紅云走后，木曼幾人結(jié)伴在萬(wàn)壽山走動(dòng)，熟悉環(huán)境。

    鎮(zhèn)元子獨(dú)自走在山頂。從山頂向下遠(yuǎn)眺，整個(gè)萬(wàn)壽山一碧千里，山林間有幾條清澈的小河流，在山中蜿蜿蜒蜒，水聲滔滔汩汩，哺育著山中生靈。

    氤氳山氣不住升騰，就如輕柔的紗幔，將精致的風(fēng)景繪成了一副靈動(dòng)的山水畫卷，有種靜靜的和諧之美。

    萬(wàn)壽山?jīng)]有多少兇獸，都是些山兔山雀，河流中也只是一些普通的魚蝦，一山子和諧共處的生靈。

    整個(gè)萬(wàn)壽山開了靈智的生靈不多，各自在萬(wàn)壽山某個(gè)角落生存。

    望了一遍萬(wàn)壽山，嗅著幽幽暗香，鎮(zhèn)元子只覺自己內(nèi)外通明，全身舒暢，心境在不知不覺間一片澄清。

    萬(wàn)壽山的風(fēng)景排不上洪荒第一，卻也是美輪美奐的。

    山頂上的花草在絮絮叨叨，興許是離了紅云之故，即便聽著它們吵鬧，鎮(zhèn)元子仍體會(huì)到一種淡淡的孤寂之感。

    眼前的萬(wàn)壽山，還是太空曠了。

    靈思一動(dòng)，鎮(zhèn)元子便出手了。

    山頂花草皆被鎮(zhèn)元子小心的以地氣挪移，暫時(shí)放到了山頂邊緣。

    接著，山頂中央，一古樸淡雅的道場(chǎng)憑空拔地而起，內(nèi)里怪石林立，曲水環(huán)廊，亭臺(tái)樓閣俱全。

    鎮(zhèn)元子不喜華而不實(shí)，所建的道場(chǎng)稱不上富麗堂皇，只有一片清幽意境。

    想到上次烤黃貝給紅云吃，鬼使神差間，鎮(zhèn)元子還在道場(chǎng)里安了一個(gè)廚房。

    修行者們修煉至天仙的時(shí)候，就可以辟谷了，光是修行時(shí)吸點(diǎn)靈氣就能飽了。

    很多洪荒異獸仍舊捕獵，一是本能作祟，二是吃些有修為的生靈，能加快自己修煉的速度。

    建完廚房后鎮(zhèn)元子嘴角忍不住微翹，也沒有拆掉，就這么把廚房放著了。

    思及此，鎮(zhèn)元子終于憶起快被遺忘在山海經(jīng)里長(zhǎng)蘑菇的黃貝和蠃魚。

    存入山海經(jīng)的黃貝和贏魚各有五個(gè)，受水土之氣滋潤(rùn)，出來時(shí)倒是沒有奄奄一息。鎮(zhèn)元子將它們放入山中小溪，任它們自由生長(zhǎng)。

    放置完黃貝和贏魚，鎮(zhèn)元子施了法術(shù)從山下搬來一塊大石，運(yùn)轉(zhuǎn)靈力，將它打磨成底部平整的橢圓形。如此，一塊石碑便成了。

    在石碑上，鎮(zhèn)元子以靈力刻上五莊觀的繁體大字，三個(gè)大字筆勢(shì)鋒利，含有一絲土行道意。

    鎮(zhèn)元子滿心期待地在石頭旁邊傻站了一會(huì)，卻遲遲不見天道降下功德。

    失敗的鎮(zhèn)元子懨懨想到，小說都是騙人的！說好的趁人類還沒遍布洪荒，寫幾個(gè)字就能得到創(chuàng)字功德呢！

    可如今看來，只是寫幾個(gè)字還算不上創(chuàng)字，而是要傳給其他洪荒生靈，使得文字被使用才行。文字的形態(tài)寫法不是主要，被大眾認(rèn)可才是根本。

    不然隨便某個(gè)鳥妖，在樹皮上啄個(gè)鳥形的畫出來，對(duì)其他人說：“嘿！朋友！這是‘鳥’！”然后說這就是字了，那天道功德夠分嗎？

    而人類還未出世，現(xiàn)在的洪荒生靈，沒靈智的動(dòng)物靠吼，植物做個(gè)安靜的美花美草。靈智開了的，有嘴巴的一張嘴就能說話，沒嘴巴的靠萬(wàn)能的神識(shí)便能傳音。

    紅云留給鎮(zhèn)元子的靈玉，也是給鎮(zhèn)元子刻入神識(shí)，而不是寫字。

    既然都習(xí)慣用神識(shí)，沒人需要文字，想傳播華夏文字談何容易。

    就算天道再厲害，洪荒生靈冥冥中有感就跟喝水一樣，恐怕天道也沒能耐把一套新華字典拍進(jìn)每一個(gè)生靈腦子里。

    沮喪間，鎮(zhèn)元子向石碑打上神識(shí)，憑此神識(shí)，以后見到這石頭的人，即使不識(shí)字，光是看一眼就能知道此處是五莊觀。

    思忖片刻，鎮(zhèn)元子又向整座山放出自身威壓，宣告了一聲，

    “此后吾為萬(wàn)壽山山主！”

    萬(wàn)壽山生靈早就知曉山頂有棵修為高深的大樹，對(duì)鎮(zhèn)元子此舉沒什么反應(yīng)，該干嘛的干嘛。

    將石頭安置在門口，鎮(zhèn)元子又將花草們也遷移到庭院內(nèi)。剎那間，庭院間都是花草的閑聊聲，花香浮動(dòng)，給空寂的五莊觀增添了幾分活力。

    佇立在五莊觀里，鎮(zhèn)元子滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。

    之前在山上布的九泉地陣，只是粗粗動(dòng)用了下地氣，算不得如何精妙。

    建完五莊觀，鎮(zhèn)元子索性撤了九泉地陣，直接以地衣為陣眼，在山上布了一個(gè)地載陣。有先天十大靈寶為陣眼，等閑之輩連五莊觀門口的大石都碰不到。

    隨后，鎮(zhèn)元子喚來木曼幾個(gè)。先是讓木曼自己選了一處住處。許是一直受木曼教導(dǎo)，觀言自發(fā)跟著木曼走了。

    接著鎮(zhèn)元子圓了蒙岐這幾年的夢(mèng)想，將蒙岐分配到門口石碑旁看守，石碑上有鎮(zhèn)元子道意，蒙岐平時(shí)看門也能參悟參悟。

    真要來了什么仇敵，蒙岐大約起不了多大作用，五莊觀的殺手锏還是鎮(zhèn)元子自己，蒙岐自身修為是個(gè)短板，地載陣可能都比蒙岐靠譜。

    堂堂一個(gè)大羅金仙，自家道場(chǎng)連個(gè)看門的都沒有，說出去多寒磣。所以蒙岐的存在是為了鎮(zhèn)元子的面子，實(shí)力倒是不重要，長(zhǎng)著一副兇狠的外表就夠了。

    建造五莊觀的時(shí)候，鎮(zhèn)元子特意留了一大塊空地，正是先前鎮(zhèn)元子扎根之地。

    取出兩顆已成熟的人參果，鎮(zhèn)元子挑了那一顆靈氣更加飽滿些的，將它埋在原先鎮(zhèn)元子本體所在之地，剩下那顆則留著以后備用。

    如今洪荒中只有一顆人參果樹，就是鎮(zhèn)元子。而鎮(zhèn)元子選擇了本體化形，也就沒興趣再讓自己開花結(jié)果了。自己摘自己結(jié)出的果子給別人吃，鎮(zhèn)元子光憑想象就感到別扭了。

    而人參果又是天地靈物，想吃的人不知凡幾，用來收買人心或者送人情都是不錯(cuò)的選擇，畢竟別的地方吃不到，即使是圣人也變不出來人參果。

    對(duì)于鎮(zhèn)元子來說，有必要再培養(yǎng)棵果樹出來，以后結(jié)出的人參果就是五莊觀特產(chǎn)，也好給五莊觀在洪荒中打響名氣。

    種下人參果后，鎮(zhèn)元子忽略它到底算不算自己兒子的問題。

    聽說龍鳳麒麟造了三個(gè)種族，但也沒見他們把一個(gè)個(gè)幼崽都當(dāng)做子嗣。鎮(zhèn)元子計(jì)劃著，這顆人參果若是開智，那便收了當(dāng)兒子，若是沒有，就只當(dāng)是自己的普通族群。

    然天意難測(cè)，世上已有人參果樹化形，鎮(zhèn)元子懷疑，天道不會(huì)再給其它人參果樹開智的機(jī)會(huì)。

    不再去想天意會(huì)如何，鎮(zhèn)元子取出山海經(jīng)，轉(zhuǎn)動(dòng)靈力，催發(fā)了數(shù)道辰土癸水，用來澆灌人參果。

    受水土之氣灌溉，一株幼苗破土而出，不一會(huì)兒便長(zhǎng)了有一丈高，嫩綠色的葉芽在小樹上萌發(fā)。

    鎮(zhèn)元子將這一片空地都用作人參果園，對(duì)這顆幼苗也很重視，然而修行者閉關(guān)時(shí)間不定，是時(shí)候找兩個(gè)道童做果農(nóng)了。

    心隨意動(dòng)，鎮(zhèn)元子將徒弟、徒弟的寵物、看門兇獸都聚過來。

    待人齊后，鎮(zhèn)元子便在五莊觀內(nèi)講起了道。以鎮(zhèn)元子大羅金仙的修為，這次講道整座山都聽到了。

    一時(shí)間，萬(wàn)壽山上金蓮遍地，瑞氣千條，霞光萬(wàn)道。眾多開了靈智的生靈停下了手中的動(dòng)作，自發(fā)聚集在五莊觀門口，癡迷的聽道。

    鎮(zhèn)元子本是隨興而至，這一講，就講了個(gè)三百年。

    即使精怪所修的道與鎮(zhèn)元子的土行大道不同，窺探前人經(jīng)驗(yàn)也能讓他們少走點(diǎn)彎路。

    講道期間，萬(wàn)壽山上數(shù)百個(gè)生靈開啟了靈智，大部分都是花草樹木。而原本就開智了的生靈，更是獲益匪淺。

    講完后，萬(wàn)壽山的動(dòng)植物們還覺意猶未盡，卻也不敢對(duì)鎮(zhèn)元子指手畫腳，遙遙朝著五莊觀方向一拜，正式承認(rèn)了他山主的位子，便相繼離開了。

    蒙岐聽完道，已是天仙修為。觀言也到了地仙境界。

    問了問木曼修行上的疑惑，稍作解答后，鎮(zhèn)元子挑出幾件木屬法寶賜給木曼，又叮囑蒙岐不能吃山上有靈性靈智的生靈，便遣散了眾人，走到栽滿花草的庭院。

    經(jīng)過三百年講道，許多花草也開了靈智。

    在洪荒，根腳越好的，化形時(shí)需要的修為也更高，但是他們修煉神速。而根腳不怎么樣的，雖化形要求低，但他們修煉速度可慢了不知道多少倍，若沒些機(jī)緣，還真不一定能化形。

    原本，鎮(zhèn)元子是想通過講道，講出幾個(gè)能化形的小妖，收做童子，卻不想一庭院花草，開智的數(shù)也數(shù)不清的，化形的一個(gè)沒有。

    稍作休整，鎮(zhèn)元子對(duì)著它們說道：“本座需要兩名道童，打理莊內(nèi)事務(wù)。有意的，現(xiàn)在我便可點(diǎn)化。若自覺修煉已無(wú)多大進(jìn)展，卻想化形的，可以一試?！?/br>
    剛說完，便有兩道神識(shí)大喊道：

    “我我我！”

    “山主選我選我！”

    這兩道神識(shí)分別來自一株嘉榮草，一株少辛草。

    再三確認(rèn)了一遍，兩株草就差沒對(duì)著天道發(fā)誓是真的想受點(diǎn)化。鎮(zhèn)元子不再多言，出手在他們身上一點(diǎn)。

    這一點(diǎn)看似普通，兩株草卻好似看見一株參天樹木夾雜著大地的厚重感，震天撼地般在向他們壓來，龐大的威勢(shì)嚇得他們不敢妄動(dòng)。

    很快，那股道不明的威勢(shì)退散，兩株草被那么一點(diǎn)，化為兩名童子，穿著青白相間的道袍，臉色紅潤(rùn)，瞧上去冰雪可愛。

    被點(diǎn)化的精怪相當(dāng)于被再造一番，天道會(huì)收回原本的名字，交由點(diǎn)化者取名。

    此時(shí)正值午夜，萬(wàn)壽山上清風(fēng)徐來，月光皎潔。

    鎮(zhèn)元子便各自一指，說道：“今后你名清風(fēng)，你名明月。”

    清風(fēng)明月激動(dòng)的跪在地上，口中喊老爺，拜謝鎮(zhèn)元子點(diǎn)化之恩。

    鎮(zhèn)元子從山海經(jīng)捋出無(wú)數(shù)水土之氣，放入早先在西方尋到的一個(gè)收納靈寶玉靈盒內(nèi)。將照看人參果樹的事吩咐給清風(fēng)明月，鎮(zhèn)元子又交代了一些注意事項(xiàng)，旋即便讓他們?nèi)ゴ蚶砦迩f觀了。

    忙活完，鎮(zhèn)元子回到自己住處，開始閉關(guān)了。

    自化形之后，鎮(zhèn)元子便沒有好好修煉過，渡劫時(shí)的暗傷已被功德金光治愈，余下的就是穩(wěn)固大羅金仙初期的修為了。