我來此之前，早已傳下我丐幫行符令，嚴(yán)密徹查各派弟子如何丟失，以即丟失后的去向，等到武林貼傳出后，各派掌門齊聚你少林寺時(shí)，大概總可查出一些線索來了?！?/br>
    天心禪師宣了聲“阿彌佗佛”道：“那就有勞你這臭要飯的，以即貴幫中的其它兄弟了。”

    接著喚小沙彌取來文房四寶，書就數(shù)十張武林帖，一并交給了丐幫主“金龍丐”古異風(fēng)。

    帖中訂于一月后的八月三十日在嵩山少林寺召開武林大會(huì)，希望貴派掌門親率派中要員準(zhǔn)時(shí)出席等等。

    具名當(dāng)然是現(xiàn)任少林方丈釋天心了。

    丐幫老幫主又與天心大師研究了今后的行動(dòng)計(jì)劃和緊急聯(lián)絡(luò)的方式后就匆匆離開少林寺，趕赴丐幫開寺分舵。派干員火速傳送武林帖。

    半月后丐幫幫主以幫中長(zhǎng)老共同研究了各地分舵反饋回總舵的消息，分析后得出初步結(jié)論為：一年前，江湖中突然出現(xiàn)了大批美女，個(gè)個(gè)美艷絕倫，各派中二、三代弟子或迷戀于美色，或探查這些神秘女郎的來歷，或因其他種種原因，曾尾隨于這批神秘女郎。然后即告失蹤，而且這些神秘女郎的足跡幾乎遍布神州各地，因而失蹤的各派弟子的數(shù)量亦相當(dāng)可觀。

    由此可以斷定一點(diǎn)即失蹤的各派二、三代弟子肯定與這批突然出現(xiàn)的神秘女郎有關(guān)。

    老花子自然將丐幫偵查所得向少林老和尚作了必要的通報(bào)。同時(shí)老化子又傳下秘令，失蹤的各派弟子數(shù)量特大,著重追查失蹤的去向。

    數(shù)日后各地分舵的消息雪片似的飛向總舵，經(jīng)仔細(xì)分析歸納發(fā)現(xiàn)巫山可能是這批神秘女郎的巢xue，起碼應(yīng)該是一個(gè)據(jù)點(diǎn)，有大批的各派弟子被擄后，被送至巫山。

    老化子急召行道江湖的四大親傳弟子回總舵。責(zé)令他們四人務(wù)查出巫山妖女之巢xue所在，待八月三十日各派掌門會(huì)齊后，共同磋商營(yíng)救各振被擄弟子之方略。

    一月轉(zhuǎn)跟即過，凡接到武林帖的各派全都來了。

    計(jì)有：武當(dāng)掌門玄葉道人及門下七子。

    終南掌門商振天率終南三老。

    峨媚掌教清水大師率八大掌院。

    華山無垢師太即門下五大女弟子，恒山掌門凌飛羽及一子一女即恒山雙英