犯起犟的染蘅可不是碧槿一個(gè)人能應(yīng)付得過(guò)來(lái)的。深知再耽擱下去會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，碧槿當(dāng)即從袖兜里掏出來(lái)一白錦袋，塞到了氣息不穩(wěn)，戒備心變?nèi)醯娜巨渴掷铩?/br>
    “——此乃圣尊托臣轉(zhuǎn)交的生辰賀禮！夜色已深，禮送到了，臣也該告退了！”

    趁著染蘅低頭的空隙，碧槿跳出了齋外闌干，又借助著足下匯聚的竹葉梯與手中結(jié)成的竹葉繩，穿梭在了竹林間。

    “望主上珍重圣躬——”

    “你…！這……”

    情緒正激昂的染蘅被殺了個(gè)措手不及，等她順好氣息，已經(jīng)不見(jiàn)碧槿的身影。

    “跑得倒快…”

    直覺(jué)告訴染蘅，碧槿貿(mào)然塞她手里的這個(gè)錦袋裝著令她不喜的物事。她本想置之不理，卻又顧忌著那位贈(zèng)禮之人而無(wú)奈地打開(kāi)了錦袋。

    袋內(nèi)無(wú)他，唯有兩枚剔透玲瓏、質(zhì)地溫潤(rùn)的玉制指環(huán)。指環(huán)表面各雕著一只獨(dú)翼獨(dú)目的飛鳥(niǎo)，兩環(huán)相并時(shí)，兩飛鳥(niǎo)又能拼湊成同一具雙目雙翼的完整鳥(niǎo)軀。

    如此精巧細(xì)膩的玉戒，一看便知是產(chǎn)自終年秋涼，金氣旺盛的玉石之國(guó)——白藏。

    然而縱使是長(zhǎng)年待在青陽(yáng)修行，甚少外游的染蘅，也能一眼就叫出這玉指環(huán)的名稱。

    只因這是風(fēng)靡四國(guó)的四種附靈定情信物之一，寓與鐘情之人兩心一體，并肩同行的‘比翼雙飛環(huán)’。

    “何必如此破費(fèi)……即便收下，也無(wú)可贈(zèng)之人?！?/br>
    染蘅長(zhǎng)嘆一聲，遂收起錦袋，折返竹倚齋。

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    作者有話要說(shuō)：

    無(wú)論如何都想嘗試一次這類題材。如有缺字，還望提醒。

    【重點(diǎn)聲明】本文含陰陽(yáng)同體（雙性）設(shè)定。

    盡管不會(huì)有過(guò)度描寫，但請(qǐng)無(wú)法接受的讀者，務(wù)必從這一章退避。

    第2章 祈靈

    青陽(yáng)之人受木氣熏陶，崇尚自然，提倡從簡(jiǎn)，因而竹倚齋與尋常人家的書房相比，沒(méi)什么大的不同。

    書案后的齋壁上懸掛著一幅寫有‘合抱之木，生于毫末’的大字，乃染蘅在今晨青陽(yáng)承緒大禮上，題給她自己的忠告之語(yǔ)。

    四國(guó)國(guó)主每二十四年一換，國(guó)主本為天定，并非民選，但新國(guó)主若未通過(guò)在上任第一年年末進(jìn)行的國(guó)位考核，便得不到民眾的認(rèn)可，進(jìn)而失去國(guó)位。

    因此每代新國(guó)主上任，都要在年初舉行的承緒大禮上給自己的寢宮題名，書齋題字，以抒其壯志豪情或敘其處事原則。

    染蘅給自己寢宮題名‘枯榮’，寓意‘草木盛衰，得志失意，皆有定數(shù)，皆是平?！?；又給書齋題字‘抱木生于毫末’，寓意‘大生于小，多起于少，當(dāng)下馬看花，足履實(shí)地’。

    國(guó)主身份在世人眼里尊而不凡，但在染蘅自己眼中，卻稀松平常——無(wú)非是能吸收更精純的靈氣，運(yùn)用更強(qiáng)勁的靈力，去保家衛(wèi)國(guó)，反哺國(guó)疆罷了。

    可染蘅又格外在意，自己能否通過(guò)臘月王侯鑒進(jìn)行的國(guó)位考核，順利參加登極大典，因?yàn)樗幌胱屗挠H尊——第三代青陽(yáng)國(guó)國(guó)主染蕁失望。

    ‘親尊’二字，乃四國(guó)一類特殊群體呼喚親長(zhǎng)所用。

    靈氣充沛，可集天地之氣化乾坤之力的人，謂之‘靈士’；而此類應(yīng)誠(chéng)者祈愿，承天地寄托，自萬(wàn)物中化人形的群體，則謂之‘靈子’。

    靈氣源于天地，靈士聚靈氣化靈力，便是與天地結(jié)契，故靈士身上均結(jié)有一道契印。

    四大名門出生的靈士比尋常靈士實(shí)力更強(qiáng)大，特征更明顯，因而國(guó)位繼承人無(wú)一不是從四大名門未婚適齡的杰出后輩中產(chǎn)生的。

    國(guó)主乃一國(guó)之中靈氣最旺盛、靈力最強(qiáng)大的人，國(guó)主的后代必為靈士，所以也最受萬(wàn)眾矚目。

    排除國(guó)位考核失敗的情況，每代四國(guó)國(guó)主都是在同一天登極，同一天禪位。

    為防后繼者之間年齡差距過(guò)大，思想難以契合，四位初代國(guó)主在《鴻蒙律》中針對(duì)國(guó)主的終身大事作出了一項(xiàng)硬性規(guī)定——

    但凡有一國(guó)國(guó)主解決了婚姻大事，則后一年內(nèi)必有另一國(guó)國(guó)主把此事提上議程，直至最后的孤寡國(guó)主老有所終。

    如此，便可使幾位國(guó)主后代的年齡之差保持在三至五歲上下，也方便其余有意競(jìng)爭(zhēng)下一代權(quán)貴之位的名門望族，適時(shí)調(diào)整計(jì)劃。

    然而偶爾也會(huì)出現(xiàn)醉心國(guó)事，無(wú)意私情的國(guó)主。

    他們不想打破先祖規(guī)定，又不得不孕育后代，便只剩一條前往‘云柱’天命府祈靈司祈求上天賜予靈子的兩全之路可走了。

    染蘅的親尊染蕁正是這樣的一名國(guó)主。

    十八年前的元朔，染蘅響應(yīng)了染蕁的祈愿，從一株蘅草化作了人形，降生到染蕁身邊，承接起了染蕁的血脈。

    天地會(huì)遵循祈靈之人意愿，來(lái)決定靈子化形時(shí)的年齡。染蘅在化形當(dāng)天已是名滿月嬰孩，雖尚不能言語(yǔ)，卻已頗具靈智，安靜而乖巧，因此降生沒(méi)幾日，她便被政務(wù)繁忙的染蕁送去了青陽(yáng)，托給了族中老者管教。

    保留著部分化形前記憶的染蘅，自幼便十分敬重賦予了她第二次生命的染蕁，即使一年到頭能見(jiàn)到染蕁的次數(shù)不多，她也從未改變過(guò)把染蕁視作自己一生榜樣的想法。

    豈料染蕁邁入不惑之年后，竟突然在意起了染蘅的終身大事，屢屢催促染蘅早日尋覓愛(ài)侶，讓想要效仿染蕁，祈靈延續(xù)血脈的染蘅頭疼不已。

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