腳步聲漸漸遠去，沒了動靜。

    扶蘇來了，飯是一口沒吃，被始皇帝上了一通臉色后就滾蛋了。

    但很顯然，這一次父子二人的相處比以往要和諧了幾分，盡管這對父子之間依舊透露著nongnong的隔閡和疏離，但到底有了幾分家人的樣子。

    “惺惺之態(tài)，倒是從儒生身上學了十足?！笔蓟实坂洁炝艘痪鋸陀挚聪蜈w泗。

    趙泗見狀嘿嘿一笑：“我吃飽了！”

    “沒問你這個……”始皇帝沒好氣的說道。

    他當然知道趙泗吃飽了，這貨炫飯就沒停，造了個精光。

    “你和你父親說了甚么？”始皇帝開口問道。

    趙泗聞聲撓了撓頭笑了笑：“也沒說什么，一家人嘛，有什么事情關(guān)起來門講話?！?/br>
    始皇帝聞聲，倒也沒在刨根問底，而是垂下眼簾，陷入了沉思之中。

    家人……

    爾后幾日，照常度過，一晃眼，七天時間轉(zhuǎn)瞬即逝。

    始皇帝再次召開朝會，以議論大赦天下之事。

    繁瑣的禮節(jié)過后，禮樂聲中，始皇帝在趙泗的陪伴之下坐在首位。

    趙泗照著晚上備好的演講稿，來了一段開場白。

    大概意思就是，去歲叛亂，各地荒廢，首惡伏誅，黎庶也因此牽連被發(fā)為罪人，庶人智短，陛下仁慈，不愿意苛責他們，長公子提出了大赦天下，朕認為說的有一定的道理，因此召朝臣議事。

    群臣聞之悉皆心驚……

    放在別的皇帝身上大赦天下不算什么。

    但始皇帝一句體恤庶人卻是給他們整不會了。

    尤其是馮去疾……前幾天他還在為扶蘇的莽撞而心驚膽戰(zhàn)，擔心剛剛成為太子的扶蘇再次觸怒始皇帝，別又在咸陽沒待幾天又被始皇帝給打發(fā)出去。

    而現(xiàn)在……大赦天下，始皇帝真的拿出來讓群臣議論了？

    而且看這個意思，陛下他心里是同意大赦天下的？

    這可真是離譜他媽給離譜開門，離譜到家了。

    要知道始皇帝是有充足的經(jīng)驗來應(yīng)對突然多出來上百萬之巨的庶人的。

    阿房宮可以趕進度，秦始皇陵還沒有修建完成呢，現(xiàn)在也處于半停工狀態(tài)。

    真要說這群人沒地方安置那是扯淡，秦國最不怕的就是罪人多。

    修橋鋪路開山建城，隴西剛剛擴邊幾千里，嶺南到現(xiàn)在還十分缺人。

    所以歸根結(jié)底，不是始皇帝不知道該怎么處理這些人，而是，始皇帝他，真的良心發(fā)現(xiàn)了？

    嗯？

    可是長公子提出大赦天下的時候，始皇帝當場發(fā)怒，馮去疾可就在現(xiàn)場啊。

    馮去疾……乃至于朝臣的目光最后匯聚在趙泗身上。

    難道說……是太孫殿下出手了？

    畢竟先前降徭降稅之事也是由趙泗提出，并且成功勸說始皇帝實行下來。

    倘若說有誰能夠扭轉(zhuǎn)始皇帝的意志，那么也唯有太孫殿下一人，畢竟陛下專愛太孫，這是公認的事實。

    哪怕事實擺在面前，他們心里也更傾向于是趙泗力挽狂瀾而不是始皇帝自己發(fā)自內(nèi)心的決定。

    或許始皇帝的出發(fā)點不是寬仁和良心，而是權(quán)衡利弊以后的選擇，可是趙泗心里清楚，始皇帝要沒這個想法，自己就算磨破嘴皮子也沒用。

    群臣心中暗自揣度，不過議論也沒有停止。

    隨即就有朝臣圍繞大赦天下到底應(yīng)不應(yīng)該實施展開了激烈的辯論。

    有人贊成，有人反對。

    總體上來說，贊成者占大多數(shù)，其中儒生是搖旗吶喊的中堅力量。

    而反對者自然是以酷厲著稱的舊吏群體。

    當然，他們不清楚的是，最大的舊吏頭子李斯已經(jīng)逐漸開始背叛了他們。

    不是所有學法從吏之人都能如李斯一般精通兩門學說而且還巧言善辯。

    本質(zhì)上來說舊吏這一群體，如果不是始皇帝的選擇，他們早就應(yīng)該隨著時代的進程而被拋棄。

    外部全是敵人，內(nèi)部也盡是分裂。

    因此他們只能把目光轉(zhuǎn)向李斯。

    然而李斯在他們眾目睽睽之下拉了一坨大的。

    李斯出手了！

    拿出了精心準備的奏折。

    贊同了大赦天下之議。

    同時提出了八大罪，于君王特權(quán)之說。

    “所謂大赦不赦，共八大罪。

    一曰謀反，二曰謀大逆，三曰應(yīng)是謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰內(nèi)亂……”

    這并不是李斯第一次拒絕舊吏群體的裹挾，但這卻是李斯第一次有意識的開始切割和篩選。

    他要走的是一條有別于商君和舊法的新路，因此某些頑固不化的人是必須要踢除的，但他也需要給與下面的人一定的反應(yīng)空間，給他們一定的暗示，讓他們通過自己的重重篩選，以跟上自己的腳步。

    至于跟不上的，那就只能淘汰。

    而這，只是一個開始罷了……

    李斯的開口可以說是一錘定音了，公卿之中，自然是支持大赦天下之人居多，而三公最有分量的李斯親自開口，王翦不發(fā)表意見，馮去疾附議的情況下，沒有人能夠再否決大赦天下之議。

    因此，大赦天下之事已經(jīng)算是板上釘釘。

    于是接下來討論的風向從應(yīng)不應(yīng)該大赦天下，變成了哪些罪是大赦天下不能赦免的。

    因為李斯已經(jīng)提出了八惡不赦的理論，而且這八條罪名確實都不容爭議，要么人神共憤，要么觸犯帝王威嚴，沒有人會不開眼再這八條罪上挑刺，因此大多數(shù)人爭執(zhí)的方向是應(yīng)不應(yīng)該再添幾條不赦之罪。

    “李相所提八惡，確實罪不容赦，但我認為，除此之外，還應(yīng)該再添加兩惡！”御史蘇魚從一側(cè)走出沉聲開口。

    李斯提出的八惡不是單獨指定之罪，而是犯罪歸類，對大多數(shù)人來說這是需要一定準備時間的，方才討論的也只是某個單獨的罪應(yīng)不應(yīng)該再加上去，但是蘇魚，想給八惡，再加兩大惡。

    “再加兩條？那不是十惡不赦了？”趙泗聞聲眼睛一亮心中暗暗想到。

    他作為一個穿越者肯定聽說過十惡不赦，奈何李斯提出的只有八惡，而趙泗只知道十惡不赦這個成語，卻不知具體都是哪些罪名，因此也不能靠著穿越者的身份侃侃而談，只不過十惡不赦變成了八惡不赦，趙泗總感覺缺了點什么。

    因此蘇魚開口要再加兩惡，趙泗心中立刻提起了興趣。

    “講！”始皇帝點了點頭。

    蘇魚躬身行禮以后沉聲開口。

    “我所言兩惡，一為不睦，二為不義！

    所為不睦，曰失家常，子不敬父，妻不敬夫，幼不敬長。

    所為不義，曰失綱常，弟子不敬師，門客不敬主公，吏不敬官……”

    蘇魚開口詳細對不睦和不義兩大罪進行補充，并且羅列舉出一些案例。

    譬如妻子毆打辱罵丈夫，老人，譬如作為門客出賣主人的利益，作為屬吏告發(fā)上官等等……

    趙泗從開始就聽著不對勁，后面就越聽越不對勁了。

    所謂家常，綱常，這不是儒家那一套？

    子不告父，奴不告主，妻以夫為綱，吏以官為綱，官以君為綱？

    再一聽，這不是親親相隱嘛……

    削弱一部分人的權(quán)威以滿足一部分人的權(quán)威……

    蘇魚舉出來的那些例子，他們犯罪了沒？肯定犯罪了。

    但是真的到了能夠和李斯提出的八惡相提并論的程度么？

    十惡不赦，不會真是這十惡吧？

    不過趙泗轉(zhuǎn)念一想，好像還真是。

    所謂大赦天下是從漢朝才逐漸流行，因為大赦天下的流行，自然也就開始針對性的做出補救措施。

    于是十惡不赦就出現(xiàn)了……

    那時候恰好罷黜百家獨尊儒術(shù)，而公羊失勢以后，更講究綱常。

    這所謂的不睦和不義，不正是充滿了儒家風味的罪名？

    這玩意怎么說呢？

    漢朝以前，也講究孝道。

    秦朝不孝也是重罪，李斯也將其列為八惡。

    可是到了漢朝，孝就變得魔怔了起來。

    乃至于晉朝更是青出于藍而勝于藍。

    秦朝這種親屬犯罪以下犯上也會有加重處理，這確實違反人類的樸素情感。

    但，李斯之所以沒列入不赦之罪，是因為李斯不認為這種罪到了不容赦免的地步。

    所謂大赦不赦之罪，說句不好聽的是為了警醒天下人。

    有的罪，是大赦天下都不能赦免，是人神共憤的事情。

    趙泗眼中閃過一絲精芒……

    “好嘛，原來十惡不赦是帶私貨來著……”