第25章
“公子像是會(huì)護(hù)短的人,卻對(duì)我很寬容,我很感激。但我們不過初識(shí),粗略相談,僅憑公子對(duì)我的一點(diǎn)善意還不足以讓我任你盤問。你想通過了解我的動(dòng)機(jī)分析此事對(duì)他的真實(shí)利害,你想知道的不過就是與他相關(guān)的部分,我已告知你了,那我的動(dòng)機(jī)便不重要。所以我說了這許多已屬交淺言深,而關(guān)于其他……” “你不能過去!” 裴霓霞的話頭被趨近的吵嚷聲打斷,秦疏桐回頭察看。 只見一侍女打扮的女子正慌忙攔阻一位氣焰囂張、面色不善的青年男子??辞闋?,這侍女應(yīng)該就是裴霓霞的丫鬟,而那男子秦疏桐也正好認(rèn)得,是仙音閣的常客之一,長清有名的富商之子——楊天賜。 “霓霞,你既然來了,何不與我去會(huì)見我的朋友?”楊天賜旁若無人道。 丫鬟急道:“楊公子,你這是什么話!小姐與你非親非故,什么道理要與你同行?” 楊天賜面露輕佻鄙薄之色,這時(shí)才分神去看裴霓霞對(duì)面已起身的男子,看清男子面容后他稍斂神色,拱手道:“秦大人竟在?”他并不沖秦疏桐發(fā)火,反責(zé)問裴霓霞,“霓霞,我可沒聽說你與秦大人相識(shí),現(xiàn)下這情景,你可得好好解釋解釋了。” 秦疏桐只是認(rèn)得,但并不認(rèn)識(shí)楊天賜。他常與簡之維去仙音閣,簡之維自然是為了取樂,他是借此方便在仙音閣觀察客人。楊天賜是仙音閣的???,此人一些底細(xì)是徐蓉私下上報(bào)給他,他與楊天賜本人從來沒有會(huì)過面。按理來說楊天賜應(yīng)該不認(rèn)得他,可現(xiàn)在他卻一下就認(rèn)出他,看來傳言說楊老爺悉心栽培這個(gè)兒子是真。商賈之流,對(duì)各級(jí)官員上心是常理,做生意若不能打通各種關(guān)節(jié),產(chǎn)業(yè)就不可能做大。楊家是巨富,認(rèn)得朝中各張面孔倒也不奇怪,不管用的是什么方法。 裴霓霞面上沒什么表情,但秦疏桐感覺得到,她應(yīng)是在壓抑憤恨。他不知道這兩人之間是什么關(guān)系,有什么糾葛,自然也不應(yīng)該插手。 “楊公子,現(xiàn)下是我與裴小姐會(huì)面,你這樣強(qiáng)插一腳已是無禮?!?/br> 原本是不該插手,但他現(xiàn)在可不想管什么該不該的。 楊天賜頓覺可笑:“秦大人,我不過在這里處理一些家務(wù)事,又不是與你搶花娘,真要論起來,你與我的女人私會(huì),似乎更是無禮啊。” 秦疏桐對(duì)此人的放浪粗鄙略有所知,今日親眼所見,果然引人不齒,但不待他發(fā)作,裴霓霞先道:“楊公子,你若認(rèn)為是家務(wù)事,這樣在眾目睽睽之下大肆宣揚(yáng),于你名聲亦有礙。楊家行事宗旨是多交友、少樹敵,你與你父在商場與官場一向秉持這一理念,你今日與一官員為所謂的家務(wù)事發(fā)生口角乃至沖突,對(duì)楊家可是無益,甚至有損,可要叁思而后行?!?/br> 楊天賜雖惱怒,但仍回頭掃視一周會(huì)場,有幾道目光似乎已投向這里,他回過頭來道:“好,我容你這一回不懂事,但你可不要仗著我的偏愛就肆無忌憚。你與陌生男子來往也有損于楊家和我的名聲,今日若你見的不是秦大人可就說不清了?!彼f著轉(zhuǎn)頭笑對(duì)秦疏桐,“你說呢?秦大人?!?/br> 他還自以為大度地給了秦疏桐和裴霓霞臺(tái)階下,卻只讓秦疏桐作嘔。 然而楊天賜話中端倪秦疏桐識(shí)出八九分,他現(xiàn)在不能妄言,可能會(huì)反而對(duì)裴霓霞不利。秦疏桐與裴霓霞不期對(duì)上視線,一瞬通了靈犀,轉(zhuǎn)頭對(duì)楊天賜道:“看來是我不明就里,錯(cuò)為朋友強(qiáng)出頭了,但今日是聚會(huì)場合,此處空曠開闊,人皆可至,發(fā)生什么事也不會(huì)是家務(wù)事。楊公子要處理的家務(wù)事應(yīng)當(dāng)不是此時(shí)此地之事,所以我請(qǐng)一個(gè)先來后到應(yīng)無不妥,楊公子?” 楊天賜雖是個(gè)紈绔,尚且聽得懂人話。于他,裴霓霞當(dāng)然不算什么,但秦疏桐有官身,雖與他家生意沒有牽連,但父親傳授過,在外交際,少與人交惡總是沒錯(cuò)的,特別是官場上的人。 “秦大人也是明理的人,既是友人往來,我也不多言,我相信秦大人自有分寸。” 秦疏桐暗自一磨后槽牙,假意微笑道:“楊公子,請(qǐng)?!?/br> 望著那氣焰囂張的背影,秦疏桐怒氣難平,反觀裴霓霞卻花容不改,竟還能對(duì)秦疏桐笑一笑:“原來公子姓秦,是位大人。多謝秦大人出言維護(hù)?!?/br> 秦疏桐坐回原位,裴霓霞對(duì)丫鬟吩咐道:“你去原處守著吧。” 這丫鬟忠心,領(lǐng)命后即走遠(yuǎn)。 “裴小姐的動(dòng)機(jī),與方才發(fā)生之事有關(guān)么?” 裴霓霞有些意外,更覺眼前人有趣:“有人說過秦大人你的直覺很敏銳么?”這話已表明秦疏桐言中,但裴霓霞又道:“說是有關(guān),又算無關(guān)?!?/br> “這機(jī)鋒我參不透?!?/br> “是法非法非非法,形于相異,溯于因同罷了?!?/br> 裴霓霞有意回避,秦疏桐本也不想窮追猛打,只是他對(duì)裴霓霞隱隱生出一種憂心才追問了此事,她不愿說才是正常,但忽聞裴霓霞此語,秦疏桐一個(gè)閃念:“小姐參佛?” 裴霓霞想不到他會(huì)問出這么一句,下意識(shí)摸了摸左腕的銀鐲:“略知一二。” “那小姐知道‘未生怨’么?” “哦?大人知道?” “我并不知,是先前有一……同儕,得了兩軸畫,據(jù)說是畫師從佛窟壁上摹下,內(nèi)容是一個(gè)叫‘未生怨’的故事,輾轉(zhuǎn)到我手中。” “大人可否對(duì)畫作描述一番,我或可為大人稍作解釋?!?/br> 秦疏桐將兩軸畫的內(nèi)容提綱挈領(lǐng)地描述給裴霓霞,裴霓霞聽后即道:“這兩軸畫,其中一軸畫的是‘未生怨’的故事,而另一軸是‘十六觀’之經(jīng)變圖景。” 裴霓霞脫口而出畫作之名,秦疏桐便知她的“略知一二”是謙辭。 裴霓霞詳細(xì)解釋道:“佛經(jīng)中有一部經(jīng)典名為《無量壽經(jīng)》,亦稱《佛說無量壽經(jīng)》,另有一部對(duì)此部經(jīng)典擴(kuò)充闡述的經(jīng)文,名為《觀無量壽經(jīng)》,亦稱《十六觀經(jīng)》。‘十六觀’便出于此,而‘未生怨’是引出‘十六觀’的一個(gè)故事。想來大人應(yīng)是對(duì)‘未生怨’感興趣,而不是修習(xí)十六種觀想?!?/br> “是?!?/br> “那我便只說‘未生怨’的故事。在原本的《觀經(jīng)》中,‘未生怨’只是引出‘十六觀’的一個(gè)簡短故事,說的是摩揭陀國的太子阿阇世幽禁其父頻婆娑羅王之事,其母韋提希偷偷運(yùn)送食水給國王,后被太子一同幽禁,太子言其母‘與賊為伴’,本欲弒母,被兩位臣子勸住后,太子繼續(xù)幽禁母親,韋提希悲痛萬分,遙拜靈鷲山,世尊釋迦牟尼便來為其開示十六觀之觀想,說明依此法門修行便可解脫苦海、證得菩提。” 秦疏桐道:“但我所見畫作,不止如此簡略?!?/br> 裴霓霞了然,繼續(xù)道:“《觀經(jīng)》的其中一種疏注中提到‘未生’之意乃與頻婆娑羅王先時(shí)于毗富山獵鹿無獲,后殺一仙人有關(guān),那仙人后來就轉(zhuǎn)生為阿阇世太子,故而意為生前便結(jié)有怨恨。據(jù)大人所述,在佛窟作下‘未生怨’的畫師應(yīng)當(dāng)又對(duì)故事作了擴(kuò)展。按照畫作,這個(gè)故事該是國王夫婦年老求子,請(qǐng)來相師卜卦,相師告知他山中有一修行者,再有數(shù)年便會(huì)壽終,而后托生為國王之子。國王本該等修行者依天命壽終,但他求子心切,便派人斷絕山中道路,修行者不得食水,終至餓死。結(jié)果修行者死后王后依舊無孕,相師再卜后得知天時(shí)未至,修行者先行轉(zhuǎn)生為兔子,國王聽后又派人將山中兔子全都釘死。此后不久,王后果然有孕,生下一子即是阿阇世太子。原本的故事中未言明阿阇世如何處置其父,據(jù)大人手中畫作來看,太子是將國王釘死的。所以佛家說因果輪回,大抵如此?!?/br> 裴霓霞講述時(shí)秦疏桐聽得入神,他想到,白淙說過不喜歡這些詩畫文墨的東西,晏邈送這些畫給白淙時(shí),必然想到白淙有機(jī)會(huì)便會(huì)拿給他看,只要他看了,必要探究這故事原委,現(xiàn)在他也確實(shí)這么做了。那晏邈這是又給了他一個(gè)隱喻。 “大人沉默良久,是在深思這個(gè)故事么?” 對(duì)裴霓霞的最后一句,秦疏桐確有想法:“我對(duì)佛學(xué)并無研究,只是看許多人拜佛,都說是求來生福報(bào),但如果一個(gè)人的果報(bào)要在來世才應(yīng)驗(yàn),那今生為善又能如何?作惡又能如何?來生縹緲,并不可知,今生之人無法求證果報(bào)在來生應(yīng)驗(yàn)與否?!队^經(jīng)》中沒有說明未生之怨何來,又何來因果輪回?頻婆娑羅王與韋提希何辜,阿阇世之舉沒有前因,便是罪大惡極,難道要世人寄希望于他來世償還罪業(yè)么?” 裴霓霞怔然,笑道:“大人對(duì)佛理之悟性比我更高?!?/br> 一句意料之外的回應(yīng)。 裴霓霞又道:“《觀經(jīng)》應(yīng)言而未言,望文生義之人自然就會(huì)產(chǎn)生誤解。因《觀經(jīng)》旨在闡明‘十六觀’,故而‘未生怨’只作為引子,故事前因略去未表?,F(xiàn)實(shí)中,韋提希懷胎時(shí),相師預(yù)言此子將來弒父,國王夫婦深以為然,內(nèi)心恐懼,在太子降生后便把他從樓上拋下,結(jié)果太子未死,只折斷手指,故其又別名婆羅留支,意為折指。頻婆娑羅王認(rèn)為此子在胎中時(shí)便與自己結(jié)怨,故為其取名為阿阇世,意為未生怨。所以國王夫婦確實(shí)此生應(yīng)驗(yàn)了惡報(bào)。佛家之根本不是要人修來生,而是修解脫,來生亦在輪回之中,不脫八苦。” “小姐過譽(yù)了,我未能悟到這層境界,只是基于本心的一些拙見?!?/br> “任何普世之理都脫不開這一點(diǎn)本心,按佛家來說,即是慧根?!迸崮尴颊f著又無意識(shí)地摩挲了一下銀鐲,這次秦疏桐注意到了她的舉動(dòng),便也注意到那鐲子上奇怪的花紋。 裴霓霞發(fā)現(xiàn)他的視線落點(diǎn),心中一動(dòng),將開口銀鐲褪下來放在他面前,秦疏桐一驚,將鐲子推回去:“小姐不可?!迸崮尴嘉⑽⒁恍Γ骸按笕巳粝矚g,這鐲子送給大人也無妨。我見大人好奇,所以讓你看清楚些。” 秦疏桐這才拿起鐲子來細(xì)看,這銀鐲做工質(zhì)樸,沒有任何其他嵌飾,只在外圈鏨有一串像是文字的紋樣,但并不是漢字,他剛才凝神看的就是這串紋樣。 裴霓霞主動(dòng)為他解惑:“這是梵文,乃佛教六字大明咒,大人應(yīng)聽過比丘念誦,按我們中土雅音念法是,唵、嘛呢叭咪吽?!?/br> “原來和尚、尼姑們念的就是這個(gè)?!?/br> “此六字真言被認(rèn)為具有大智慧、大神通力,持誦此咒能成大功德,證上等正覺,算是一種佛力的咒言象征?!?/br> “裴小姐如數(shù)家珍,果然對(duì)佛教有深研?!?/br> “知道些典故和咒言算什么深研,再說佛法不靠研,而靠悟。我也不過一個(gè)不得解脫的庸俗凡人,不然就不會(huì)執(zhí)著于相,戴著這支鏨了大明咒的鐲子?!迸崮尴家娗厥柰┿y鐲遞回,一時(shí)沒有接,想著些什么,而后道,“我既知此物為形于外相的執(zhí)著,便應(yīng)放下執(zhí)著,就真送予大人吧?!?/br> 秦疏桐不假思索道:“依照此理,小姐將送出鐲子視為放下執(zhí)著,不也是一種著相?我不能無緣無故收這份禮,還請(qǐng)小姐收回?!?/br> 裴霓霞一頓,深深望了秦疏桐一眼,將銀鐲收回戴在手腕,邊道:“大人果然比我有慧根?!?/br> 兩人至此,終了談話,裴霓霞送別秦疏桐時(shí)忽道:“我實(shí)感與大人傾蓋如故,如果能再有與大人暢談的機(jī)會(huì)就好了?!?/br> 秦疏桐也有一種惺惺相惜之感,回道:“自然有的,只要小姐允我下次的相請(qǐng)?!?/br> 裴霓霞笑而不語,兩人隨即道別。 秦疏桐回到原處,發(fā)現(xiàn)簡之維仍坐在原位,桌上有叁只茶杯,一只是簡之維的,一只是秦疏桐的,還有一只無主,顯然簡之維與人在此長談過。 簡之維神色凝重,看到秦疏桐回來也不說話,讓秦疏桐十分疑惑:“之維,怎么了?” “沒什么?!焙喼S給他續(xù)上熱茶,頭一次對(duì)秦疏桐隱而不言,“哦對(duì)了,你和裴小姐聊得如何?” “不是你想的那樣。你呢,你和你的另一個(gè)朋友似乎也聊了許久?” 簡之維看了一眼那只茶杯,道:“不是朋友,是陶小姐?!?/br> 秦疏桐有些訝異,不待追問,便見楊天賜又到裴霓霞處。哪怕聽不到交談內(nèi)容,從楊天賜跋扈之態(tài)上也能看得出,他必然又對(duì)裴霓霞出言不遜,而裴霓霞只平靜地回應(yīng)了幾句,似是將楊天賜說服了,楊天賜沒再為難,爽快離開。而后陶鳳歌緊跟著來到裴霓霞面前,兩人對(duì)面而坐開始交談。秦疏桐從自己這處看不到陶鳳歌的神情,但裴霓霞神情嚴(yán)肅,想來兩人是在談什么要緊事,說不定與簡之維有關(guān)。 秦疏桐轉(zhuǎn)頭再問一次:“你與陶小姐發(fā)生什么事了么?” 簡之維難得不愿直言,只道:“我個(gè)人一點(diǎn)私事,與他人無關(guān),必要時(shí)我再與你說吧?!?/br> 秦疏桐并不逼迫他:“好吧,如果有什么事,盡可來找我。” “謝謝你,疏桐?!?/br> 春宴散后,秦疏桐與簡之維兩人同乘而歸。到了秦府門前,秦疏桐先下了車,與簡之維道別,確認(rèn)馬車行遠(yuǎn)后,他并不回府,轉(zhuǎn)身往仙音閣方向而去。