山中無歲月，萬壽山，五莊觀中，鎮(zhèn)元子正在閉關修煉。

    山海經(jīng)中記載了幾個陣法，大多是以地勢、水土、樹木之類的事物為基，不太適合平時與人斗法，但在固定地方布陣，則在防御方面有其獨到之處。

    鎮(zhèn)元子用了若干年時間鞏固完修為，便著手把這些陣法吃透，爭取把萬壽山做成鐵桶一塊。

    他在萬壽山布置的地載陣是以地氣為基，利用地下靈脈為陣法提供靈力，比最先的九泉地陣性能優(yōu)越一點。

    而現(xiàn)在的地載陣，防御力雖高，卻是依賴陣眼地衣來的。鎮(zhèn)元子暫且無法做到將地脈與陣法完全相連。

    日后鎮(zhèn)元子若是出門，定是要帶上地衣以防萬一的。這時若能將陣眼完全替換成地脈，鎮(zhèn)元子不在萬壽山時，地載陣也能起到防御作用。

    還有一套名為萬林陣的陣法。此陣將一個區(qū)域內(nèi)的草木作為陣點，連成網(wǎng)絡，草木越多防御力越高，也是無比切合萬壽山的陣法。萬壽山別的沒有，花花草草管夠。

    萬木陣的陣眼，鎮(zhèn)元子也定好了，就用人參果樹。等未來人參果樹長成，這個陣法依賴不會走動的先天十大靈根，威力想必非凡。

    山海經(jīng)中高級一點的陣法還有一套覆水陣，是水行陣法。萬壽山中雖有溪流，卻并不發(fā)達，水氣達不到覆水陣的標準。

    將覆水陣暫且擱置，鎮(zhèn)元子對照著山海經(jīng)，細細琢磨起地載陣和萬林陣。

    研究了幾百年陣法，鎮(zhèn)元子總算結(jié)束閉關，開始實踐。

    當年還沒化形時，鎮(zhèn)元子就將萬壽山的地脈了解了七七八八，如今將地脈與陣法結(jié)合并不算太難，很快便把陣法補全。

    而萬林陣就比較復雜，鎮(zhèn)元子花了幾個月時間，才將萬壽山所有草木導入陣法。

    當然，是以神通直接與草木生靈溝通的。鎮(zhèn)元子做了陣法底盤，傳下去讓草木生靈與之鏈接。事關萬壽山的安全，也沒人拒絕，沒靈智的則無須征求同意。

    每一朵花，每一根草，在陣中都是一個點，每個區(qū)域的節(jié)點又交給一個成精了的靈根。節(jié)點上的靈根負責鏈接起區(qū)域內(nèi)的花草樹木。

    陣點連接成線，若以神識觀之，木氣便是凝聚形成一個個蜘蛛網(wǎng)。

    而結(jié)點又將自身木氣，與蛛網(wǎng)最中心的參果樹相連。如此一來，萬壽山上便有密密層層的木氣網(wǎng)絡。

    布置完兩個陣法，鎮(zhèn)元子沉吟一聲，決定把兩個陣法的控制方法交出去。

    門口石碑旁，蒙岐正兢兢業(yè)業(yè)的看守。見鎮(zhèn)元子緩緩走來，頓時起身，想努力擺出跪拜的姿勢，然而難度系數(shù)大約還是太高了，最終郁悶的選擇四腳站直，精神一抖擻，問道：“老爺可是有事吩咐？”

    微微頷首，鎮(zhèn)元子將地載陣的控制法和一些陣法訣竅印入一塊靈玉，以法力雕琢，做成靈牌。又再施加了幾層封印，使得一般人無法窺視玉中內(nèi)容。

    玉牌成型，鎮(zhèn)元子在上面刻上蒙岐兩字，又用樹葉煉化的繩子串成吊牌，掛在蒙岐脖子上，說道，

    “今后地載陣便由你掌控?！?/br>
    蒙岐修土行，地載陣能助他修行，也能讓他有點看門的底氣在。日后沒有蒙岐同意，外來的生靈便無法入山。

    蒙岐得了玉牌，亢奮又小心翼翼的把玩著，對著鎮(zhèn)元子道：“老爺放心，有我蒙岐一天，便不會讓惡徒進來我萬壽山?！?/br>
    說完，蒙岐又忍不住用爪子摸摸碰碰自己的玉牌。

    離開蒙岐的鎮(zhèn)元子決意將做玉牌的初衷爛在肚子里……

    而后鎮(zhèn)元子讓清風明月把木曼叫來，木曼修木行之道，鎮(zhèn)元子打算將萬林陣交給她，讓她統(tǒng)御山中草木。

    眉目秀麗的木曼，踩著纖纖細步，裊裊婷婷向鎮(zhèn)元子走來。一見面，木曼先是拱拱手做足禮數(shù)，拜見了鎮(zhèn)元子，而后詢問道：“師尊有何指教？”

    “萬壽山還有一護山陣法，需一人主持?！辨?zhèn)元子負手而立，嚴肅說道，“此陣名萬林陣，如今就交給你，我不在萬壽山時，就由你和蒙岐護一山生靈。”

    “木曼謹遵師命！”見鎮(zhèn)元子如此鄭重，木曼下意識繃緊了神色。

    隨后，鎮(zhèn)元子也將錄入了萬林陣控制法的靈玉交給了木曼。

    緊接著，鎮(zhèn)元子交代了一件差事。

    這幾百年間，庭院里那些花草有好幾個已經(jīng)化形。他們本身就是鎮(zhèn)元子帶入觀內(nèi)的，化形后沒人趕他們走，他們就定居在五莊觀了。

    自他們化形，萬壽山里時?？梢钥吹揭蝗捍┲ɑňG綠肚兜的小孩，滿山遍野跑來跑去，收集山里的八卦。

    許是以前在山頂待久了，只有那么一個小圈子，化形后他們很熱衷于找人胡天侃地，白天出去找人閑聊，晚上則回到五莊觀將聊天內(nèi)容交流匯總。

    自然，萬壽山里沒有驚天動地的大新聞，都是些雞毛蒜皮的小事。

    山腳這家白兔子的大兒子和隔壁家灰兔子的小女兒私奔，挖了一個新兔xue。

    山腰那棵梨樹搶了鄰居一叢灌木的陽光，兩者用神識大吵，定好千百年后化形在山頂決一死戰(zhàn)。

    諸如此類的事情，只要被他們知曉，立makou口相傳，保證兩三天之內(nèi)，萬壽山上下都能知道。

    這群花草已經(jīng)能把萬壽山內(nèi)部的妖際關系一個不落背誦出來，八卦了幾百年都樂此不疲。

    化形時的樣貌是由修為和心境決定的，鎮(zhèn)元子篤定，這群花草的童顏跟修為毫無關系。

    出關后的鎮(zhèn)元子看他們整天閑的只知道八卦，就把他們逐一拎到木曼那里受教育。

    木曼受她母親影響，也不愿再結(jié)果。但木曼本身有一些令人明智的天賦神通，就像是被動技能。在木曼身邊待的久一點，那些小屁孩能受木曼影響，變得更聰穎點。

    近幾年，萬壽山上的生靈化形開智的數(shù)量逐步上升。

    鎮(zhèn)元子自覺是此地主人，對山中生靈應有所了解，且習慣了前世的身份證系統(tǒng)，總覺得萬壽山不夠規(guī)范。

    木曼手下那些花草娃娃，對山中生靈如數(shù)家珍。鎮(zhèn)元子吩咐木曼用樗樹木材制成數(shù)百塊簡易木牌，讓那些花草帶著木牌去山中，分發(fā)給那些開了靈智的生靈。

    鎮(zhèn)元子命花草童子們帶上靈玉，一人分一個區(qū)域，每一個有靈智的生靈，其姓名修為等資料都記入靈玉和木牌，記完后就把木牌發(fā)給他們。

    最終，花草童子們把信息匯總到木曼處，做成萬壽山名碟。

    為了防止假冒偽劣，還讓山中生靈拔了身上的毛、花瓣、樹葉或者鱗片，煉入木牌，作為身份證明。

    樗樹本身特性柔和，有包容性，是種不錯的煉器材料，做成的木牌接受能力很強，不會排斥煉入的皮毛鱗片。

    煉制好的木牌，再以神識錄入在萬壽山的身份信息。

    一般的生靈都是山民，蒙岐的木牌直接與他脖子上的玉牌融而為一，記為萬壽山護山使者，木曼則是五莊觀大弟子。

    八卦的花草們，鎮(zhèn)元子揮揮手給了他們記者的身份。

    花草記者們雖對記者的含義似懂非懂，但與眾不同的身份讓他們很是愉悅，掛著木牌在庭院里四處顯擺。

    五莊觀那些還未化形的花草們很是羨慕，發(fā)誓要早日化形，做上記者，走上花（草）生巔峰。

    幾個月間，萬壽山小妖人手一枚木質(zhì)身份銘牌。

    無規(guī)矩不成方圓，鎮(zhèn)元子勒令山中生靈，修為等信息有變的話，要去找花草記者們及時修改。

    山中生靈若有幸生出靈智之后，便要登記資料，領取木牌，且無論是飛禽走獸，花草樹木，都要保管好木牌。

    若是丟了身份木牌，能找到的自然皆大歡喜，找不到的便要罰他們做苦力。

    苦力內(nèi)容有：給整日泥地里跑的兔子們洗澡、給到處亂拉的鳥兒們清鳥糞、給天天搶日月精華的樹木們修剪枝葉、陪喜歡八卦的記者寶寶們做游戲…………

    此令一出，已經(jīng)化形的小妖都有些袖里乾坤的法術，把木牌放進去也就萬事大吉了。

    那些動不了的花草樹木也無所謂，拜托朋友幫自己做根線，吊起木牌掛在樹身或者直接放身邊就好，想讓他們弄丟也難。

    而那些愛跑動的動物們則如臨大敵，尤其是水里游的蠃魚。

    沒錯，整座萬壽山，水中開了靈智的生靈，只有當年鎮(zhèn)元子帶回來的五條蠃魚。

    本身蠃魚他們體表的鱗片十分滑，加上生活在河流中，身上的翅膀只能算個裝飾，讓他們掛著木牌游泳，簡直是要了他們的魚命。他們還未化形，也沒有袖里乾坤這樣的法術。

    于是等五條蠃魚領悟到，把木牌放在固定地點，只要沒弄丟也算保管好的時候，他們身上已經(jīng)缺了一大塊鱗片，且陪著花草記者們玩了好幾輪水上漂流、水上漂移、水上漂浮的游戲。